This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Молитва благодарности
Благодарю тебя, Тишина:
ты учишь меня
не отворачиваться от мыслей.
Даже от тех, что омрачают мир,
что возникают из морей сомнений.
Благодарю тебя, болезнь,
ты учишь меня отпускать
беспощадность.
Быть терпеливой с этим телом,
нежным и временным,
как цветение сакуры.
Спасибо, незнакомец,
ты учишь сомневаться.
Учишь выходить за пределы того,
что считала своей натурой.
Спасибо тебе, страх:
ты учишь быть простором,
где место есть и смелости сердца,
и дрожащим рукам,
и так случается жизнь.
Спасибо, радость:
ты учишь не мешать Тебе
искать меня.
Не после всех сомнений, болезней,
конфликтов, страхов —
а посреди всего. В любое время.
Джаннина Ведде
перевела Наташа Пресс
Благодарю тебя, Тишина:
ты учишь меня
не отворачиваться от мыслей.
Даже от тех, что омрачают мир,
что возникают из морей сомнений.
Благодарю тебя, болезнь,
ты учишь меня отпускать
беспощадность.
Быть терпеливой с этим телом,
нежным и временным,
как цветение сакуры.
Спасибо, незнакомец,
ты учишь сомневаться.
Учишь выходить за пределы того,
что считала своей натурой.
Спасибо тебе, страх:
ты учишь быть простором,
где место есть и смелости сердца,
и дрожащим рукам,
и так случается жизнь.
Спасибо, радость:
ты учишь не мешать Тебе
искать меня.
Не после всех сомнений, болезней,
конфликтов, страхов —
а посреди всего. В любое время.
Джаннина Ведде
перевела Наташа Пресс
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Мы с подругой уже много лет регулярно практикуем вместе движение с закрытыми глазами. Арендуем зал, приходим, закрываем глаза и идем в движение в тишине почти всегда сразу вдвоем. С самого начала мы придумали ставить камеру и потом вместе смотреть.
Почти сразу заметили на этих многих видео, что что-то происходит в пространстве между нами с закрытыми глазами. Кроме того, что рождаются красивые формы, образы и целые истории. Там еще ощущается течение процесса движения каждой из нас из глубины. Это рождается из качества присутствия в одном процессе с важной Другой. С Другой, с которой уже есть большой разделенный опыт красоты и опыт разных состояний. Мы просто присутствуем вместе с закрытыми глазами.
15 июня мы с единомышленниками уже в третий раз организовываем перформативный вечер Аутентичного Движения.
Мы приглашаем вас вместе с нами встречаться с многообразием даров, зачерпнутых из источника Аутентичного движения.
15 ИЮНЯ
С 19:00 до 21:00.
пространство перформативных искусств СДВИГ
Гражданская, 13-15,
Бертгольд центр, желтая лестница,
4 этаж
Приходите чуть заранее.
Можно без записи.
Оплата донейшен от 400р.
Почти сразу заметили на этих многих видео, что что-то происходит в пространстве между нами с закрытыми глазами. Кроме того, что рождаются красивые формы, образы и целые истории. Там еще ощущается течение процесса движения каждой из нас из глубины. Это рождается из качества присутствия в одном процессе с важной Другой. С Другой, с которой уже есть большой разделенный опыт красоты и опыт разных состояний. Мы просто присутствуем вместе с закрытыми глазами.
15 июня мы с единомышленниками уже в третий раз организовываем перформативный вечер Аутентичного Движения.
Мы приглашаем вас вместе с нами встречаться с многообразием даров, зачерпнутых из источника Аутентичного движения.
15 ИЮНЯ
С 19:00 до 21:00.
пространство перформативных искусств СДВИГ
Гражданская, 13-15,
Бертгольд центр, желтая лестница,
4 этаж
Приходите чуть заранее.
Можно без записи.
Оплата донейшен от 400р.
Я впервые в жизни поняла, из какого места я могу идти и не останавливаться. Это случилось в мае на “Островах Ершовых” на Урале.
Мы вновь были там неделю с ретритом “Про близость”. У нас с Аглаей заведено, что я работаю с группой с утра до обеда, а вторая половина дня - мой перерыв.
В тот день после обеда я пошла гулять по уединенной дороге от лагеря к шоссе через лес. Я выхожу из лагеря и у меня сразу появляется определенная скорость, причем, очень быстрая, не свойственная мне. У меня рождается шаг - падение. Это очень быстрое движение, я отдаюсь этому движению, и каждый раз падаю, и Земля меня подхватывает, и я стопой становлюсь на опору. Каждый раз отдаю себя воздуху, пути, незнанию, большая скорость, достаточно размашистые руки.
Мне казалось, что я никогда не остановлюсь. Это был очень аутентичный шаг, подлинный, нативный, натуральный. Много раз мастер буто Кацура Кан предлагал нам отрабатывать этот “натуральный шаг”, тут он случился. Это такое кайфовое переживание шага без боли, без каких-то ограничения, просто живой человеческий шаг.
