Мальчик проснулся, встал на ноги и пошел к двери на кухню крича: "Мама! Мама! Открой двери". Описал он Владыку - это был святитель Иона. С 1994 по 1996 почитатели Владыки Ионы, эмигранты из Маньчжурии проживающие в Сан Франциско, пытались найти в Китае и привести в США его останки. Этого не удалось осуществить, но память о житии, подвиге и кончины Владыки Ионы не угасла и теперь уже более 60 лет церковное сознание почитает святителя Иону как угодника Божия, стяжавшего #благодать молиться за призывающих имя его.
13 сентября 1996 года Архиерейский собор Русской зарубежной церкви вынес определение о церковном прославлении святителя Ионы Ханькоуского, которое было совершено 7 (20) октября 1996 года, в день его преставления и памяти.
Служба святителю была составлена на английском языке чтецом Исааком Ламбертсеном. 5—6 мая 2015 года Архиерейский синод РПЦЗ рассмотрел службу святителю Ханькоускому Ионе, итогом чего стало постановление просить Е. В. Перекрёстову стать во главе особой комиссии по внесению в службу необходимых поправок.
13 сентября 1996 года Архиерейский собор Русской зарубежной церкви вынес определение о церковном прославлении святителя Ионы Ханькоуского, которое было совершено 7 (20) октября 1996 года, в день его преставления и памяти.
Служба святителю была составлена на английском языке чтецом Исааком Ламбертсеном. 5—6 мая 2015 года Архиерейский синод РПЦЗ рассмотрел службу святителю Ханькоускому Ионе, итогом чего стало постановление просить Е. В. Перекрёстову стать во главе особой комиссии по внесению в службу необходимых поправок.
СВЯТЫЕ МУЧЕНИКИ ФЕЛИКС И ЕВСЕВИЙ
Феликс и Евсевий пострадали в итальянском городе Терракинии. Их память совершается вместе с #священномучениками Кесарием и Иулианом.
По одним данным Феликс и #священник Евсевий пострадали вместе с Кесарием и Иулианом, по другим - #священник Феликс и #монах Евсевий погребли мощи мучеников, были арестованы, брошены в тюрьму и в ту же ночь обезглавлены за отказ принести жертву #идолам.
Феликс и Евсевий пострадали в итальянском городе Терракинии. Их память совершается вместе с #священномучениками Кесарием и Иулианом.
По одним данным Феликс и #священник Евсевий пострадали вместе с Кесарием и Иулианом, по другим - #священник Феликс и #монах Евсевий погребли мощи мучеников, были арестованы, брошены в тюрьму и в ту же ночь обезглавлены за отказ принести жертву #идолам.
МУЧЕНИЦА ПЕЛАГИЯ ТАРСИЙСКАЯ
Святая дева Пелагия жила в III веке в городе Тарсе Киликийской области Малой Азии. Она была дочерью знатных язычников и когда услышала от знакомых ей христиан #проповедь об Иисусе #Христе Сыне Божием, уверовала в Него и пожелала хранить целомудрие, посвятив Господу всю свою жизнь. Наследник императора Диоклетиана (усыновленный им юноша), увидев девицу Пелагию, пленился ее красотой и пожелал взять ее в супруги. Но святая дева сказала юноше, что она обручена Бессмертному Жениху – Сыну Божию и отказывается от земного супружества. Такой ответ Пелагии привел в великий гнев царственного юношу, однако он решил на некоторое время оставить ее в покое, надеясь, что она переменит свой образ мыслей. Тем временем Пелагия упросила свою мать отпустить ее к своей кормилице, воспитывавшей ее в детстве, втайне надеясь отыскать епископа Тарсийского Клинона, удалившегося в горы во время гонения на христиан, и принять от него святое #Крещение. В сонном видении Пелагии явился образ епископа Клинона, глубоко запечатлевшийся в ее памяти. Святая Пелагия отправилась к кормилице на колеснице, в богатых одеждах и в сопровождении целой свиты слуг, как пожелала того ее мать. Навстречу святой Пелагии по особому указанию Божию вышел епископ Клинон. Пелагия сразу узнала епископа, образ которого явился ей во сне. Она упала к его ногам, прося крещения. По молитве епископа из земли истек источник воды. Епископ Клинон крестил святую Пелагию, во время таинства явились Ангелы и покрыли избранницу #Божию светлым покрывалом. Причастив благочестивую деву Святых Таин, епископ Клинон вознес вместе с ней молитвенное благодарение ко Господу и отпустил ее в дальнейший путь. Возвратившись к ожидавшим ее слугам, святая Пелагия проповедала им о Христе, и многие из них обратились и уверовали. Она пыталась обратить к вере во #Христа свою мать, но ожесточившаяся мать послала сказать царскому сыну, что Пелагия христианка и не желает быть его супругой. Юноша понял, что Пелагия для него потеряна, и, не желая предавать ее на мучения, сам пронзил себя мечом. Тогда мать Пелагии испугалась гнева императора, связала дочь и отвела ее на суд к Диоклетиану как христианку и мнимую виновницу смерти наследника престола. Император пленился необыкновенной красотой девушки и пытался отвратить ее от веры во Христа, суля ей всяческие земные блага и обещая сделать ее своей первой женой. Но святая дева с презрением отвергла предложения царя и сказала: "Ты безумствуешь, царь, говоря мне такие речи. Знай же, что я не исполню твоего желания, ибо я гнушаюсь твоим мерзким браком, так как у меня есть Жених – Христос, Царь Небесный. Не желаю я твоего царского, суетного и маловременного венца, ибо у Господа моего в Небесном Царстве мне уготованы три нетленных венца. Первый за веру, так как я уверовала всем сердцем моим в Бога Истинного; второй за чистоту, потому что я вручила Ему мое девство; третий за мученичество, ибо я хочу принять за Него всякую муку и положить душу мою ради моей любви к Нему". Тогда Диоклетиан приговорил Пелагию к сожжению в раскаленном отлитом медном воле. Не дозволив палачам дотронуться до своего тела, святая мученица сама, осенив себя крестным знамением, с молитвой вошла в раскаленную печь, в которой тело ее расплавилось, как миро, наполнив весь город благоуханием; кости же святой Пелагии остались в огне неповрежденными и были выброшены язычниками за город. Тогда из пустыни пришли четыре льва и сели около костей, не допуская к ним ни птиц, ни зверей. Львы охраняли останки святой до тех пор, пока не пришел на то место епископ Клинон. Он собрал их и с почестью похоронил. Мучения и смерть святой Пелагии произошли в 290 году. В царствование императора Константина (306–337), когда прекратились гонения на христиан, на месте погребения святой Пелагии была построена церковь.
