بدأت ليلة الجمعة وهذا يعني الإكثار من الصّلاة والسّلام على رسولِ الله ﷺ.

معلومة:

دكتور الجامعة والطلاب فيها ليسوا محارمَ لكِ يا طالبة.

#قاعدة_عقدية:

أهل السنة:
1. وسط في باب الصفات بين أهل التعطيل، وبين أهل التشبيه والتمثيل، يثبتون بلا تمثيل، وينزهون بلا تعطيل.
2. وسط في باب الأفعال بين المعتزلة المكذبين للقدر وبين الجبرية النافين لحكمة الله ورحمته وعدله
3. وسط في باب الوعد والوعيد، بين الوعيدية الذين يقولون بتخليد عصاة المسلمين في النار، وبين المرجئة الذين يقولون لا يضر مع الإيمان ذنب.
4. وسط في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الذي يقول بإلهية بعضهم أو عصمته، وبين الذي يكفِّر بعضهم أو يفسِّقه ويضلّله.

د. ثائر حلاق.

#نسائم_الإسلام

خطبة اليوم | الحبّ الحقيقيّ.

https://www.facebook.com/share/v/19sq9rbDnC/

الشيخ عبدالقادر البكور.

#نسائم_الإسلام

تعيش سوريا أزمة كبيرة في قضية الزواج، ومعضلة تنذر بأمور كارثية يدركها كل ذي عقل.. وهي تحتاج تضافر جهود من الدولة وطلبة العلم والاقتصاديين لحلها، بل ومن كل مسلم..
وعلى رأس ذلك كسر المفاهيم التي صارت أصناماً كالمنع من الزواج المبكر، وغلاء المهور، والامتناع عن تزويج الفتاة حتى تكمل الدراسة، والمعايير المادية العالية للإذن للشاب بالزواج...

الشيخ عبدالقادر البكور.

نصيحةُ نذيرٍ مراقبٍ

قديماً كانت أعداد المتعلّمات قليلة، وأعداد المتعلّمين كثيرة، فكان نصيب المرأة المتعلّمة كبيراً، وفرصها عالية، إذ قد يكون في القرية مئة طبيب وعشرون طبيبة، فكلّهنّ يحظين بأزواج أطبّاء، أما الآن فقد صارت أعداد المتعلّمات أكثر من المتعلّمين بأضعاف، (بفضل النّسويّة)، إضافة إلى إعراض كثير منهم عن المتعلّمات (لكثرة الأفكار النّسويّة بينهنّ، ولو كنّ ملتزمات) = هذا وضعنا في مأزق كبير، ألا وهو كثرة المتعلّمات دون زواج، وإن تزوّجت فبأقلّ منها علماً، وهذا مما لا تحبّذه الشّريعة، ولا يتّفق مع مبدأ الكفاءة، وهو نذير خراب البيوت وضجيجها، إذ زواج الطّبيب من خيّاطة = غالباً بيت هادئ، إذ الطّبيب قوّام، وزواج الخيّاط من طبيبة = غالباً بيتٌ مضطرب، إذ الخيّاط قوّام .. (مع حفظ الألقاب والأقدار للجميع) لذلك، ينبغي لنا دعوة البنات إلى بلوغ غاية الشّاب المسلم المتعلّم في زماننا الحاليّ، لا الماضي، وهذا مما تغلط به كثير من أمّهات الفتيات، ألا وهو أن تكون زوجة وأمّا بحقّ، فتحظى بالقويّ مالياً ودينياً وعلمياً، بدل أن نلقيهنّ في غمار الجامعات ثم لا يجدن ما رَنَين إليه، بل فاتت فرصهنّ، وارتفعت الانتقائيّة عندهنّ، فالمهندسة لا ترضى بالمعلّم، والطّبيبة الملتزمة لا ترضى بالطّبيب العادي أساساً، فعندنا في المجتمع خمس أطبّاء ملتزمون على الأكثر، بالمقابل لدينا عشرون طبيبة ملتزمة .. مِن هؤلاء الخمسة واحد أو اثنان يريدونها طبيبة، والآخرون لا، ومصير الخمس عشرة طبيبة الأخريات إمّا إلغاء فكرة الزواج أو الرّضى بما دون سقف توقّعاتها، لذلك فنحن أمام مشكلة اجتماعية كبيرة ما لم نتدارك الأمر، ونرشد فتياتنا ونهيّئهنّ ونعدّهنّ أمّهات قارّات مربّيات صالحات مصلحات حافظات للغيب مطيعات. وللكلام بقيّة.

#نسائم_الإسلام

إعادةُ نشرٍ.

