Подписывайтесь на мой исторический квиз-лекторий! Онлайн-лекции для подростков и родителей “Охотники за тайнами”.
Раз в две недели, по воскресеньям, мы встречаемся в прямом эфире, чтобы говорить о том, что всегда волнует и интригует: исчезнувшие города, загадочные рукописи, древние мифы и тайны, любовные истории, прошедшие сквозь века, стихийные бедствия, меняющие ход истории, и многое другое.
Мой квиз-лекторий — это не просто рассказы. На каждой встрече вас ждут загадки, вопросы и неожиданные повороты. Мы вместе размышляем, ищем ответы, угадываем и открываем что-то новое и удивительное.
Присоединяйтесь к «Охотникам за тайнами» и откройте для себя, насколько увлекательной может быть история. Все подробности — по ссылке.
Раз в две недели, по воскресеньям, мы встречаемся в прямом эфире, чтобы говорить о том, что всегда волнует и интригует: исчезнувшие города, загадочные рукописи, древние мифы и тайны, любовные истории, прошедшие сквозь века, стихийные бедствия, меняющие ход истории, и многое другое.
Мой квиз-лекторий — это не просто рассказы. На каждой встрече вас ждут загадки, вопросы и неожиданные повороты. Мы вместе размышляем, ищем ответы, угадываем и открываем что-то новое и удивительное.
Присоединяйтесь к «Охотникам за тайнами» и откройте для себя, насколько увлекательной может быть история. Все подробности — по ссылке.
❤135👍37🔥3🥰2
Вот интересно, зачем римляне — не то во II, не то в III веке нашей эры — стали селиться в том месте, где сейчас стоит бельгийский город Антверпен? Пытаюсь представить этих поселенцев — может быть, ветеранов-легионеров, которым не повезло, и они получили землю не где-нибудь в тёплой и богатой Сирии, а в здешних холодных, влажных, ветреных и пустынных местах. А может, это были торговцы? Но с кем они тут торговали? До великого расцвета торговли в Антверпене оставалось ещё около полутора тысяч лет. Или просто те, кто хотел удрать подальше от беспокойной римской политической жизни?
Как они тут ходили по берегу Шельды — ещё, наверное, не называвшейся Шельдой — поёживаясь и вздыхая. Не случайно здесь когда-то зародилась легенда о том, что в здешних местах жил очень неприятный великан со странным именем Дрюон Антигон, который отрывал путешественникам руки и бросал их в реку. Отсюда, мол, и произошло имя города — hand werpen — «бросать руку». А римский воин по имени Сильвий Брабо сразился с великаном, отрубил ему руку и всех спас. Так, наверное, римляне и те, кто пришли после них, представляли себе борьбу со здешними, столь непривычными для них условиями.
А потом Римская империя рухнула, и, пожалуй, жизнь в глухой провинции у моря (пусть и холодного) стала куда приятнее, чем где-нибудь в богатом галльском городе, который постоянно грабил очередной завоеватель. Сюда, конечно, в конце концов добрались франки, но вряд ли от них кому-то было много вреда.
Как водится в любой глухой провинции, новомодные веяния из центра добирались сюда медленно. Римская империя уже давно была христианской, а здесь, конечно, всё ещё обитали язычники. Понадобилось огромное миссионерское рвение епископа Аманда, чтобы в VII веке крестить здешних жителей. И то, конечно, ещё долго здесь верили в Ланге Ваппера — Долговязого Ваппера с его странными и дикими проделками. Ваппер мог превращаться в великана и обычно делал это, когда сердился. А сердился он, когда видел пьяного человека — что, наверное, в здешних пивных краях происходило довольно часто.
А святой Аманд, прославленный своим гостеприимством, наоборот, постепенно стал покровителем всех, кто связан с пивом — будь то пивовары или владельцы трактиров. Потом его сделали ещё и патроном виноградарей, виноделов и торговцев вином — и, совсем уж нелогично, бойскаутов.
Замечательный пример того, как христианство здесь постоянно смешивалось с язычеством, — история о том, откуда появилась река Шельда, определявшая веками всю жизнь города. Говорят, по здешним местам бродили Христос и апостолы. Когда им понадобился ночлег, их пустила к себе добрая старушка. Уходя, Иисус сказал, что в награду за гостеприимство дело, с которого она начнёт завтрашний день, она будет делать до вечера. Старушка была бедна, и утром принялась пересчитывать монетки, чтобы понять, сможет ли что-то купить после вчерашнего угощения. Так она целый день монетки и считала, а они появлялись всё новые и новые.
А дальше, как в сказке «Морозко», другая женщина тоже захотела награды и на следующий год пригласила Иисуса и апостолов к себе. Не спрашивайте только, зачем они всё время туда приходили. Но угощала она их плохо и нелюбезно, а потом ещё и награды потребовала. Ей тоже было сказано, что первое дело, за которое она возьмётся утром, будет делать весь день. И только она решила начать считать деньги, как ей вдруг очень захотелось… по-маленькому. Вот так она и писала целый день — и так, по преданию, появилась река Шельда!
Шельда, которая давала всё — оборону, торговлю, рыбу. На её берегах в течение веков шла незаметная, нелёгкая жизнь, сдабриваемая разве что потоками пива, пока не произошло чудо.
Как они тут ходили по берегу Шельды — ещё, наверное, не называвшейся Шельдой — поёживаясь и вздыхая. Не случайно здесь когда-то зародилась легенда о том, что в здешних местах жил очень неприятный великан со странным именем Дрюон Антигон, который отрывал путешественникам руки и бросал их в реку. Отсюда, мол, и произошло имя города — hand werpen — «бросать руку». А римский воин по имени Сильвий Брабо сразился с великаном, отрубил ему руку и всех спас. Так, наверное, римляне и те, кто пришли после них, представляли себе борьбу со здешними, столь непривычными для них условиями.
А потом Римская империя рухнула, и, пожалуй, жизнь в глухой провинции у моря (пусть и холодного) стала куда приятнее, чем где-нибудь в богатом галльском городе, который постоянно грабил очередной завоеватель. Сюда, конечно, в конце концов добрались франки, но вряд ли от них кому-то было много вреда.
Как водится в любой глухой провинции, новомодные веяния из центра добирались сюда медленно. Римская империя уже давно была христианской, а здесь, конечно, всё ещё обитали язычники. Понадобилось огромное миссионерское рвение епископа Аманда, чтобы в VII веке крестить здешних жителей. И то, конечно, ещё долго здесь верили в Ланге Ваппера — Долговязого Ваппера с его странными и дикими проделками. Ваппер мог превращаться в великана и обычно делал это, когда сердился. А сердился он, когда видел пьяного человека — что, наверное, в здешних пивных краях происходило довольно часто.
А святой Аманд, прославленный своим гостеприимством, наоборот, постепенно стал покровителем всех, кто связан с пивом — будь то пивовары или владельцы трактиров. Потом его сделали ещё и патроном виноградарей, виноделов и торговцев вином — и, совсем уж нелогично, бойскаутов.
Замечательный пример того, как христианство здесь постоянно смешивалось с язычеством, — история о том, откуда появилась река Шельда, определявшая веками всю жизнь города. Говорят, по здешним местам бродили Христос и апостолы. Когда им понадобился ночлег, их пустила к себе добрая старушка. Уходя, Иисус сказал, что в награду за гостеприимство дело, с которого она начнёт завтрашний день, она будет делать до вечера. Старушка была бедна, и утром принялась пересчитывать монетки, чтобы понять, сможет ли что-то купить после вчерашнего угощения. Так она целый день монетки и считала, а они появлялись всё новые и новые.
А дальше, как в сказке «Морозко», другая женщина тоже захотела награды и на следующий год пригласила Иисуса и апостолов к себе. Не спрашивайте только, зачем они всё время туда приходили. Но угощала она их плохо и нелюбезно, а потом ещё и награды потребовала. Ей тоже было сказано, что первое дело, за которое она возьмётся утром, будет делать весь день. И только она решила начать считать деньги, как ей вдруг очень захотелось… по-маленькому. Вот так она и писала целый день — и так, по преданию, появилась река Шельда!
Шельда, которая давала всё — оборону, торговлю, рыбу. На её берегах в течение веков шла незаметная, нелёгкая жизнь, сдабриваемая разве что потоками пива, пока не произошло чудо.