Святая дева Пелагия жила в III веке в городе Тарсе Киликийской области Малой Азии. Она была дочерью знатных язычников и когда услышала от знакомых ей христиан #проповедь об Иисусе #Христе Сыне Божием, уверовала в Него и пожелала хранить целомудрие, посвятив Господу всю свою жизнь. Наследник императора Диоклетиана (усыновленный им юноша), увидев девицу Пелагию, пленился ее красотой и пожелал взять ее в супруги. Но святая дева сказала юноше, что она обручена Бессмертному Жениху – Сыну Божию и отказывается от земного супружества. Такой ответ Пелагии привел в великий гнев царственного юношу, однако он решил на некоторое время оставить ее в покое, надеясь, что она переменит свой образ мыслей. Тем временем Пелагия упросила свою мать отпустить ее к своей кормилице, воспитывавшей ее в детстве, втайне надеясь отыскать епископа Тарсийского Клинона, удалившегося в горы во время гонения на христиан, и принять от него святое #Крещение. В сонном видении Пелагии явился образ епископа Клинона, глубоко запечатлевшийся в ее памяти. Святая Пелагия отправилась к кормилице на колеснице, в богатых одеждах и в сопровождении целой свиты слуг, как пожелала того ее мать. Навстречу святой Пелагии по особому указанию Божию вышел епископ Клинон. Пелагия сразу узнала епископа, образ которого явился ей во сне. Она упала к его ногам, прося крещения. По молитве епископа из земли истек источник воды. Епископ Клинон крестил святую Пелагию, во время таинства явились Ангелы и покрыли избранницу #Божию светлым покрывалом. Причастив благочестивую деву Святых Таин, епископ Клинон вознес вместе с ней молитвенное благодарение ко Господу и отпустил ее в дальнейший путь. Возвратившись к ожидавшим ее слугам, святая Пелагия проповедала им о Христе, и многие из них обратились и уверовали. Она пыталась обратить к вере во #Христа свою мать, но ожесточившаяся мать послала сказать царскому сыну, что Пелагия христианка и не желает быть его супругой. Юноша понял, что Пелагия для него потеряна, и, не желая предавать ее на мучения, сам пронзил себя мечом. Тогда мать Пелагии испугалась гнева императора, связала дочь и отвела ее на суд к Диоклетиану как христианку и мнимую виновницу смерти наследника престола. Император пленился необыкновенной красотой девушки и пытался отвратить ее от веры во Христа, суля ей всяческие земные блага и обещая сделать ее своей первой женой. Но святая дева с презрением отвергла предложения царя и сказала: "Ты безумствуешь, царь, говоря мне такие речи. Знай же, что я не исполню твоего желания, ибо я гнушаюсь твоим мерзким браком, так как у меня есть Жених – Христос, Царь Небесный. Не желаю я твоего царского, суетного и маловременного венца, ибо у Господа моего в Небесном Царстве мне уготованы три нетленных венца. Первый за веру, так как я уверовала всем сердцем моим в Бога Истинного; второй за чистоту, потому что я вручила Ему мое девство; третий за мученичество, ибо я хочу принять за Него всякую муку и положить душу мою ради моей любви к Нему". Тогда Диоклетиан приговорил Пелагию к сожжению в раскаленном отлитом медном воле. Не дозволив палачам дотронуться до своего тела, святая мученица сама, осенив себя крестным знамением, с молитвой вошла в раскаленную печь, в которой тело ее расплавилось, как миро, наполнив весь город благоуханием; кости же святой Пелагии остались в огне неповрежденными и были выброшены язычниками за город. Тогда из пустыни пришли четыре льва и сели около костей, не допуская к ним ни птиц, ни зверей. Львы охраняли останки святой до тех пор, пока не пришел на то место епископ Клинон. Он собрал их и с почестью похоронил. Мучения и смерть святой Пелагии произошли в 290 году. В царствование императора Константина (306–337), когда прекратились гонения на христиан, на месте погребения святой Пелагии была построена церковь.