– أنا طالبة جامعية أدرس في فرع مختلط، علماً أنّي ملتزمة بالضّوابط الشّرعيّة في لباسي، لكنّ قلبي كثيرُ التّعلّق بالطّلاب، وأحاول غضّ البصر فأغضّ وأعود، فأعطوني حلّاً بارك الله بكم.

= الاختلاط بضوابط = آيس كريم مشوي .. اتركي هذا الاختلاط، فلا حلّ لهذا إلا ترك الاختلاط .. ولن تنفع حلولهم التّرقيعيّة كلّها .. إن للمرء قلباً حريٌ به أن يطوفَ الأرض بحثاً عن سكونه.

#نسائم_الإسلام

قال رسول اللّٰه ﷺ:

كُتب على ابن آدم حظُّه من الزّنا أدرك ذلك لا محالةَ: فالعينان تزنيان وزناهُما النظرُ، والأذنُ تزني وزناها السّمعُ، واللّسانُ يزني وزناه المنطقُ، واليدُ تزني وزناها البطشُ، والرِّجلُ تزني وزناها المشيُ، والقلبُ يتمنى ويشتهي، والفرجُ يصدّقُ ذلك أو يكذبُه.

فسمّى تمنّيَ القلب زناً، أعاذنا الله.

#نسائم_الإسلام

كتب د. ثائر حلّاق لله درّه:

كنا نتوقع منك أيها الشيخ الحركي أن تطالب وزير الأوقاف بإقصاء الكاهن، والحكواتي، والمنافق، وشيخ النظام، أما أن تطالبه بإقصاء أهل الحديث والاقتداء بالمسؤول الذي أغلق مركز الألباني؛ فهذا أمر لا يخطر على بال، ولا يتصور بأي حال.
دعوتك هذه تجاوزت الأحقاد الشخصية السافرة؛ لتصبح فتنة عمياء تحرق البلد وتنشر الخرافات والهبد، ويبدو أن أهل الأثر في نظرك بندقية تقاتل وحيدة حتى تموت أو تنتصر، فإن انتصرت جعلت نفسها (الأتان) الذي يركبه المرجفون ليصلوا إلى المنابر، ثم يقال لهؤلاء : ارجعوا إلى حظيرتكم، أو دونكم الحظر.
نحمد الله تعالى أنه لم يجعل في يدك قوة ولا فتوة حتى لا ترجع لنا صيدنايا أمس، أو محاكم تفتيش الأمس.

#نسائم_الإسلام

تاريخ الصّوفيّة المشرّف.

كتب الشيخ زاهر صلاح الدين الشوا:

كان مشايخ الضلال بالأمس يكتبون تقاريرهم في الخفاء، من وراء الستار، كما يُقال "من تحت لتحت".
أما اليوم، فقد جاهروا بها على رؤوس الأشهاد، يرفعونها إلى المسؤولين، مطالبين بإقصاء السلفيين أهل الأثر.

ولكن هيهات هيهات!
لقد عجز النظام في أوج قوته عن القضاء على هذه الدعوة المباركة،
فكيف بدولةٍ جيشها وأمنها على السنة، وعقيدتها التوحيد؟!

خاب سعيكم، وخسرتم تجارتكم، ولا نامت لكم عين، فدعوة الحق لا تموت، وإن تكالب عليها أهل الباطل،
والنور لا يُطفأ، وإن اجتمع عليه أهل الظلمة.

#نسائم_الإسلام

كتب الشيخ عبدالقادر البكور:

أعجب شيء شيخٌ كان تحت نعل النظام مطية للنصيرية مطأطئ الرأس للرافضة يظهر فرحه بإغلاق مركز سلفي في الأردن ويطالب الأوقاف بنفس الإجراءات عندنا..
يا هذا تذكر دائماً أن هؤلاء الذين كنت تكتب فيهم التقارير لأسيادك، وتحاول بقرونك نطح جبلهم الآن هم من رفع النعل من فوق رأسك، لكنك تتوق إلى النعال.