3❤220🔥65👍57🥰7
В Средние века главным городом здешних краёв был Брюгге — мегаполис, гигантский центр торговли. Антверпен оставался неприметным городком. Но дальше в дело вступил один из важнейших факторов мировой истории — климат. Брюгге процветал благодаря удобному порту, но в XIV веке канал, связывавший город с морем, занесло песком: гавань заболочилась, корабли больше не могли сюда заходить. К этому добавились политические проблемы — и настал час Антверпена.
В XV — первой половине XVI века Антверпен оттесняет Брюгге и становится мегаполисом Европы. Здесь бурно расцветает торговля — зерном, тканями, бриллиантами (не случайно бриллиант считается символом города). Биржа в Брюгге приходит в упадок, а в Антверпене строят мощное и красивое здание, куда съезжаются торговцы со всей Европы. Один историк подсчитал, что в XVI веке, когда город принадлежал испанским королям, он приносил им в семь раз больше дохода, чем все испанские колонии в Америке. А ведь из колоний шли корабли с трюмами, полными серебра и золота!
А потом снова лидерство сменилось. На этот раз виноват был не климат, а вечный исторический фактор — войны. Жители Нидерландов восстали против испанского владычества, религиозных преследований, жестокостей инквизиции и невыносимых налогов. Началось то, что у нас принято называть Нидерландской революцией, — а вообще-то это была серия кровавых войн и восстаний, длившаяся восемьдесят лет.
За это время Антверпену сильно досталось: его осаждали и грабили, испанцы вырезали население, а когда вокруг воюют — особенно не поторгуешь. Когда было заключено перемирие, по которому север получил независимость (нынешние Нидерланды), а юг остался у Испании (нынешние Бельгия и Люксембург), протестантам разрешили покинуть Антверпен, остававшийся католическим. Это означало, что сотни мастеров и купцов переселились севернее.
Так же как Брюгге проиграл Антверпену, Антверпен к концу XVI века проиграл Амстердаму.
Потом город снова тихо жил, экономика приходила в упадок, о нём почти забыли — пока в конце XIX века он не начал бурно развиваться. Потом ему ещё не раз придётся пережить тяжёлые времена. Бельгия страшно пострадала в Первую мировую: именно к Антверпену отступала героически сражавшаяся бельгийская армия. Город пал через одиннадцать дней, и жизнь под оккупацией, конечно, не пошла ему на пользу. Потом пришла Вторая мировая — и сегодня видно, как старинная застройка была «прорежена» страшными бомбёжками. А кроме того, во время оккупации страшный удар был нанесён по огромному еврейскому населению города. Местные полицейские просто «выполнили приказ» — составили списки всех евреев и передали нацистам. А чё такого?
Сегодня Антверпен процветает. Туристов множество, дома реставрируют, в церквях — поразительные скульптуры и витражи. Местные жители, встретившиеся нам в ресторане, с удивлением спросили, зачем это мы ездили в Гент и Брюгге, когда можно было бы много дней гулять по их городу и разглядывать церкви, памятники и дома. Человек, родившийся в семнадцати километрах от Антверпена, говорит, что чувствует себя здесь чужаком — потому что он «не местный». Что уж говорить об остальных «неместных»: при всём гостеприимстве и радушии местных жителей к туристам, мигрантов, особенно с нездешним цветом кожи, тут не слишком жалуют — увы, знакомая картина. Выжившие евреи, правда, вернулись — и теперь здесь снова огромная хасидская община.
Здесь дорожат своими традициями: тех, кто родился в стенах старого города и может похвастаться тремя поколениями таких же предков, называют сеньорами. Раньше были сеньоры испанские, а теперь — свои, антверпенские. По-прежнему, как и в Средние века, жители считают, что через реку Шельду мосты перебрасывать не надо. Раньше — по соображениям безопасности, теперь — по соображениям традиции. Тоннели — пожалуйста, а мосты — ни за что.
А соборы, дома, площади, улицы и улочки тут и правда прекрасны. Но в Брюгге и Гент мы всё-таки съездили — и совсем об этом не пожалели. Только антверпенским сеньорам решили об этом не говорить.
📌📌📌
Подключить Eidelman VPN можно здесь.
В XV — первой половине XVI века Антверпен оттесняет Брюгге и становится мегаполисом Европы. Здесь бурно расцветает торговля — зерном, тканями, бриллиантами (не случайно бриллиант считается символом города). Биржа в Брюгге приходит в упадок, а в Антверпене строят мощное и красивое здание, куда съезжаются торговцы со всей Европы. Один историк подсчитал, что в XVI веке, когда город принадлежал испанским королям, он приносил им в семь раз больше дохода, чем все испанские колонии в Америке. А ведь из колоний шли корабли с трюмами, полными серебра и золота!
А потом снова лидерство сменилось. На этот раз виноват был не климат, а вечный исторический фактор — войны. Жители Нидерландов восстали против испанского владычества, религиозных преследований, жестокостей инквизиции и невыносимых налогов. Началось то, что у нас принято называть Нидерландской революцией, — а вообще-то это была серия кровавых войн и восстаний, длившаяся восемьдесят лет.
За это время Антверпену сильно досталось: его осаждали и грабили, испанцы вырезали население, а когда вокруг воюют — особенно не поторгуешь. Когда было заключено перемирие, по которому север получил независимость (нынешние Нидерланды), а юг остался у Испании (нынешние Бельгия и Люксембург), протестантам разрешили покинуть Антверпен, остававшийся католическим. Это означало, что сотни мастеров и купцов переселились севернее.
Так же как Брюгге проиграл Антверпену, Антверпен к концу XVI века проиграл Амстердаму.
Потом город снова тихо жил, экономика приходила в упадок, о нём почти забыли — пока в конце XIX века он не начал бурно развиваться. Потом ему ещё не раз придётся пережить тяжёлые времена. Бельгия страшно пострадала в Первую мировую: именно к Антверпену отступала героически сражавшаяся бельгийская армия. Город пал через одиннадцать дней, и жизнь под оккупацией, конечно, не пошла ему на пользу. Потом пришла Вторая мировая — и сегодня видно, как старинная застройка была «прорежена» страшными бомбёжками. А кроме того, во время оккупации страшный удар был нанесён по огромному еврейскому населению города. Местные полицейские просто «выполнили приказ» — составили списки всех евреев и передали нацистам. А чё такого?
Сегодня Антверпен процветает. Туристов множество, дома реставрируют, в церквях — поразительные скульптуры и витражи. Местные жители, встретившиеся нам в ресторане, с удивлением спросили, зачем это мы ездили в Гент и Брюгге, когда можно было бы много дней гулять по их городу и разглядывать церкви, памятники и дома. Человек, родившийся в семнадцати километрах от Антверпена, говорит, что чувствует себя здесь чужаком — потому что он «не местный». Что уж говорить об остальных «неместных»: при всём гостеприимстве и радушии местных жителей к туристам, мигрантов, особенно с нездешним цветом кожи, тут не слишком жалуют — увы, знакомая картина. Выжившие евреи, правда, вернулись — и теперь здесь снова огромная хасидская община.
Здесь дорожат своими традициями: тех, кто родился в стенах старого города и может похвастаться тремя поколениями таких же предков, называют сеньорами. Раньше были сеньоры испанские, а теперь — свои, антверпенские. По-прежнему, как и в Средние века, жители считают, что через реку Шельду мосты перебрасывать не надо. Раньше — по соображениям безопасности, теперь — по соображениям традиции. Тоннели — пожалуйста, а мосты — ни за что.
А соборы, дома, площади, улицы и улочки тут и правда прекрасны. Но в Брюгге и Гент мы всё-таки съездили — и совсем об этом не пожалели. Только антверпенским сеньорам решили об этом не говорить.
📌📌📌
Подключить Eidelman VPN можно здесь.
3❤314👍92🔥37👎2
Друзья, у меня для вас отличные новости! 17 ноября стартует курс по мобильной фотографии от команды Papers!
Он посвящён съёмке города на смартфон и помогает освоить профессиональные приёмы, чтобы фотографировать осознанно. Курс подойдёт тем, кто снимает для себя и близких, но хочет понять, как делать удачные кадры намеренно, а не случайно; тем, кто любит исследовать города, но чувствует, что фото не передают увиденное; а также блогерам, которым нужен узнаваемый визуальный стиль.
После курса вы сможете уверенно пользоваться настройками камеры смартфона, научитесь замечать сюжеты даже в привычных местах, видеть композицию и истории вокруг. Узнаете, как снимать людей без страха и неловкости, как выстраивать выразительную композицию и избавляться от лишнего в кадре.