СВЯТОЙ ЛЕОНТИЙ ТЕРРАКИНСКИЙ ИПАТИК
Был #ипатиком, находясь, вероятно, в услужении градоначальника Терракинии Локсория. Видя чудо произошедшее по молитве #диакона Кесария, он пал пред святым на колена и уверовал во #Христа. Христианский #пресвитер Иулиан всенародно крестил его и причастил Святых Таин. Тотчас, по #молитве святого, Леонтий испустил дух. Хотя он избежал мучений, постигших вслед за тем Иулиана и Кесария, их память совершается вместе.
Был #ипатиком, находясь, вероятно, в услужении градоначальника Терракинии Локсория. Видя чудо произошедшее по молитве #диакона Кесария, он пал пред святым на колена и уверовал во #Христа. Христианский #пресвитер Иулиан всенародно крестил его и причастил Святых Таин. Тотчас, по #молитве святого, Леонтий испустил дух. Хотя он избежал мучений, постигших вслед за тем Иулиана и Кесария, их память совершается вместе.
ПРЕПОДОБНЫЙ СЕРГИЙ НУРОМСКИЙ, ВОЛОГОДСКИЙ ( † 1422).
Преподобный Сергий Обнорский, Нуромский, Вологодский #чудотворец, начал иноческие подвиги на Святой Горе Афон. Затем приехал в Россию и поселился в обители Живоначальной Троицы под руководством Преподобного Сергия Радонежского (память 5 июля и 25 сентября). Через несколько лет, по благословению Преподобного игумена, пошел #преподобный Сергий в Вологодские леса и остановился на берегу реки Нурмы. Там он водрузил #крест и построил часовню с келлией, в которой подвизался в глубоком безмолвии, "равноангельскую жизнь проводя", и терпеливо перенося #искушения от бесов и недобрых людей.
Господу было угодно призвать святого из его уединения, чтобы он, исполненный премудрости и духовного опыта, послужил другим во спасение. К нему из разных мест собралось 40 человек, жаждущих благочестивой жизни. Общими усилиями #братия построила большой храм в честь Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня. Вокруг храма были сооружены келлии.
Недалеко от Нуромского монастыря совершал свой подвиг преподобный Павел Обнорский (память 10 января), которого преподобный Сергий часто навещал для душеполезных бесед. Скончался преподобный Сергий 7 октября 1412 года. С 1546 года началось церковное почитание святого.
Тропарь преподобного Сергия Нуромского (Вологодского)
глас 8
Желанием духовным разгарашеся, пребогате,/ слез твоих течением душу свою напоил еси/ и еже из глубины воздыханьми уязвляше сердце свое,/ и бодренными молитвами, и всенощным предстоянием Владыце Христу/ многодобродетелен плод принесе сам себе./ И сего ради яко Божий угодник светло миру показася,/ сияя чудесы, Сергие отче наш,/ теплый молитвенниче к Богу, всегда о нас Того моли,/ да спасет души наша.
Кондак преподобного Сергия Нуромского (Вологодского)
глас 8
Яко звезда пресветлая, от Святыя Горы провозшедши,/ доброты чудес твоих весь просветил мир,/ Христов бо крест взем, последова Ему,/ в пустынном озлоблении, в молитвах же и пощениих,/ во бдениих же и злостраданиих изнурив плоть свою,/ тем и Христос даром чудес одари тебе,/ Емуже о нас моляся, посещай чад своих, да зовем ти:/ радуйся, Сергие отче наш, пустынный жителю.
Преподобный Сергий Обнорский, Нуромский, Вологодский #чудотворец, начал иноческие подвиги на Святой Горе Афон. Затем приехал в Россию и поселился в обители Живоначальной Троицы под руководством Преподобного Сергия Радонежского (память 5 июля и 25 сентября). Через несколько лет, по благословению Преподобного игумена, пошел #преподобный Сергий в Вологодские леса и остановился на берегу реки Нурмы. Там он водрузил #крест и построил часовню с келлией, в которой подвизался в глубоком безмолвии, "равноангельскую жизнь проводя", и терпеливо перенося #искушения от бесов и недобрых людей.
Господу было угодно призвать святого из его уединения, чтобы он, исполненный премудрости и духовного опыта, послужил другим во спасение. К нему из разных мест собралось 40 человек, жаждущих благочестивой жизни. Общими усилиями #братия построила большой храм в честь Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня. Вокруг храма были сооружены келлии.
Недалеко от Нуромского монастыря совершал свой подвиг преподобный Павел Обнорский (память 10 января), которого преподобный Сергий часто навещал для душеполезных бесед. Скончался преподобный Сергий 7 октября 1412 года. С 1546 года началось церковное почитание святого.
Тропарь преподобного Сергия Нуромского (Вологодского)
глас 8
Желанием духовным разгарашеся, пребогате,/ слез твоих течением душу свою напоил еси/ и еже из глубины воздыханьми уязвляше сердце свое,/ и бодренными молитвами, и всенощным предстоянием Владыце Христу/ многодобродетелен плод принесе сам себе./ И сего ради яко Божий угодник светло миру показася,/ сияя чудесы, Сергие отче наш,/ теплый молитвенниче к Богу, всегда о нас Того моли,/ да спасет души наша.