#نسائم_الإسلام

كلام من ذهب، احفظوه عن الشيخ أحمد الجوهري:
[الإجازات اليوم وسيلة لبقاء سلسلة الإسناد وحث على طلب العلم لا غير:
حدثني بعض الشباب، ممن يطلب العلم، عن فكرة خطيرة يلقيها إليهم بعض المتصدِّرين، موجزها: "أن من معه أسانيد في العلم هو أولى بالكلام فيه ممن ليس له أسانيد"!
وأقول - وأنا رجل أحمل ملء دار أبي أسانيد -: هذا كلام خطأ، لا يقوله أحد من أهل العلم بحق، وإن معيار الكلام - الوحيد - في العلم هو: الإجادة، فمن أجاد وأتقن تكلم ومن لم يتقن فليس له أن يتكلم.
نعم من ضم إلى الإجادة الإجازة.. كان خيرًا وبركة، وقد تواترت كلمات الأئمة من قديم الدهر - قبل قرون - أن هذه الإجازات أصبح المقصود منها: إبقاء سلسلة الإسناد التي خصت بها هذه الأمة، فهي مسألة شرفية بحتة.
هذا للعلم وإبراء الذمة، فيا شباب، اجعلوا الإجازة معينة لكم على الإجادة، واجعلوها وسيلة إلى التحصيل وليست مقصودة بالتحصيل، ومتى رأيتم مَن يعظم لكم شأنها حتى يرفعها فوق ذلك - كما في الكلمة السابقة - فاعلموا أنه يدلس عليكم، وأن كلامه لن يغني عنكم من الحق عند الله وفي الواقع شيئًا]. اهـ

قلت: معيار الإجادة هو المعيار الوحيد الذي ينضبط ويضبط ساحة العلم، وهذا ينطبق على الشهادات الجامعية كذلك، فتنزل منزلة الإجازة، فكم من حامل لشهادة الجامعة أو الماجستير أو الدكتوراه لا يتقن حتى تخصصه الذي تخصص به، وكم من مشتغل بالعلم فاق صاحب الإجازة والشهادة علماً وعملاُ..
ويشهد لكلام الشيخ أحمد الجوهري أن الشيخ علي الطنطاوي كان يرفض أن تكون الشهادة أو الإجازة معياراً للتدريس في الجامعات والكليات الإسلامية، ويطلب الإجادة، ذكر ذلك في ذكرياته..

د. عبداللّطيف محيمد.

#نسائم_الإسلام

#لطيفة:
مما سمعته من عالم فاضل
سألوا ابن تيمية عن شاب إذا سمع ذكر الله جاءه الحال، فيرقص متمايلا يمنة ويسرة وإلى الإمام والخلف؟
قال: ضعوه على حائط مرتفع، واذكروا الله عنده...

د. ثائر حلّاق.

- ما معنى كلمة مدد؟!

= طلب الإمداد والعون والمساعدة، ويجوز طلبه من غير الله، لكن بثلاثة شروط، وإن انتفى شرط واحد منهم = صار شركاً أكبر، والشروط هي أن يكون المدعو:

• حياً.
• حاضراً.
• قادراً.

فإن دعوت ميتاً ولو بأقل الأشياء يصير شركاً، لو قلت له أعطني دولاراً واحداً = شرك.
وهذا مشهور عند الصوفية، يدعون البدوي والدسوقي وغيرهم ممن هم في القبور.
ويقولون: إذا أعيتكم الأمور فعليكم بأهل القبور.
(وهذا حديث مكذوب على النّبيّ ﷺ).

أو إن جلست في مصر ثم دعوت شخصاً في أمريكا (يعني هو غير حاضر، لكنه حي وربما قادر) لو قلت له أعطني جنيهاً أو ساعدني = شرك.

وإن دعوت شخصاً حياً حاضراً أمامك، لكنه غير قادر، فمثلاً قلت لأحدهم أنبت الزرع، أو أنزل المطر = شرك.

وبيان أننا قلنا ذلك شرك بأن فاعله أعطى أحداً من الخلق صفة من صفات الرب.
كالسمع الشامل (الذي يسمع الجميع)
والحياة الأبدية (لا زوال فيها)
والقدرة الشاملة (الذي يقدر على كل شيء)

#نسائم_الإسلام.

أذكّرك..

الألفة، تُذهب الكلفة،
والمجالسة، تورث المجانسة،
وكثرة المِساس، تُذهب الإحساس.
فحذارِ حذارِ أن تذهب الكلفة بينك
وبين الأجنبيّات عنك.

#نسائم_الإسلام

مِن نَعيم الدُّنيا المُعجَّل لِلعَبد أن يُرزق بِصَديق يُشارِكهُ مِثل هَذهِ الخَواطِر دونَ أن يُشعره أنَّه «يستَشيخ»

السَّلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مع الأسف سأوقف نسَائم الإسْلام فترة لإنجاز بعض الأمور والتّفرّغ قليلاً، فلا تنسونا من دعواتكم، وليست الجملة الأخيرة روتيناً أكتبه، إنما فعلاً نحتاج إلى كثير من الدّعاء، ولكم بمثل ما دعوتم.