Вас ждут гайды и чек-листы в удобном формате, практические задания, домашние работы и тесты с разбором от экспертов, а также чат с командой для общения и поддержки.
На курсе доступно три тарифа:
— «Самостоятельно» — 2,5 недели по почте, без ограничения по местам;
— «С потоком» — 4 недели в Telegram, 130 мест;
— «С Сергеем» — 4 недели в Telegram, 25 мест. На этом тарифе участников сопровождает фотожурналист The New York Times и лауреат Пулитцеровской премии Сергей Пономарёв: он научит искать сюжеты в городе, поможет развить насмотренность и покажет композиционные приёмы, чтобы вы могли снимать сильные кадры на смартфон при любых условиях.
До 14 октября действует самая низкая цена, а по промокоду ЭЙДЕЛЬМАН можно получить 10% скидку на все тарифы. Записывайтесь!
Он посвящён съёмке города на смартфон и помогает освоить профессиональные приёмы, чтобы фотографировать осознанно. Курс подойдёт тем, кто снимает для себя и близких, но хочет понять, как делать удачные кадры намеренно, а не случайно; тем, кто любит исследовать города, но чувствует, что фото не передают увиденное; а также блогерам, которым нужен узнаваемый визуальный стиль.
После курса вы сможете уверенно пользоваться настройками камеры смартфона, научитесь замечать сюжеты даже в привычных местах, видеть композицию и истории вокруг. Узнаете, как снимать людей без страха и неловкости, как выстраивать выразительную композицию и избавляться от лишнего в кадре.
Вас ждут гайды и чек-листы в удобном формате, практические задания, домашние работы и тесты с разбором от экспертов, а также чат с командой для общения и поддержки.
На курсе доступно три тарифа:
— «Самостоятельно» — 2,5 недели по почте, без ограничения по местам;
— «С потоком» — 4 недели в Telegram, 130 мест;
— «С Сергеем» — 4 недели в Telegram, 25 мест. На этом тарифе участников сопровождает фотожурналист The New York Times и лауреат Пулитцеровской премии Сергей Пономарёв: он научит искать сюжеты в городе, поможет развить насмотренность и покажет композиционные приёмы, чтобы вы могли снимать сильные кадры на смартфон при любых условиях.
До 14 октября действует самая низкая цена, а по промокоду ЭЙДЕЛЬМАН можно получить 10% скидку на все тарифы. Записывайтесь!
paperagency.team
Курс по мобильной фотографии от Papers | 2 поток
❤113👍52👎4🕊4
Ходила я когда-то в прошлой жизни со своими учениками на экскурсию в «Подземелья Лондона», где перед нами разыгрывали разные знаменитые ужастики из лондонской жизни. Был там, конечно, и Джек Потрошитель, появлявшийся в чёрном плаще и высоком цилиндре. Было скучновато.
А когда я стала готовить лекцию про Джека Потрошителя, то оказалось, что это не просто нескучная тема, а ещё и сюжет, который даёт возможность поговорить о наших сегодняшних проблемах. Нет-нет, не пугайтесь, не о расчленёнке — как раз все физиологические детали, без которых, увы, не обойтись, я постаралась свести к минимуму.
История странного маньяка, убивавшего проституток в бедном районе Лондона, вообще-то, вроде бы, не уникальна. Большие города всегда знают и своих маньяков, и свои нераскрытые дела. В Лондоне конца позапрошлого столетия их было достаточно. А запомнили именно этого.
Почему?
Одна, сразу напрашивающаяся мысль, — это то, что Джека невероятно «раскрутила» пресса. Роль газет в жизни тогдашнего мира с каждым десятилетием становилась всё более и более значительной. Газеты формировали общественное мнение, раздували скандалы и националистические настроения, заставляли своих читателей волноваться из-за тех вопросов, о которых до чтения статьи они, может быть, и не задумывались. В общем, газеты в конце XIX века обладали теми же функциями — как позитивными, так и негативными, — которые сегодня во многом перешли к соцсетям.
Журналисты очень много писали об «уайтчепельских убийствах», и дело дошло до того, что после очередного преступления улицы Уайтчепеля оказывались заполнены толпами добропорядочных граждан, жаждавших поглазеть на здешние бордели и кабаки, а заодно и на те места, где была убита очередная жертва. История Джека Потрошителя — один из первых, но, увы, далеко не последний случай, когда реальные убийства стали поводом для захватывающих дух развлечений. Поток фильмов, романов, журнальных публикаций, связанных с этими убийствами, не иссякает даже сегодня, через полтора столетия.
Но очень легко всё свалить на журналистов, которые нас, хорошеньких, сбивают с пути истинного. В истории уайтчепельских убийств проявились самые разные черты той эпохи. Противостояние элит и бедняков. Сначала добропорядочные граждане, которые глазели на места убийств, а сами по ночам не прочь были пробраться в один из здешних борделей, были убеждены, что подобные жестокости никто из «нас» совершать не может. Это, конечно, сделал какой-то «отброс общества» в пьяном виде. Потом, наоборот, распространилось убеждение, что убийца был «джентльменом». Не случайно его обычно изображают в цилиндре.
Ни то ни другое утверждение не было доказано, но они очень ярко демонстрируют, как разные слои общества в тот момент относились друг к другу.
Правильно ли я поступила, поставив глагол относились в прошедшее время? Исчезло ли сегодня это противостояние?
А ещё уайтчепельские убийства вызвали волну национализма и ксенофобии — в Уайтчепеле обитало множество мигрантов. Здешняя еврейская община сразу же оказалась под подозрением. В нашем сегодняшнем мире, который буквально захлёстывают волны антисемитизма, читаешь о том, как полицейские обыскивали один еврейский дом за другим, и думаешь: а может, скоро это снова повторится?
В истории уайтчепельских убийств, как в капле воды (или крови?), отразились многочисленные тогдашние проблемы — ужасающее положение женщин, почти поголовное пьянство, ксенофобия, неэффективность полиции и многое другое.
Ну, а помимо всего прочего — загадка тех убийств так и не раскрыта.
Хочется, конечно, сказать, что в моём видео я отвечу на вопрос о том, кем был Джек Потрошитель, но, увы, я этого не знаю. Зато я знаю, кого и почему подозревали в совершении этих убийств — и среди подозреваемых такое разнообразие, что просто диву даёшься.
В общем, будем совместными усилиями разбираться в разных версиях и искать если не единственно правильную, то хотя бы максимально правдоподобную.
А когда я стала готовить лекцию про Джека Потрошителя, то оказалось, что это не просто нескучная тема, а ещё и сюжет, который даёт возможность поговорить о наших сегодняшних проблемах. Нет-нет, не пугайтесь, не о расчленёнке — как раз все физиологические детали, без которых, увы, не обойтись, я постаралась свести к минимуму.
История странного маньяка, убивавшего проституток в бедном районе Лондона, вообще-то, вроде бы, не уникальна. Большие города всегда знают и своих маньяков, и свои нераскрытые дела. В Лондоне конца позапрошлого столетия их было достаточно. А запомнили именно этого.
Почему?
Одна, сразу напрашивающаяся мысль, — это то, что Джека невероятно «раскрутила» пресса. Роль газет в жизни тогдашнего мира с каждым десятилетием становилась всё более и более значительной. Газеты формировали общественное мнение, раздували скандалы и националистические настроения, заставляли своих читателей волноваться из-за тех вопросов, о которых до чтения статьи они, может быть, и не задумывались. В общем, газеты в конце XIX века обладали теми же функциями — как позитивными, так и негативными, — которые сегодня во многом перешли к соцсетям.
Журналисты очень много писали об «уайтчепельских убийствах», и дело дошло до того, что после очередного преступления улицы Уайтчепеля оказывались заполнены толпами добропорядочных граждан, жаждавших поглазеть на здешние бордели и кабаки, а заодно и на те места, где была убита очередная жертва. История Джека Потрошителя — один из первых, но, увы, далеко не последний случай, когда реальные убийства стали поводом для захватывающих дух развлечений. Поток фильмов, романов, журнальных публикаций, связанных с этими убийствами, не иссякает даже сегодня, через полтора столетия.