Кондак преподобного Сергия Нуромского (Вологодского)
глас 8
Яко звезда пресветлая, от Святыя Горы провозшедши,/ доброты чудес твоих весь просветил мир,/ Христов бо крест взем, последова Ему,/ в пустынном озлоблении, в молитвах же и пощениих,/ во бдениих же и злостраданиих изнурив плоть свою,/ тем и Христос даром чудес одари тебе,/ Емуже о нас моляся, посещай чад своих, да зовем ти:/ радуйся, Сергие отче наш, пустынный жителю.
СВЯЩЕННОМУЧЕНИК ПОЛИХРОНИЙ, ПРЕСВИТЕР ЦАРЕГРАДСКИЙ (пс. † 344).
Сын земледельца. Был воспитан в любви к труду и в христианском #благочестии. Достигнув совершеннолетия, #Полихроний ушел из родительского дома в #Константинополь и стал трудиться на одном из богатых виноградников. Хозяин виноградника удивлялся трудолюбию и подвижнической жизни юноши. За хорошую работу #святой получил много денег, на которые построил #храм. Вскоре и он был посвящен в сан пресвитера.
По преданию, святой Полихроний участвовал в деяниях I Вселенского Собора (325 г.). Он был убит еретиками (арианами) в алтаре храма (IV в.).
Сын земледельца. Был воспитан в любви к труду и в христианском #благочестии. Достигнув совершеннолетия, #Полихроний ушел из родительского дома в #Константинополь и стал трудиться на одном из богатых виноградников. Хозяин виноградника удивлялся трудолюбию и подвижнической жизни юноши. За хорошую работу #святой получил много денег, на которые построил #храм. Вскоре и он был посвящен в сан пресвитера.
По преданию, святой Полихроний участвовал в деяниях I Вселенского Собора (325 г.). Он был убит еретиками (арианами) в алтаре храма (IV в.).
МУЧЕНИЦА ОСИТА ЧИЧСКАЯ
Доподлинно известно, что святая Осита была помолвлена с Сигхером, королём Эссекса, и что она основала #монастырь в Чиче, где окончила свои дни.
Предание, относящееся к XII веку, гласит, что Осита была дочерью короля Мерсийского по имени Фритвальд (Frithwald) и его жены Вильбурги (Wilburga), которая была дочерью короля Пенды. Она была воспитана в монастыре, быть может в Айлсбери (Aylesbury), и хотела стать монахиней. Её родители обручили её с Сигхером, который, быть может, был тем самым отступником, про которого говорит св. Беда Достопочтенный и который воссоединился с #Церковью стараниями епископа Джарумана (Jaruman).
Женитьбе не суждено было состояться. Сигхер был страстным охотником, и Осита, убежав, стала искать покровительства св. #епископов Акки Данвичского (Acca de Dunwich) и Бедвина Эльмхэмского (Bedwin d'Elmham). Сигхер, не желая понуждать упрямую невесту, позволил ей принять #постриг и даровал ей земли в Чиче, в бухте Кольна (Colne), для строительства #монастыря. Она была схвачена и умучена датскими пиратами, которые отсекли ей голову (+ 700 г., по другим источникам - 653).
Селение Сент-Осит (Saint-Osyth) в Эссексе, которое изначально именовалось Чич, приняло имя этой женщины. Её мощи были перенесены из Айлсбери, где они сберегались во время нашествия датчан. Её могила в Чиче включена в трактат "О местах упокоения святых".
Св. Осита особо почитается в Колчестере (Colchester).
Доподлинно известно, что святая Осита была помолвлена с Сигхером, королём Эссекса, и что она основала #монастырь в Чиче, где окончила свои дни.
Предание, относящееся к XII веку, гласит, что Осита была дочерью короля Мерсийского по имени Фритвальд (Frithwald) и его жены Вильбурги (Wilburga), которая была дочерью короля Пенды. Она была воспитана в монастыре, быть может в Айлсбери (Aylesbury), и хотела стать монахиней. Её родители обручили её с Сигхером, который, быть может, был тем самым отступником, про которого говорит св. Беда Достопочтенный и который воссоединился с #Церковью стараниями епископа Джарумана (Jaruman).
Женитьбе не суждено было состояться. Сигхер был страстным охотником, и Осита, убежав, стала искать покровительства св. #епископов Акки Данвичского (Acca de Dunwich) и Бедвина Эльмхэмского (Bedwin d'Elmham). Сигхер, не желая понуждать упрямую невесту, позволил ей принять #постриг и даровал ей земли в Чиче, в бухте Кольна (Colne), для строительства #монастыря. Она была схвачена и умучена датскими пиратами, которые отсекли ей голову (+ 700 г., по другим источникам - 653).
Селение Сент-Осит (Saint-Osyth) в Эссексе, которое изначально именовалось Чич, приняло имя этой женщины. Её мощи были перенесены из Айлсбери, где они сберегались во время нашествия датчан. Её могила в Чиче включена в трактат "О местах упокоения святых".
Св. Осита особо почитается в Колчестере (Colchester).