Впервые в жизни, наверное, я кайфовала от особой скорости и масштабности своего шага. Я даже подумала там, что если бы я могла отправиться в путь и мне не надо было бы возвращаться в лагерь, я бы шла и шла, и мне неизвестно, когда бы я остановилась. Я подумала про путь Сантьяго и какие-то подобные тропы. Я впервые в жизни поняла, из какого места я могу начать так ходить. Я вспомнила Форреста Гампа, который бежал и не остановливался. Он остановился только в тот момент, когда это почувствовал.
Я же в тот день вынуждена была себя корректировать по времени, но я успела почувствовать вкус такого хождения. Такое хождение дает мне переживание силы и опоры, ощущение свободы.
Я вспомнила, что я это уже это делала в детстве подростком. Летом в пионерском лагере я пряталась одна после обеда в туалете столовой, чтобы меня не увезли в корпуса на автобусе. А потом я сама пешком добиралась в корпуса по лесу. Я просто шла, слушала птиц, смотрела на растущие растения, цветы, собирала кизил. Это было на Кавказе.
А сейчас, на Урале я шла, отрабатывала свист с двумя пальцами, голосила разными звуками, пробуя сочинять на ходу, как чукча. Песня у меня не складывалось и не пелась, я голосила, как могла, и восхищалась птицами, как они это делают, и как я не могу. Зато свист у меня был такой раскатистый и факовый, потому что я засовываю два средних пальца себе под нёбо с языком и так свищу.
Это было очень быстрое движение в пространстве с дыханием с настроенностью всего тела. Я шла и благодарила Господа, я ему признавалась в любви, я признавалась в любви себе и благодарила родителей и себя за то, что у меня такое ладное тело, что у меня вылечились стопы и я не встречаюсь с болью. Я иду, не обремененная болю.
Я испытала просто невероятное наслаждение и удовольствие, и драйв, и кайф от такой быстрой ходьбы. Это такое кайфовое переживание шага без боли, без каких-то ограничения, просто живой человеческий шаг.
В тот день после обеда я вышла из лагеря, который расположен на двух островах, и отправилась по дороге через лес в сторону шоссе. Я там никогда никого не встречаю: ни проезжающих машин, ни людей. И в общем, это такое прям тотальное уединение.
Мы вновь были там неделю с ретритом “Про близость”. У нас с Аглаей заведено, что я работаю с группой с утра до обеда, а вторая половина дня - мой перерыв.
В тот день после обеда я пошла гулять по уединенной дороге от лагеря к шоссе через лес. Я выхожу из лагеря и у меня сразу появляется определенная скорость, причем, очень быстрая, не свойственная мне. У меня рождается шаг - падение. Это очень быстрое движение, я отдаюсь этому движению, и каждый раз падаю, и Земля меня подхватывает, и я стопой становлюсь на опору. Каждый раз отдаю себя воздуху, пути, незнанию, большая скорость, достаточно размашистые руки.
Мне казалось, что я никогда не остановлюсь. Это был очень аутентичный шаг, подлинный, нативный, натуральный. Много раз мастер буто Кацура Кан предлагал нам отрабатывать этот “натуральный шаг”, тут он случился. Это такое кайфовое переживание шага без боли, без каких-то ограничения, просто живой человеческий шаг.
Впервые в жизни, наверное, я кайфовала от особой скорости и масштабности своего шага. Я даже подумала там, что если бы я могла отправиться в путь и мне не надо было бы возвращаться в лагерь, я бы шла и шла, и мне неизвестно, когда бы я остановилась. Я подумала про путь Сантьяго и какие-то подобные тропы. Я впервые в жизни поняла, из какого места я могу начать так ходить. Я вспомнила Форреста Гампа, который бежал и не остановливался. Он остановился только в тот момент, когда это почувствовал.
Я же в тот день вынуждена была себя корректировать по времени, но я успела почувствовать вкус такого хождения. Такое хождение дает мне переживание силы и опоры, ощущение свободы.
Я вспомнила, что я это уже это делала в детстве подростком. Летом в пионерском лагере я пряталась одна после обеда в туалете столовой, чтобы меня не увезли в корпуса на автобусе. А потом я сама пешком добиралась в корпуса по лесу. Я просто шла, слушала птиц, смотрела на растущие растения, цветы, собирала кизил. Это было на Кавказе.
А сейчас, на Урале я шла, отрабатывала свист с двумя пальцами, голосила разными звуками, пробуя сочинять на ходу, как чукча. Песня у меня не складывалось и не пелась, я голосила, как могла, и восхищалась птицами, как они это делают, и как я не могу. Зато свист у меня был такой раскатистый и факовый, потому что я засовываю два средних пальца себе под нёбо с языком и так свищу.