Но очень легко всё свалить на журналистов, которые нас, хорошеньких, сбивают с пути истинного. В истории уайтчепельских убийств проявились самые разные черты той эпохи. Противостояние элит и бедняков. Сначала добропорядочные граждане, которые глазели на места убийств, а сами по ночам не прочь были пробраться в один из здешних борделей, были убеждены, что подобные жестокости никто из «нас» совершать не может. Это, конечно, сделал какой-то «отброс общества» в пьяном виде. Потом, наоборот, распространилось убеждение, что убийца был «джентльменом». Не случайно его обычно изображают в цилиндре.
Ни то ни другое утверждение не было доказано, но они очень ярко демонстрируют, как разные слои общества в тот момент относились друг к другу.
Правильно ли я поступила, поставив глагол относились в прошедшее время? Исчезло ли сегодня это противостояние?
А ещё уайтчепельские убийства вызвали волну национализма и ксенофобии — в Уайтчепеле обитало множество мигрантов. Здешняя еврейская община сразу же оказалась под подозрением. В нашем сегодняшнем мире, который буквально захлёстывают волны антисемитизма, читаешь о том, как полицейские обыскивали один еврейский дом за другим, и думаешь: а может, скоро это снова повторится?
В истории уайтчепельских убийств, как в капле воды (или крови?), отразились многочисленные тогдашние проблемы — ужасающее положение женщин, почти поголовное пьянство, ксенофобия, неэффективность полиции и многое другое.
Ну, а помимо всего прочего — загадка тех убийств так и не раскрыта.
Хочется, конечно, сказать, что в моём видео я отвечу на вопрос о том, кем был Джек Потрошитель, но, увы, я этого не знаю. Зато я знаю, кого и почему подозревали в совершении этих убийств — и среди подозреваемых такое разнообразие, что просто диву даёшься.
В общем, будем совместными усилиями разбираться в разных версиях и искать если не единственно правильную, то хотя бы максимально правдоподобную.
YouTube
Джек Потрошитель. Самый известный серийный убийца
Пять жертв, один маньяк и один город. Эти преступления потрясли чопорный викторианский Лондон и заставили задаться вопросом: как Джек Потрошитель стал возможен в таком, казалось бы, благополучном и преуспевающем обществе? Попробуем дать ответ. Если вы, конечно…
1❤247👍93🔥34🥰2
Меня часто спрашивают о различных закономерностях в развитии истории: о роли личности (по-моему, она велика), о цикличности (не верю) и о многом другом.
А вот если попробовать отодвинуться от деталей — решений монархов, политики министров, призывов революционеров, — а потом ещё дальше, и от экономических тенденций, и от идейных течений, — и взглянуть на то, как развивалась история в течение миллионов и миллиардов лет?
И вдруг мы увидим, что в этом бесконечном течении столетий действовали такие силы, которые часто кажутся нам или жутковатыми исключениями, или признаками исключительно нашего времени.
Ближайший онлайн-квиз, который пройдёт в это воскресенье, будет посвящён тому, как “природа сходила с ума”.
Но на самом-то деле то, что нам кажется безумием — очередное жуткое землетрясение, извержение вулкана, останавливающее все авиаперелёты, тайфун, наводнение, изменение климата, — всё это существовало задолго до того, как появились не только авиаперелёты, но и люди вообще.
Эти катастрофы, с одной стороны, конечно же, всегда несли разрушения, гибель и несчастья.
А с другой — иногда, как любая встряска, вдруг неожиданно могли принести и пользу, и толчок к развитию.
В общем, будем говорить о тех природных катастрофах, которые повлияли на ход истории — когда-то принеся новые прогрессивные изменения, а когда-то, наоборот, надолго затормозив развитие.
Выбрать несколько природных катастроф из их почти бесконечного списка было нелегко, и я остановилась на тех, которые, во-первых, всегда особенно меня интересовали, а во-вторых, сыграли большую роль в развитии истории.
Итак:
Мы поговорим о том, как вулканы помогали развитию человечества — и о том, как те же вулканы способствовали падению Бориса Годунова. Речь пойдёт о волшебных животных и странных магических действиях, с помощью которых якобы можно сражаться с наводнениями (а может, не якобы, а правда?).
И о том, может ли в году вообще не быть лета.
Угадали, о каких природных явлениях пойдёт речь? Приходите на квиз — будем их обсуждать и разгадывать загадки.
А если не угадали — тем более приходите! Будем общаться и рассуждать.
А вот если попробовать отодвинуться от деталей — решений монархов, политики министров, призывов революционеров, — а потом ещё дальше, и от экономических тенденций, и от идейных течений, — и взглянуть на то, как развивалась история в течение миллионов и миллиардов лет?
И вдруг мы увидим, что в этом бесконечном течении столетий действовали такие силы, которые часто кажутся нам или жутковатыми исключениями, или признаками исключительно нашего времени.
Ближайший онлайн-квиз, который пройдёт в это воскресенье, будет посвящён тому, как “природа сходила с ума”.
Но на самом-то деле то, что нам кажется безумием — очередное жуткое землетрясение, извержение вулкана, останавливающее все авиаперелёты, тайфун, наводнение, изменение климата, — всё это существовало задолго до того, как появились не только авиаперелёты, но и люди вообще.
Эти катастрофы, с одной стороны, конечно же, всегда несли разрушения, гибель и несчастья.
А с другой — иногда, как любая встряска, вдруг неожиданно могли принести и пользу, и толчок к развитию.
В общем, будем говорить о тех природных катастрофах, которые повлияли на ход истории — когда-то принеся новые прогрессивные изменения, а когда-то, наоборот, надолго затормозив развитие.
Выбрать несколько природных катастроф из их почти бесконечного списка было нелегко, и я остановилась на тех, которые, во-первых, всегда особенно меня интересовали, а во-вторых, сыграли большую роль в развитии истории.
Итак:
Мы поговорим о том, как вулканы помогали развитию человечества — и о том, как те же вулканы способствовали падению Бориса Годунова. Речь пойдёт о волшебных животных и странных магических действиях, с помощью которых якобы можно сражаться с наводнениями (а может, не якобы, а правда?).
И о том, может ли в году вообще не быть лета.
Угадали, о каких природных явлениях пойдёт речь? Приходите на квиз — будем их обсуждать и разгадывать загадки.
А если не угадали — тем более приходите! Будем общаться и рассуждать.
22❤157👍57🔥5🥰2
После того, как у меня на канале вышла лекция о Джеке Потрошителе, я получила множество комментариев о том, что на самом деле личность убийцы раскрыта — это якобы был польский еврей Аарон Косминский, эмигрировавший из российской империи в Великобританию. Косминский работал парикмахером в Уайтчепеле — том самом районе, где происходили загадочные убийства. В начале 1891 года Косминский угрожал своей сестре ножом и был помещен в психиатрическую больницу. К этому времени закончились не только «канонические пять» убийств, которые явно были совершены одним человеком, но и прекратились те нападения, которые пусть с натяжкой, но можно тоже приписать «Джеку».
Большинство тех, кто мне пишет, ссылаются на пост Бориса Акунина, которого еще со времени его прекрасной и печальной повести «Декоратор» явно интересует эта история. Акунин писал о том, что в Англии исследовали «данные ДНК-анализа шали, обнаруженной на месте убийства одной из жертв, Кэтрин Эддоус. Со следами крови и спермы. Взяли биоматериал у потомков Косминского — и бинго! Стопроцентное совпадение. Кое-какие вопросы остаются — главным образом по поводу шали, точно ли она с места убийства, но лично мне кажется, что это придирки и что преступник найден.Эх, а я в „Декораторе“ поставил на другого подозреваемого».
При всем моем огромном уважении к Григорию Шалвовичу и при моей огромной любви к книгам Бориса Акунина, вынуждена внести несколько разочаровывающих уточнений.
Британский бизнесмен Рассел Эдвардс посмотрел фильм «Из ада» и с этого момента заинтересовался историей Джека Потрошителя. Сразу замечу в скобках, что «Из ада» — интересный фильм, и Джонни Депп, конечно же, прекрасно играет инспектора Фредерика Эберлейна, но к реальным историческим событиям эта история имеет довольно слабое отношение. Впрочем, неважно.
Эдвардс начал изучать историю Уайтчепельских убийств и в 2007 году приобрел шаль, якобы принадлежавшую одной из жертв. Вот что пишет Эдвардс: «Сначала эксперты отвергли это предположение, но я заметил, что цветочный узор на ней совпадал с описанием ее „Кэтрин Эддоус“ одежды...Эта деталь убедила меня в том, что имеет смысл приобрести ее».