ПРЕПОДОБНЫЙ СЕРГИЙ ПОСЛУШЛИВЫЙ, ПЕЧЕРСКИЙ (XIII).
Преподобный Сергий «#Послушливый». Имя этого святого наиболее ярко отражает #сущность монашеского подвига, который он нёс в 13-ом веке в Киево-Печерской лавре. #Отречение от собственной воли и полное #послушание своему настоятелю – с этого пути не сворачивал святой Сергий Печерский. Послушание – великий подвиг в христианстве. Ведь у послушного человека вместо любви к себе крепнет и растет #любовь к Господу. Так всю свою жизнь боролся с самолюбием и Сергий, память о котором ежегодно 20-го октября чтит Церковь.
Преподобный Сергий «#Послушливый». Имя этого святого наиболее ярко отражает #сущность монашеского подвига, который он нёс в 13-ом веке в Киево-Печерской лавре. #Отречение от собственной воли и полное #послушание своему настоятелю – с этого пути не сворачивал святой Сергий Печерский. Послушание – великий подвиг в христианстве. Ведь у послушного человека вместо любви к себе крепнет и растет #любовь к Господу. Так всю свою жизнь боролся с самолюбием и Сергий, память о котором ежегодно 20-го октября чтит Церковь.
ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ "УМИЛЕНИЕ" ПСКОВО-ПЕЧЕРСКАЯ
Псково-Печерская икона Божией Матери «Умиление» была написана неким иеромонахом Арсением по образцу Владимирской иконы Пресвятой Богородицы. Образ, написанный «так, как приличествует и как подобает по отношению к Богу – добрыми и честными красками тщательно», был принесен в Печерскую обитель в игуменство преподобного Корнилия псковскими купцами Василием и Феодором около 1521 года.
Особенно прославилась #икона в 1524 году многочисленными чудесными исцелениями, свидетелями которых стали жители Пскова и Великого Новгорода. Древняя летопись обители гласит: «Не только православным подает #Богоматерь исцеления, но и от иноверных, сиречь от латин немецкия земли, приходившим с верою к Пречистой Богородице и к чудотворному Ее образу, подает исцеления».
В память чудесного избавления города Пскова от осады войск польского короля Стефана Батория в 1581 году, при царе Феодоре Иоанновиче святой образ был украшен жемчугом и каменьями – алмазами, изумрудами, яхонтами, аметистами.
За несколько дней до осады Пскова поляками Пресвятая Богородица чудесно явилась благочестивому старцу Дорофею, предупредила его относительно предстоящего бедствия, объяснив причину постигшего людей за их грехи несчастья и указав пути выхода из него. Тогда архиепископом был вызван игумен Псково-Печерского монастыря Тихон с Печерскими иконами «Успения» и «Умиления», чтобы совершать молебны на местах, указанных Самою Богородицею во время Своего явления. Враг, в течение пяти месяцев тридцать раз штурмовавший Псковский #кремль, отступил, так и не взяв города.
В воспоминание этого события чудотворную икону Божией Матери «Умиление» ежегодно в седьмую Неделю по Пасхе носили крестным ходом из Псково-Печерского монастыря в #Псков «ко святой и великой соборной апостольской церкви Пресвятой и Животворящей. Нераздельней Троицы – чтобы не забывали грядущие роды победу над врагом, благодаря той чудотворной иконе, – во граде Пскове».
С давних времен Псково-Печерский монастырь славится крестными ходами. В монастырской летописи есть даже отдельная глава: «Уложение о чине и обычае – как ходить с иконами Пречистой Богородицы и с честными крестами из Печерской обители во град Псков», написанное по поводу установления крестного хода в седьмую Неделю по Пасхе, который совершался ежегодно с 1601 по 1918 год.
Празднование иконе «#Умиление» 7 октября установлено в память избавления Пскова от нашествия французских войск в 1812 году. Также празднования чудотворной иконе совершаются 21 мая, 23 июня и 26 августа.
Тропарь Пресвятой Богородице в честь иконы Ее «Умиление» Псково-Печерская
глас 4
К Богородице с умилением припадем вси, грехми обремененнии, чудотворную Ея икону Умиления облобызающе и вопиюще со слезами: Владычице, приими моление недостойных раб Твоих и подаждь нам, просящим велию Твою милость.
Кондак Пресвятой Богородице в честь иконы Ее «Умиление» Псково-Печерская
глас 6
Не имамы иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Пречистая Дево. Ты нам помози, на Тебе надеемся и Тобою хвалимся, Твои бо есмы раби, да не постыдимся.
Молитва Пресвятой Богородице в честь иконы Ее «Умиление» Псково-Печерская
Псково-Печерская икона Божией Матери «Умиление» была написана неким иеромонахом Арсением по образцу Владимирской иконы Пресвятой Богородицы. Образ, написанный «так, как приличествует и как подобает по отношению к Богу – добрыми и честными красками тщательно», был принесен в Печерскую обитель в игуменство преподобного Корнилия псковскими купцами Василием и Феодором около 1521 года.
Особенно прославилась #икона в 1524 году многочисленными чудесными исцелениями, свидетелями которых стали жители Пскова и Великого Новгорода. Древняя летопись обители гласит: «Не только православным подает #Богоматерь исцеления, но и от иноверных, сиречь от латин немецкия земли, приходившим с верою к Пречистой Богородице и к чудотворному Ее образу, подает исцеления».
В память чудесного избавления города Пскова от осады войск польского короля Стефана Батория в 1581 году, при царе Феодоре Иоанновиче святой образ был украшен жемчугом и каменьями – алмазами, изумрудами, яхонтами, аметистами.
За несколько дней до осады Пскова поляками Пресвятая Богородица чудесно явилась благочестивому старцу Дорофею, предупредила его относительно предстоящего бедствия, объяснив причину постигшего людей за их грехи несчастья и указав пути выхода из него. Тогда архиепископом был вызван игумен Псково-Печерского монастыря Тихон с Печерскими иконами «Успения» и «Умиления», чтобы совершать молебны на местах, указанных Самою Богородицею во время Своего явления. Враг, в течение пяти месяцев тридцать раз штурмовавший Псковский #кремль, отступил, так и не взяв города.
В воспоминание этого события чудотворную икону Божией Матери «Умиление» ежегодно в седьмую Неделю по Пасхе носили крестным ходом из Псково-Печерского монастыря в #Псков «ко святой и великой соборной апостольской церкви Пресвятой и Животворящей. Нераздельней Троицы – чтобы не забывали грядущие роды победу над врагом, благодаря той чудотворной иконе, – во граде Пскове».
С давних времен Псково-Печерский монастырь славится крестными ходами. В монастырской летописи есть даже отдельная глава: «Уложение о чине и обычае – как ходить с иконами Пречистой Богородицы и с честными крестами из Печерской обители во град Псков», написанное по поводу установления крестного хода в седьмую Неделю по Пасхе, который совершался ежегодно с 1601 по 1918 год.
Празднование иконе «#Умиление» 7 октября установлено в память избавления Пскова от нашествия французских войск в 1812 году. Также празднования чудотворной иконе совершаются 21 мая, 23 июня и 26 августа.
Тропарь Пресвятой Богородице в честь иконы Ее «Умиление» Псково-Печерская
глас 4
К Богородице с умилением припадем вси, грехми обремененнии, чудотворную Ея икону Умиления облобызающе и вопиюще со слезами: Владычице, приими моление недостойных раб Твоих и подаждь нам, просящим велию Твою милость.
Кондак Пресвятой Богородице в честь иконы Ее «Умиление» Псково-Печерская
глас 6
Не имамы иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Пречистая Дево. Ты нам помози, на Тебе надеемся и Тобою хвалимся, Твои бо есмы раби, да не постыдимся.
Молитва Пресвятой Богородице в честь иконы Ее «Умиление» Псково-Печерская
О Преблагословенная Дево Богородице Владычице! Мати всех страждущих и болезнующих сердцем! Страны нашея и града Защитнице! Обители Псково-Печерския красото и славо! Призри на нас смиренных, обремененных грехи многими, отягченных скорбьми и печалями и с сокрушением и слезами взирающих на пречистый лик Твой, в чудотворней иконе явленный. Сохрани от всякаго зла святую обитель сию, юже преподобный Корнилий со старцы Марком и Ионою Тебе вручи, и всех в вере и надежде подвизающихся в ней. Спаси и град сей, и вся люди, правоверно живущия и к Тебе прибегающия, от нашествия иноплеменных, от всякаго страха и труса, от мора и глада, от злых человек и всяческия скорби. Приникни к нам милосердием Твоим, яко ликом Твоим Божественным любезно приникла еси к ланите Богомладенца. Согрей нас дыханием Твоея любве и никогдаже отступай от нас, ни в сей жизни, ни в будущей, да, чающе Твою всесильную Материнскую помощь, сподобимся безбедно дойти вечныя жизни и прославляти Небеснаго Отца и Сына и Святаго Духа, в Троице славимаго Бога, во веки веков. Аминь.
Forwarded from INSIDER-T
Всех пользователей MAX взломали, сообщили инсайдеры, приближенные к хакерской группировке, которая атаковала инфраструктуру мессенджера. По их словам, в даркнете уже появилась полная база данных сервиса — более 46 миллионов строк с личными сведениями россиян, включая номера телефонов, идентификаторы и внутренние переписки.
Хакеры утверждают, что получили также доступ к внутренним инструментам компании через VPN. По данным источников, в самой команде разработчиков MAX получили приказ из Кремля «никак не подтверждать ситуацию» даже внутри рабочих чатов, а доступ к служебным системам временно ограничен. В экстренном порядке проводится проверка всей инфраструктуры, включая серверы, расположенные за пределами России.
Власти рассчитывали сделать MAX главным государственным мессенджером, заменив Telegram, однако утечка такого масштаба ставит под угрозу сам проект, признаёт один из собеседников. В АП уже начали внутренний аудит ситуации и потребовали отчёт от ответственных за цифровую безопасность.
❤ INSIDER-T - подписаться
Хакеры утверждают, что получили также доступ к внутренним инструментам компании через VPN. По данным источников, в самой команде разработчиков MAX получили приказ из Кремля «никак не подтверждать ситуацию» даже внутри рабочих чатов, а доступ к служебным системам временно ограничен. В экстренном порядке проводится проверка всей инфраструктуры, включая серверы, расположенные за пределами России.