Не хочу выглядеть страшной занудой, но уже это описание вызывает сомнения в возможности убедительного анализа. «Провенанс» шали сомнителен. Как пишет Эдвардс, «семейная история» тех, кто продавал шаль, гласит, что она попала к этим людям от полицейского, расследовавшего дело. Что ж, это возможно, мы знаем, что многие улики, связанные с Уайтчепельскими убийствами, исчезали, потом появлялись, а какие-то не появлялись и явно остались в руках любителей кровавых сувениров. Но шаль продавали потомки полицейского Амоса Симпсона, которые в конце 80-х годов ХХ века, то есть через сто лет, вдруг стали утверждать, что их предок получил эту шаль после того, как обнаружил тело Кэтрин Эддоус. Но здесь есть проблема. Амос Симпсон никак не мог обнаружить тело — несчастную женщину нашел другой полицейский. Амос Симпсон в тот момент вообще служил в 14 милях от места убийства.
Конечно, можно возразить, что если даже эта конкретная деталь не точна, то Симпсон мог каким-то образом все-таки получить шаль. Мог конечно, хотя эти неточности уже вызывают подозрение. Мало ли легенд ходит в разных семьях — совсем не обязательно они соответствуют действительности.
Но это еще не всё...
Рассел Эдвардс обратился к финскому биологу Яри Лоухелайнену, работающему в Ливерпульском университете, и попросил сделать анализ ДНК. Лоухелайнен объявил, что ДНК, содержавшееся в пятнах на шали, показало совпадение с ДНК потомков Кэтрин Эддоус и родственников Аарона Косминского. По его словам «первая нить ДНК показала совпадение 99, 2 процента... а протестировав вторую нить мы достигли полного стопроцентного совпадения».
Большинство тех, кто мне пишет, ссылаются на пост Бориса Акунина, которого еще со времени его прекрасной и печальной повести «Декоратор» явно интересует эта история. Акунин писал о том, что в Англии исследовали «данные ДНК-анализа шали, обнаруженной на месте убийства одной из жертв, Кэтрин Эддоус. Со следами крови и спермы. Взяли биоматериал у потомков Косминского — и бинго! Стопроцентное совпадение. Кое-какие вопросы остаются — главным образом по поводу шали, точно ли она с места убийства, но лично мне кажется, что это придирки и что преступник найден.Эх, а я в „Декораторе“ поставил на другого подозреваемого».
При всем моем огромном уважении к Григорию Шалвовичу и при моей огромной любви к книгам Бориса Акунина, вынуждена внести несколько разочаровывающих уточнений.
Британский бизнесмен Рассел Эдвардс посмотрел фильм «Из ада» и с этого момента заинтересовался историей Джека Потрошителя. Сразу замечу в скобках, что «Из ада» — интересный фильм, и Джонни Депп, конечно же, прекрасно играет инспектора Фредерика Эберлейна, но к реальным историческим событиям эта история имеет довольно слабое отношение. Впрочем, неважно.
Эдвардс начал изучать историю Уайтчепельских убийств и в 2007 году приобрел шаль, якобы принадлежавшую одной из жертв. Вот что пишет Эдвардс: «Сначала эксперты отвергли это предположение, но я заметил, что цветочный узор на ней совпадал с описанием ее „Кэтрин Эддоус“ одежды...Эта деталь убедила меня в том, что имеет смысл приобрести ее».
Не хочу выглядеть страшной занудой, но уже это описание вызывает сомнения в возможности убедительного анализа. «Провенанс» шали сомнителен. Как пишет Эдвардс, «семейная история» тех, кто продавал шаль, гласит, что она попала к этим людям от полицейского, расследовавшего дело. Что ж, это возможно, мы знаем, что многие улики, связанные с Уайтчепельскими убийствами, исчезали, потом появлялись, а какие-то не появлялись и явно остались в руках любителей кровавых сувениров. Но шаль продавали потомки полицейского Амоса Симпсона, которые в конце 80-х годов ХХ века, то есть через сто лет, вдруг стали утверждать, что их предок получил эту шаль после того, как обнаружил тело Кэтрин Эддоус. Но здесь есть проблема. Амос Симпсон никак не мог обнаружить тело — несчастную женщину нашел другой полицейский. Амос Симпсон в тот момент вообще служил в 14 милях от места убийства.
Конечно, можно возразить, что если даже эта конкретная деталь не точна, то Симпсон мог каким-то образом все-таки получить шаль. Мог конечно, хотя эти неточности уже вызывают подозрение. Мало ли легенд ходит в разных семьях — совсем не обязательно они соответствуют действительности.
Но это еще не всё...
Рассел Эдвардс обратился к финскому биологу Яри Лоухелайнену, работающему в Ливерпульском университете, и попросил сделать анализ ДНК. Лоухелайнен объявил, что ДНК, содержавшееся в пятнах на шали, показало совпадение с ДНК потомков Кэтрин Эддоус и родственников Аарона Косминского. По его словам «первая нить ДНК показала совпадение 99, 2 процента... а протестировав вторую нить мы достигли полного стопроцентного совпадения».
YouTube
Джек Потрошитель. Самый известный серийный убийца
🎲🎓 Подписывайтесь на мой исторический квиз-лекторий “Охотники за тайнами”. Откройте для себя, насколько увлекательной может быть история.
Подробнее: https://l.curiosophy.io/FqsdQq
Пять жертв, один маньяк и один город. Эти преступления потрясли чопорный…
Подробнее: https://l.curiosophy.io/FqsdQq
Пять жертв, один маньяк и один город. Эти преступления потрясли чопорный…
2❤162👍61🔥18🥰2
Весь этот анализ сразу вызвал волну критики. Во-первых, сразу бросалось в глаза, что результаты «научного» исследования были опубликованы... в газете «Дэйли Мэйл». Ладно, это тоже можно объяснить просто стремлением к рекламе, но, вообще-то, есть такая штука, как peer review — оценка научной работы коллегами. И для этого надо публиковаться не в «Дэйли Мэйл», а в научных журналах.
Через некоторое время действительно серьезные специалисты по анализу ДНК, прежде всего сэр Алек Джеффрис, разработавший технику ДНК-дактилоскопии, заявили, что Лоухелайнен допустил серьезные ошибки при анализе пятен на шали. Попросту говоря, он неправильно рассчитал вероятность совпадений, которые объявил стопроцентными.
Кроме того, есть одна большая проблема с любым анализом ДНК — когда вещь переходит из рук в руки, то на ней остаются следы от этих рук. Кто держал в руках шаль за прошедшие полтора века?
В 2019 году Лоухелайнен и его коллеги выпустили еще одно исследование ДНК — на этот раз уже в достаточно солидном издании — Journal of Forensic Sciences — и снова написали о совпадениях ДНК на шали с ДНК Эддоус и Косминского. Правда, чуть ниже они же отметили, что существуют различия, которые ученые сочли несущественными. А вот их коллеги думают по-другому — и в 2024 году журнал опубликовал Expression of Concern — так называется заявление о том, что статья, вышедшая в этом издании, вызывает очень большие сомнения. Дело в том, что в журнал поступили возмущенные письма ученых, а когда редакция попросила исследователей предоставить им материалы анализов, то оказалось, что этих материалов больше не существует. Таким образом анализы — и так проведенные достаточно сомнительным образом, оказались сильно скомпрометированы.
На сегодняшний день Рассел Эдвардс пытается добиться эксгумации тел несчастной Кэтрин Эддоус и Аарона Косминского, но ему уже несколько раз отказывали — похоже, что его доводы недостаточно убедительны.
Аарон Косминский остается одним из многочисленных подозреваемых в деле Джека Потрошителя.
Но говорить о том, что дело закрыто, пока что вряд ли стоит.
Через некоторое время действительно серьезные специалисты по анализу ДНК, прежде всего сэр Алек Джеффрис, разработавший технику ДНК-дактилоскопии, заявили, что Лоухелайнен допустил серьезные ошибки при анализе пятен на шали. Попросту говоря, он неправильно рассчитал вероятность совпадений, которые объявил стопроцентными.
Кроме того, есть одна большая проблема с любым анализом ДНК — когда вещь переходит из рук в руки, то на ней остаются следы от этих рук. Кто держал в руках шаль за прошедшие полтора века?
В 2019 году Лоухелайнен и его коллеги выпустили еще одно исследование ДНК — на этот раз уже в достаточно солидном издании — Journal of Forensic Sciences — и снова написали о совпадениях ДНК на шали с ДНК Эддоус и Косминского. Правда, чуть ниже они же отметили, что существуют различия, которые ученые сочли несущественными. А вот их коллеги думают по-другому — и в 2024 году журнал опубликовал Expression of Concern — так называется заявление о том, что статья, вышедшая в этом издании, вызывает очень большие сомнения. Дело в том, что в журнал поступили возмущенные письма ученых, а когда редакция попросила исследователей предоставить им материалы анализов, то оказалось, что этих материалов больше не существует. Таким образом анализы — и так проведенные достаточно сомнительным образом, оказались сильно скомпрометированы.
На сегодняшний день Рассел Эдвардс пытается добиться эксгумации тел несчастной Кэтрин Эддоус и Аарона Косминского, но ему уже несколько раз отказывали — похоже, что его доводы недостаточно убедительны.
Аарон Косминский остается одним из многочисленных подозреваемых в деле Джека Потрошителя.
Но говорить о том, что дело закрыто, пока что вряд ли стоит.
YouTube
Джек Потрошитель. Самый известный серийный убийца
🎲🎓 Подписывайтесь на мой исторический квиз-лекторий “Охотники за тайнами”. Откройте для себя, насколько увлекательной может быть история.
Подробнее: https://l.curiosophy.io/FqsdQq
Пять жертв, один маньяк и один город. Эти преступления потрясли чопорный…
Подробнее: https://l.curiosophy.io/FqsdQq
Пять жертв, один маньяк и один город. Эти преступления потрясли чопорный…
❤200👍98🔥24👎3
Друзья, рекомендую вам подкаст!
Он посвящён женскому антивоенному сопротивлению в истории России, начиная с Афганской войны.
Опираясь на интервью с очевидцами, архивные данные, научные исследования, а также электронные архивы, в подкасте озвучены не только ранее неизвестные факты о женском антивоенном сопротивлении в позднем СССР, но и прослеживается, как оно повлияло на следующие поколения российских активисток и феминисток.
Он посвящён женскому антивоенному сопротивлению в истории России, начиная с Афганской войны.
Опираясь на интервью с очевидцами, архивные данные, научные исследования, а также электронные архивы, в подкасте озвучены не только ранее неизвестные факты о женском антивоенном сопротивлении в позднем СССР, но и прослеживается, как оно повлияло на следующие поколения российских активисток и феминисток.
Podcast.ru
Она сказала: «Нет» – Podcast.ru
Подкаст о женском антивоенном сопротивлении в истории России, начиная с Афганской войны. Опираясь на интервью с очевидцами, архивные данные, научные исследования, а также электронные архивы, мы не только озвучим ранее неизвестные факты о женском антивоенном…
3👍153❤69🔥22🥰5🤬1
В прошедшее воскресенье у нас состоялся онлайн-квиз, посвящённый примерам того, как «природа сходила с ума». Вроде бы странная тема для исторической лекции — ведь речь идёт о природных явлениях: извержениях вулканов, наводнениях, изменениях климата. Но история с географией всегда идут рука об руку. Интересно наблюдать, как меняется наш взгляд на прошлое, если мы отходим от исключительно политической истории и начинаем изучать более широкий фон.
1816 год. Что происходит в это время? Очень многое. Наполеон разбит, Европа приходит в себя после долгих войн, свергнутые монархи возвращаются на престолы, Венский конгресс перекроил карту Европы, и уже создан Священный союз, который, как предполагается, должен защищать мир от грядущих революций. А в это время в далёкой Индонезии начал извергаться вулкан...
Продолжение читайте в моей рассылке!
1816 год. Что происходит в это время? Очень многое. Наполеон разбит, Европа приходит в себя после долгих войн, свергнутые монархи возвращаются на престолы, Венский конгресс перекроил карту Европы, и уже создан Священный союз, который, как предполагается, должен защищать мир от грядущих революций. А в это время в далёкой Индонезии начал извергаться вулкан...
Продолжение читайте в моей рассылке!
❤154👍46🔥16🕊3🥰1
С огромным удовольствием вспоминаю свою прошлую поездку в Лондон и экскурсии, которые я проводила там. Это были удивительные дни, полные искусства, истории и живых разговоров в залах великих музеев. И в декабре я жду вас снова!
9 декабря, я приглашаю вас в Британский музей на экскурсию «Древняя Греция». Все знают, что здесь хранятся скульптуры и рельефы Парфенона — одного из величайших храмов античного мира. Но античная коллекция музея этим не ограничивается. Ходить по залам, посвящённым древности, — всё равно что перенестись во времени. Мы увидим историю этой великой цивилизации от самых ранних времён до Александра Македонского, поговорим о богах и чудесах света, о поразительных статуях и вазах. Античность в Британском музее всегда кажется мне живой: перед нами — не застывшие экспонаты, а жизнь исчезнувшей, но такой близкой нам культуры.
10 декабря я проведу экскурсию в National Gallery — она будет посвящена эпохе Возрождения. Я особенно люблю эти залы музея, где можно увидеть, как мировая культура шаг за шагом открывала для себя человека. Мы будем смотреть на изысканных Мадонн позднего Средневековья и новых — Рафаэля и Перуджино, всматриваться в лица супругов Арнольфини кисти ван Эйка, поражаться сиянию «Крещения» Пьеро делла Франческа и остановимся у Леонардо, чтобы увидеть перед собой целую Вселенную.
11 декабря я жду вас в Tate Britain на экскурсии «Прерафаэлиты». Прекрасные, чудесные и немного нахальные художники середины XIX века мечтали переизобрести живопись и саму жизнь. Они видели идеал не в Рафаэле, а в средневековой одухотворённости, писали своих возлюбленных как загадочных дев, погружённых в мистические грёзы. Мы поговорим о картинах прерафаэлитов и их судьбах, о бунте против обыденности и о том, как они, сами того не зная, предвосхитили ХХ век.
А 12 декабря я снова отправлюсь в Британский музей и проведу экскурсию «Великие находки». Розеттский камень, ассирийские рельефы, сокровища из захоронений Ура и удивительные артефакты из Саттон-Ху — каждая из этих находок хранит свою историю и рассказывает о людях, совершивших открытия, изменившие наше представление о мире.
Каждая из этих встреч — отдельное путешествие: в античность, в эпоху Возрождения, в XIX век и в мир великих открытий. И каждое — возможность снова увидеть, как прошлое оживает рядом с нами. Все билеты — по ссылке! Жду вас!
9 декабря, я приглашаю вас в Британский музей на экскурсию «Древняя Греция». Все знают, что здесь хранятся скульптуры и рельефы Парфенона — одного из величайших храмов античного мира. Но античная коллекция музея этим не ограничивается. Ходить по залам, посвящённым древности, — всё равно что перенестись во времени. Мы увидим историю этой великой цивилизации от самых ранних времён до Александра Македонского, поговорим о богах и чудесах света, о поразительных статуях и вазах. Античность в Британском музее всегда кажется мне живой: перед нами — не застывшие экспонаты, а жизнь исчезнувшей, но такой близкой нам культуры.
10 декабря я проведу экскурсию в National Gallery — она будет посвящена эпохе Возрождения. Я особенно люблю эти залы музея, где можно увидеть, как мировая культура шаг за шагом открывала для себя человека. Мы будем смотреть на изысканных Мадонн позднего Средневековья и новых — Рафаэля и Перуджино, всматриваться в лица супругов Арнольфини кисти ван Эйка, поражаться сиянию «Крещения» Пьеро делла Франческа и остановимся у Леонардо, чтобы увидеть перед собой целую Вселенную.
11 декабря я жду вас в Tate Britain на экскурсии «Прерафаэлиты». Прекрасные, чудесные и немного нахальные художники середины XIX века мечтали переизобрести живопись и саму жизнь. Они видели идеал не в Рафаэле, а в средневековой одухотворённости, писали своих возлюбленных как загадочных дев, погружённых в мистические грёзы. Мы поговорим о картинах прерафаэлитов и их судьбах, о бунте против обыденности и о том, как они, сами того не зная, предвосхитили ХХ век.
А 12 декабря я снова отправлюсь в Британский музей и проведу экскурсию «Великие находки». Розеттский камень, ассирийские рельефы, сокровища из захоронений Ура и удивительные артефакты из Саттон-Ху — каждая из этих находок хранит свою историю и рассказывает о людях, совершивших открытия, изменившие наше представление о мире.