Власти рассчитывали сделать MAX главным государственным мессенджером, заменив Telegram, однако утечка такого масштаба ставит под угрозу сам проект, признаёт один из собеседников. В АП уже начали внутренний аудит ситуации и потребовали отчёт от ответственных за цифровую безопасность.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
«Ну, вот и всё, фенита ля комедия»
Ну, вот и все... Финита ля комедия...
Опущен занавес... И сняты с лиц все маски...
Свет рамп потух... И смена декораций...
Опущен занавес... Не слышу звуков меди я.
Лишь какофония уносит в мир абстракции...
В мозгах шумит – «Финита ля комедия»...
P.S. Еще пару лет и мы будем жить в Северной Корее - 2👇👇👇
Ну, вот и все... Финита ля комедия...
Опущен занавес... И сняты с лиц все маски...
Свет рамп потух... И смена декораций...
Опущен занавес... Не слышу звуков меди я.
Лишь какофония уносит в мир абстракции...
В мозгах шумит – «Финита ля комедия»...
P.S. Еще пару лет и мы будем жить в Северной Корее - 2👇👇👇
Forwarded from INSIDER BLACK
РКН приступил к строительству «Великого российского файрволла» и пригласил китайских специалистов в Москву, сообщили инсайдеры в цифровом блоке правительства. По их словам, в ведомстве приняли решение перейти от теоретических наработок к действенным шагам по созданию суверенного интернета.
Специалисты планируют создать российский проект на базе архитектуры китайского «Великого файрвола» — с локализацией всех узлов связи внутри страны, возможностью точечного отключения сервисов и принудительной маршрутизацией трафика через государственные серверы. В ближайшие месяцы в Москву, как ожидают инсайдеры, приедет группа технических консультантов из Пекина, которые передадут опыт российским коллегам.
Китайских специалистов попросили помочь с подготовкой системы глубокой фильтрации трафика (Deep Packet Inspection) и создать всю необходимую инфраструктуру для объединения провайдеров под единым центром управления. По данным инсайдеров, первыми в тестовую зону попадут Telegram, YouTube и иностранные VPN-сервисы, через которые российские пользователи обходят блокировки.
❤ INSIDER BLACK - подписаться
Специалисты планируют создать российский проект на базе архитектуры китайского «Великого файрвола» — с локализацией всех узлов связи внутри страны, возможностью точечного отключения сервисов и принудительной маршрутизацией трафика через государственные серверы. В ближайшие месяцы в Москву, как ожидают инсайдеры, приедет группа технических консультантов из Пекина, которые передадут опыт российским коллегам.
Китайских специалистов попросили помочь с подготовкой системы глубокой фильтрации трафика (Deep Packet Inspection) и создать всю необходимую инфраструктуру для объединения провайдеров под единым центром управления. По данным инсайдеров, первыми в тестовую зону попадут Telegram, YouTube и иностранные VPN-сервисы, через которые российские пользователи обходят блокировки.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from СОВПАДЕНИЕ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
У некоторых адептов московской патриархии (лжецерковь) кажется постепенно стали открываться духовные очи.👇👇👇
Forwarded from Георгий Сузуки
Недавно в своём посте я писал о симонии в церкви.
О том, как по толкованию святого Феофилакта, там продавали не голубей, а святыню.
Симония — продажа святынь за деньги.
Когда-то этот грех был прост и понятен: священнические должности, чины и звания продавались за золото, теперь за это платят, нередко, своим телом и душой.
Но есть и другая форма симонии.
Когда священник продаёт таинства, как товар на рынке.
Молебен — столько-то, панихида — столько-то, крещение, венчание, отпевание — всё по расценкам. Но ведь они получили благодать бесплатно, и ее нельзя продавать.
Я слышал, в России даже устанавливают нормы, кто сколько должен «наторговать» в церкви. На эти деньги они должны жить сами, платить «дань» архиереям и в церковную кассу. Таким священникам придётся искать спонсоров, а не спасать души. И угождать людям, которые могут платить, в ущерб их душам и тем, кто платит мало. Я думаю, у таких «священников» будут тоже проблемы и с их душой, т.к. им придется нарушать каноны и христианскую мораль. Как не странно, но их вынуждает так жить сама церковь.
Именно против этого духа торговли Христос поднял бич.
Служить, а не торговать-обязанность, долг и дар.
На что же тогда жить священнику, если он должен все делать бесплатно, скажут некоторые?
Но мы знаем много примеров, когда угодные Богу священники, которые честно несут свое служение даже в самом глухом месте, получают все необходимое, а нередко, и более того, строят церкви и монастыри, да еще и помогают многим нуждающимся. Как написано в псалме 36:
«я был молод, и вот, состарился, но не видел праведника оставленным и потомства его просящим хлеба».
В Евангелии сказано:
«Посмотрите на птиц небесных: они не сеют, не жнут, не собирают в житницы,
но Отец ваш Небесный питает их».
Если Бог заботится о птицах, неужели Он не позаботится о тех, кто стоит у алтаря?
Т.е. священнику надо выполнять свой долг и заботится о церкви и пастве. А Господь позаботится о нем. Для этого он должен иметь веру и желание служить, а так же знания.