Каждая из этих встреч — отдельное путешествие: в античность, в эпоху Возрождения, в XIX век и в мир великих открытий. И каждое — возможность снова увидеть, как прошлое оживает рядом с нами. Все билеты — по ссылке! Жду вас!
2❤167👍45🔥14🤬2
Вот это новости! У прекрасного историка-медиевиста Михаила Майзульса появился свой собственный YouTube-канал! Подписывайтесь на него скорее: Михаил — один из лучших специалистов в своей области.
Если вы ещё не читали и не слушали Михаила Майзульса, и даже не смотрели его интервью Юрию Дудю, то порадуйтесь ещё больше — ведь у вас впереди очень-очень много прекрасных минут увлекательнейших рассказов о западном Средневековье.
Я проходила курсы Михаила на «Страдариуме», слушала его лекции на «Арзамасе», имела счастье путешествовать вместе с ним по Бельгии. Меня можно назвать настоящим фанатом :) Правда!
Поэтому новость о его собственном YouTube-канале так сильно меня воодушевляет.
И первое видео там — рассказ об Антихристе!
Можно ли с удовольствием слушать такой рассказ? Ещё как!
Это не просто повествование о «страшилках» давних времён, а анализ того, что вызывало — а иногда и продолжает вызывать — у людей страх. Не случайно у лекции важный подзаголовок: «История нашего страха».
Как ожидания конца света оказывались связаны с ксенофобией и еврейскими погромами? Почему в какие-то времена Антихриста представляли чудищем, в другие — конкретным человеком, а иногда он «распылялся», пронизывал собой множество людей и институтов?
Почему Антихрист должен был быть похож на Христа и чем он отличался от него? И почему эти, казалось бы, древние представления вдруг неожиданно оживают в наш «просвещённый» век?
Рассказ Михаила — это вовсе не мрачное описание «тёмного Средневековья». Когда слушаешь его увлекательное, чуть ироничное повествование, сопровождаемое чудесными иллюстрациями и монтажом, то, несмотря на, казалось бы, мрачную тему, получаешь огромное удовольствие.
А досмотрев, конечно, грустно вздыхаешь: что же мы такие пугливые — всё время ждём появления чудища, наступления тьмы, победы зла.
История Средних веков — это не только рассказы о том, какой король когда отправился в крестовый поход. Это особый мир — со своими тайнами и образами, символами, страхами, красотой, уродством и многим другим. И очень здорово, когда человек, который так много знает о Средневековье и так хорошо его понимает, рассказывает нам об этом.
В общем, смотрите лекцию про Антихриста — именно смотрите, чтобы оценить не только рассказ, но и иллюстрации.
А ещё обязательно подпишитесь: я очень хорошо знаю, как важна поддержка на старте канала. Какими бы ценными и потрясающими ни были видео, все мы так или иначе, к сожалению, должны служить ютьюбовским алгоритмам. И наша с вами задача сейчас — помочь Михаилу и распространить его первое видео как можно шире. Поэтому ещё раз — подписывайтесь, делитесь с друзьями, ставьте лайки и оставляйте комментарии.
Это именно тот контент, который так необходим русскоязычному YouTube сейчас.
Если вы ещё не читали и не слушали Михаила Майзульса, и даже не смотрели его интервью Юрию Дудю, то порадуйтесь ещё больше — ведь у вас впереди очень-очень много прекрасных минут увлекательнейших рассказов о западном Средневековье.
Я проходила курсы Михаила на «Страдариуме», слушала его лекции на «Арзамасе», имела счастье путешествовать вместе с ним по Бельгии. Меня можно назвать настоящим фанатом :) Правда!
Поэтому новость о его собственном YouTube-канале так сильно меня воодушевляет.
И первое видео там — рассказ об Антихристе!
Можно ли с удовольствием слушать такой рассказ? Ещё как!
Это не просто повествование о «страшилках» давних времён, а анализ того, что вызывало — а иногда и продолжает вызывать — у людей страх. Не случайно у лекции важный подзаголовок: «История нашего страха».
Как ожидания конца света оказывались связаны с ксенофобией и еврейскими погромами? Почему в какие-то времена Антихриста представляли чудищем, в другие — конкретным человеком, а иногда он «распылялся», пронизывал собой множество людей и институтов?
Почему Антихрист должен был быть похож на Христа и чем он отличался от него? И почему эти, казалось бы, древние представления вдруг неожиданно оживают в наш «просвещённый» век?
Рассказ Михаила — это вовсе не мрачное описание «тёмного Средневековья». Когда слушаешь его увлекательное, чуть ироничное повествование, сопровождаемое чудесными иллюстрациями и монтажом, то, несмотря на, казалось бы, мрачную тему, получаешь огромное удовольствие.
А досмотрев, конечно, грустно вздыхаешь: что же мы такие пугливые — всё время ждём появления чудища, наступления тьмы, победы зла.
История Средних веков — это не только рассказы о том, какой король когда отправился в крестовый поход. Это особый мир — со своими тайнами и образами, символами, страхами, красотой, уродством и многим другим. И очень здорово, когда человек, который так много знает о Средневековье и так хорошо его понимает, рассказывает нам об этом.
В общем, смотрите лекцию про Антихриста — именно смотрите, чтобы оценить не только рассказ, но и иллюстрации.
А ещё обязательно подпишитесь: я очень хорошо знаю, как важна поддержка на старте канала. Какими бы ценными и потрясающими ни были видео, все мы так или иначе, к сожалению, должны служить ютьюбовским алгоритмам. И наша с вами задача сейчас — помочь Михаилу и распространить его первое видео как можно шире. Поэтому ещё раз — подписывайтесь, делитесь с друзьями, ставьте лайки и оставляйте комментарии.
Это именно тот контент, который так необходим русскоязычному YouTube сейчас.
YouTube
История страха: как мы придумали Антихриста
Почти две тысячи лет человечество живёт в ожидании Антихриста — «сына дьявола», великого обманщика и зеркального двойника Христа. Этот образ пережил империи, войны и реформации, превращаясь то в оружие страха, то в инструмент власти. Его примеряли к римским…
1🔥237👍87❤73👎5🥰2
Завтра учителя во время “Разговоров о важном” уже должны будут готовиться к Дню народного единства.
Рановато что-то, но, очевидно, дело в наступающих каникулах. А может быть, в том, что у нас теперь, по сути дела, каждый день — народного единства. Потому что единство воспринимается только как объединение для борьбы с внешним врагом.
Во всяком случае, в очередном слащавом видео, которое предлагают показывать на уроке, приводятся три примера “единства”: 1612 год, когда народ “под руководством нижегородского купца Кузьмы Минина”... ну и так далее, скучно писать, да вы и сами знаете. Дальше, конечно, 1812 год, а за ним уже и 1945-й.
Вот такое у нас единство — только с оружием в руках.
Подробнее — в моей новой рассылке!
Рановато что-то, но, очевидно, дело в наступающих каникулах. А может быть, в том, что у нас теперь, по сути дела, каждый день — народного единства. Потому что единство воспринимается только как объединение для борьбы с внешним врагом.
Во всяком случае, в очередном слащавом видео, которое предлагают показывать на уроке, приводятся три примера “единства”: 1612 год, когда народ “под руководством нижегородского купца Кузьмы Минина”... ну и так далее, скучно писать, да вы и сами знаете. Дальше, конечно, 1812 год, а за ним уже и 1945-й.
Вот такое у нас единство — только с оружием в руках.
Подробнее — в моей новой рассылке!
Tamara-Eidelman
Разговоры о важном: О городах России
Ко Дню народного единства
1❤245💔47🔥29👍28👎13
Мой музейный тур в Лондоне!
9 декабря — Британский музей — «Древняя Греция»
Путешествие по этой удивительной цивилизации от самых ранних времён до эпохи Александра Македонского. Парфенон, мифы, боги, чудеса света и удивительные артефакты — античность оживёт на наших глазах.
10 декабря — National Gallery — «Возрождение»
Рафаэль, Леонардо, ван Эйк, Пьетро делла Франческа. Мы проследим, как искусство шаг за шагом открывало человека и превращалось в гимн красоте, гармонии и внутреннему свету.
11 декабря — Tate Britain — «Прерафаэлиты»
Художники XIX века, мечтавшие переизобрести живопись. Мы поговорим о картинах прерафаэлитов и их судьбах, о бунте против обыденности и о том, как они, сами того не зная, предвосхитили ХХ век.