Например, в Японии церковный уклад остался со времен Николая Японского. Требы без конкретных расценок. Во многих храмах и свечи не оценены, т.к. они не продаются, они могут лежать в храме. Верующие жертвуют столько, сколько сами считают нужным. Причем, жертвует в офис, или через банк, так что священник не знает, какую сумму кто пожертвовал.
Все священники, независимо от их места службы, или в кафедральном соборе или в самой маленькой церкви, все получают одинаковую зарплату. Все пожертвования собираются в центре и справедливо распределяются по приходам. Зарплата у всех очень скромная, но достаточная, а если появляются непредвиденные расходы, церковь всегда помогает.
Так каждый священник может спокойно жить и служить, не думая о том, «как прожить до завтра». И не заботится занять лучшее место, т.к. все священники равны.
Единственно, не хватает знаний, книг, наставников и примера. Так было до митр. Серафима. А при нём в нашу церковь хлынуло вместо не достающих знаний, грязь из РПЦ.
Современным священникам в России приходится жить наоборот.
Служение стало похоже на бизнес: достиг норму — премия, не достиг — увольнение.
Церковь — на фирму.
А вера стала товаром.
Церковь превратилась в бизнес-структуру.
Так храм Божий стал опять торговым домом.
Те, кто должен хранить святыню, сами её продают.
И люди, видя всё это, говорят: «время такое».
Но времена меняются, а Божий закон — нет. Как только вера становится товаром, Церковь перестаёт быть Церковью. Не удивительно, что сейчас это место стало очень грязным и порочным.
Мы не должны привыкать к такому и становиться частью, но сопротивляться.
@georgesuzuki_official
О том, как по толкованию святого Феофилакта, там продавали не голубей, а святыню.
Симония — продажа святынь за деньги.
Когда-то этот грех был прост и понятен: священнические должности, чины и звания продавались за золото, теперь за это платят, нередко, своим телом и душой.
Но есть и другая форма симонии.
Когда священник продаёт таинства, как товар на рынке.
Молебен — столько-то, панихида — столько-то, крещение, венчание, отпевание — всё по расценкам. Но ведь они получили благодать бесплатно, и ее нельзя продавать.
Я слышал, в России даже устанавливают нормы, кто сколько должен «наторговать» в церкви. На эти деньги они должны жить сами, платить «дань» архиереям и в церковную кассу. Таким священникам придётся искать спонсоров, а не спасать души. И угождать людям, которые могут платить, в ущерб их душам и тем, кто платит мало. Я думаю, у таких «священников» будут тоже проблемы и с их душой, т.к. им придется нарушать каноны и христианскую мораль. Как не странно, но их вынуждает так жить сама церковь.
Именно против этого духа торговли Христос поднял бич.
Служить, а не торговать-обязанность, долг и дар.
На что же тогда жить священнику, если он должен все делать бесплатно, скажут некоторые?
Но мы знаем много примеров, когда угодные Богу священники, которые честно несут свое служение даже в самом глухом месте, получают все необходимое, а нередко, и более того, строят церкви и монастыри, да еще и помогают многим нуждающимся. Как написано в псалме 36:
«я был молод, и вот, состарился, но не видел праведника оставленным и потомства его просящим хлеба».
В Евангелии сказано:
«Посмотрите на птиц небесных: они не сеют, не жнут, не собирают в житницы,
но Отец ваш Небесный питает их».
Если Бог заботится о птицах, неужели Он не позаботится о тех, кто стоит у алтаря?
Т.е. священнику надо выполнять свой долг и заботится о церкви и пастве. А Господь позаботится о нем. Для этого он должен иметь веру и желание служить, а так же знания.
Например, в Японии церковный уклад остался со времен Николая Японского. Требы без конкретных расценок. Во многих храмах и свечи не оценены, т.к. они не продаются, они могут лежать в храме. Верующие жертвуют столько, сколько сами считают нужным. Причем, жертвует в офис, или через банк, так что священник не знает, какую сумму кто пожертвовал.
Все священники, независимо от их места службы, или в кафедральном соборе или в самой маленькой церкви, все получают одинаковую зарплату. Все пожертвования собираются в центре и справедливо распределяются по приходам. Зарплата у всех очень скромная, но достаточная, а если появляются непредвиденные расходы, церковь всегда помогает.
Так каждый священник может спокойно жить и служить, не думая о том, «как прожить до завтра». И не заботится занять лучшее место, т.к. все священники равны.
Единственно, не хватает знаний, книг, наставников и примера. Так было до митр. Серафима. А при нём в нашу церковь хлынуло вместо не достающих знаний, грязь из РПЦ.
Современным священникам в России приходится жить наоборот.
Служение стало похоже на бизнес: достиг норму — премия, не достиг — увольнение.
Церковь — на фирму.
А вера стала товаром.
Церковь превратилась в бизнес-структуру.
Так храм Божий стал опять торговым домом.
Те, кто должен хранить святыню, сами её продают.
И люди, видя всё это, говорят: «время такое».
Но времена меняются, а Божий закон — нет. Как только вера становится товаром, Церковь перестаёт быть Церковью. Не удивительно, что сейчас это место стало очень грязным и порочным.
Мы не должны привыкать к такому и становиться частью, но сопротивляться.
@georgesuzuki_official