12 декабря — Британский музей — «Великие находки»
Розеттский камень, ассирийские рельефы, сокровища из Ура и Саттон-Ху. Эта экскурсия — об истории великих открытий, которые изменили наше представление о древнем мире.
Жду вас в Лондоне! Приходите!
9 декабря — Британский музей — «Древняя Греция»
Путешествие по этой удивительной цивилизации от самых ранних времён до эпохи Александра Македонского. Парфенон, мифы, боги, чудеса света и удивительные артефакты — античность оживёт на наших глазах.
10 декабря — National Gallery — «Возрождение»
Рафаэль, Леонардо, ван Эйк, Пьетро делла Франческа. Мы проследим, как искусство шаг за шагом открывало человека и превращалось в гимн красоте, гармонии и внутреннему свету.
11 декабря — Tate Britain — «Прерафаэлиты»
Художники XIX века, мечтавшие переизобрести живопись. Мы поговорим о картинах прерафаэлитов и их судьбах, о бунте против обыденности и о том, как они, сами того не зная, предвосхитили ХХ век.
12 декабря — Британский музей — «Великие находки»
Розеттский камень, ассирийские рельефы, сокровища из Ура и Саттон-Ху. Эта экскурсия — об истории великих открытий, которые изменили наше представление о древнем мире.
Жду вас в Лондоне! Приходите!
❤149👍39🔥24🤬2
Посмотрела довольно странный канадский сериал «Непослушные». Начала смотреть, потому что показалось, что будет про школу, а оказалось — совершенно про другое.
Постараюсь минимально спойлерить: две канадские подружки очень плохо себя ведут, прогуливают школу, бог знает чем занимаются, обожают The Beatles и Pink Floyd. В результате одну из них силой отправляют в Америку, в штат Вермонт — в якобы прогрессивный и крайне эффективный интернат для трудных подростков. Вторая подружка отправляется её спасать и, разумеется, тоже оказывается в этом интернате.
Там делают вроде бы всё то, что и сегодня используют для «воспитания» трудных подростков: строгие правила, психотерапевтические беседы, постепенные переходы из одной категории в другую. Но очень быстро становится ясно, что на самом деле это место ужасающего подавления, унижения и выворачивания души наизнанку.
Тем временем в маленький городок Tall Pines, который дал имя интернату, где оказались Лайла и Эбби, приезжает странная пара. Лора когда-то училась в этой школе, а её муж — трансгендер Алекс. Лора беременна, но как именно это произошло, нам так и не сообщают. Они жили в Детройте, Алекс служил в полиции, где у него были какие-то проблемы. Работы нет, денег нет, и в этот момент городок, находящийся рядом со школой, радостно готов их приютить. Здесь всё выглядит уютно: жители приветливы, улыбчивы, все им рады.
Дальше, как несложно догадаться, всё окажется совсем не так мило. Не буду подробно рассказывать, какие трагедии и бури бушуют и в городке, и в школе, и как переплетаются между собой судьбы двух девочек и этой странной семейной пары.
Признаюсь, где-то к четвёртой серии я начала сильно удивляться — большая часть сюжетных линий пошла совсем не туда, куда я предполагала.
Мэй Мартин — создатель/создательница сериала, которая в жизни считает себя небинарным человеком, а в фильме играет Алекса, — говорит, что сюжет основан на реальных событиях. Школьная подруга Мэй прошла через некое подобие «академии Tall Pines», и зверские методы, применявшиеся там, показаны в сериале.
Но, как я уже сказала, в итоге выяснилось, что этот сериал вовсе не про плохие школы, хотя изначально задумывался именно так. Первый раз я насторожилась, когда оказалось, что в маленьком, уютном и доброжелательном городке никто не рожает детей. Местные жители просто берут на воспитание подростков из школы и интегрируют их в жизнь общины. Так и живут. Лора объясняет шокированному Алексу, что в этом нет ничего плохого — просто это бывшие хиппи, которые решили отказаться от деторождения, чтобы сделать мир лучше.
Вот тут стало по-настоящему интересно. Оказалось, что это сериал о том, как люди, вроде бы искренне желающие спасать мир и других, в итоге превращаются в тиранов, садистов и убийц. О том, как душевные разговоры могут стать пыткой, и как можно бесконечно петь песни Nirvana, оставаясь при этом монстром. О том, как стремление помочь тем, кому родители нанесли травму, приводит к новому — ещё более страшному — разрыву человеческих связей.
Видно, что сериал сделан молодыми людьми. В нём есть обрывки сюжетных линий, которые никуда не ведут, и довольно наивные попытки психоанализа. Но при этом молодые актёры играют хорошо, смотреть интересно, а открытый финал, когда непонятно, что ждёт героев дальше, можно воспринимать и как приглашение к размышлению, и как задел на второй сезон.
📌📌📌
Подключить Eidelman VPN можно здесь.
Постараюсь минимально спойлерить: две канадские подружки очень плохо себя ведут, прогуливают школу, бог знает чем занимаются, обожают The Beatles и Pink Floyd. В результате одну из них силой отправляют в Америку, в штат Вермонт — в якобы прогрессивный и крайне эффективный интернат для трудных подростков. Вторая подружка отправляется её спасать и, разумеется, тоже оказывается в этом интернате.
Там делают вроде бы всё то, что и сегодня используют для «воспитания» трудных подростков: строгие правила, психотерапевтические беседы, постепенные переходы из одной категории в другую. Но очень быстро становится ясно, что на самом деле это место ужасающего подавления, унижения и выворачивания души наизнанку.
Тем временем в маленький городок Tall Pines, который дал имя интернату, где оказались Лайла и Эбби, приезжает странная пара. Лора когда-то училась в этой школе, а её муж — трансгендер Алекс. Лора беременна, но как именно это произошло, нам так и не сообщают. Они жили в Детройте, Алекс служил в полиции, где у него были какие-то проблемы. Работы нет, денег нет, и в этот момент городок, находящийся рядом со школой, радостно готов их приютить. Здесь всё выглядит уютно: жители приветливы, улыбчивы, все им рады.
Дальше, как несложно догадаться, всё окажется совсем не так мило. Не буду подробно рассказывать, какие трагедии и бури бушуют и в городке, и в школе, и как переплетаются между собой судьбы двух девочек и этой странной семейной пары.
Признаюсь, где-то к четвёртой серии я начала сильно удивляться — большая часть сюжетных линий пошла совсем не туда, куда я предполагала.
Мэй Мартин — создатель/создательница сериала, которая в жизни считает себя небинарным человеком, а в фильме играет Алекса, — говорит, что сюжет основан на реальных событиях. Школьная подруга Мэй прошла через некое подобие «академии Tall Pines», и зверские методы, применявшиеся там, показаны в сериале.
Но, как я уже сказала, в итоге выяснилось, что этот сериал вовсе не про плохие школы, хотя изначально задумывался именно так. Первый раз я насторожилась, когда оказалось, что в маленьком, уютном и доброжелательном городке никто не рожает детей. Местные жители просто берут на воспитание подростков из школы и интегрируют их в жизнь общины. Так и живут. Лора объясняет шокированному Алексу, что в этом нет ничего плохого — просто это бывшие хиппи, которые решили отказаться от деторождения, чтобы сделать мир лучше.
Вот тут стало по-настоящему интересно. Оказалось, что это сериал о том, как люди, вроде бы искренне желающие спасать мир и других, в итоге превращаются в тиранов, садистов и убийц. О том, как душевные разговоры могут стать пыткой, и как можно бесконечно петь песни Nirvana, оставаясь при этом монстром. О том, как стремление помочь тем, кому родители нанесли травму, приводит к новому — ещё более страшному — разрыву человеческих связей.
Видно, что сериал сделан молодыми людьми. В нём есть обрывки сюжетных линий, которые никуда не ведут, и довольно наивные попытки психоанализа. Но при этом молодые актёры играют хорошо, смотреть интересно, а открытый финал, когда непонятно, что ждёт героев дальше, можно воспринимать и как приглашение к размышлению, и как задел на второй сезон.
📌📌📌
Подключить Eidelman VPN можно здесь.
Telegram
Eidelman VPN
Это Eidelman VPN — VPN, который поможет получить доступ к YouTube, заблокированным медиа и сайтам.
❤228👍77🔥33🕊12