Это было очень быстрое движение в пространстве с дыханием с настроенностью всего тела. Я шла и благодарила Господа, я ему признавалась в любви, я признавалась в любви себе и благодарила родителей и себя за то, что у меня такое ладное тело, что у меня вылечились стопы и я не встречаюсь с болью. Я иду, не обремененная болю.
Я испытала просто невероятное наслаждение и удовольствие, и драйв, и кайф от такой быстрой ходьбы. Это такое кайфовое переживание шага без боли, без каких-то ограничения, просто живой человеческий шаг.
В тот день после обеда я вышла из лагеря, который расположен на двух островах, и отправилась по дороге через лес в сторону шоссе. Я там никогда никого не встречаю: ни проезжающих машин, ни людей. И в общем, это такое прям тотальное уединение.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В июня мы уже дважды встречались с подругой в зале, шли в привычную совместную практику вдвоем с закрытыми глазами. Сейчас мы обнаруживали, что наше пространство, которое однажды мы назвали “слушая нити”, теперь иное.
Это, точно, тоже место, где мы оказываемся, когда закрываем глаза и идем в совместное «Движение», у которого пока нет названия. Это состояние очень узнаваемо нами. Но слова, которыми мы называли это деяние, перестали описывать то, что на самом деле происходит. Это удивительный феномен.
Мы обе испытали это переживание. Мы пытались найти слова. Подруга сказала: “Мне нравится быть с тобой в земле”. Я искала свою метафору. У меня было переживание, словно я пробираюсь сквозь плотность материи. Это было переживание, раздвИживания фасциальной ткани, как будто я пробираюсь сквозь волокна плотного пространства. Волокнистость, сосудистость. Фактура этого пространства походила на плоды помело: маленькие прожилки, наполненные соком, плотно собранные «фасциалтными» волокнами.
Было ощущение, что “пространство между” - это не паутина, не “слушая нити”. А если и “слушая нити”, то воздух между ними трансформировался в какую то более плотную материю.
Подруга говорит, что переживала это, как ковыряние в почве, в земле. Но не как укоренение, заземление в контексте работы с весом, а как работа с почвой. И в общем, мы обе оказались в переживании другого качества взаимодействия.
Когда у меня впервые появились слова “слушая нити”, как называние того, чем мы занимаемся на площадке, мне показалось, что это то, что объясняет наш процесс. Но сейчас, когда мы делаем то же, в том же качестве присутствия, и с нами происходило нечто иное - это удивительно.
Раньше я испытывала радость от того, что метафора найдена - “слушая нити”, но сейчас эта метафора больше не описывает того, что с нами происходит, есть что-то еще за пределами этой фразы.
Возможно, феномен нитей возник в тот конкретный промежуток времени, в том пространстве, в том поле, а сейчас это процесс движения сквозь плотность очень фасциальной, жилистой, мясистой материи. Это как будто тоже самое, но в другой плотности. И это уже не назвать нитями, это что-то другое.
Наши встречи в практике, в присутствии дают повод предположить, что мы не заходим в один и тот же слой, это каждый раз это происходит очень по-разному. Я не знаю, как это называть.
Мы задумаваемся, а что вообще мы такое делаем вдвоем с закрытыми глазами? Где мы вообще оказываемся? Что с нами происходит? Почему этот разделенный с другим опыт так наполняет, будоражит и изумляет? Как раскрывается пространство и что рождают наши тела с закрытыми глазами? Это каждый раз удивляет нас самих и зовет в практику.
****
15 июня, в рамках перформативного вечера Аутентичного Движения, мы с подругой закроем глаза и вновь сделаем шаг в неизвестное.
Уже в третий раз мы с единомышленниками, Натальей Дружининой Наташей Пресс, организовываем перформативный вечер Аутентичного Движения.
Мы приглашаем вместе с нами встречаться с многообразием даров, зачерпнутых из источника Аутентичного Движения. На вечере будут представлены три работы: «Точки Равновесия», «Публичное Аутентичное», «Слушая нити»/«Слушая Неизвестное».
15 ИЮНЯ
С 19:00 до 21:00.
пространство перформативных искусств СДВИГ
Гражданская, 13-15, СПб,
Бертгольд центр, «желтая» лестница,
4 этаж
Приходите чуть заранее.
Можно без записи.
Оплата донейшен от 400р.
Это, точно, тоже место, где мы оказываемся, когда закрываем глаза и идем в совместное «Движение», у которого пока нет названия. Это состояние очень узнаваемо нами. Но слова, которыми мы называли это деяние, перестали описывать то, что на самом деле происходит. Это удивительный феномен.
Мы обе испытали это переживание. Мы пытались найти слова. Подруга сказала: “Мне нравится быть с тобой в земле”. Я искала свою метафору. У меня было переживание, словно я пробираюсь сквозь плотность материи. Это было переживание, раздвИживания фасциальной ткани, как будто я пробираюсь сквозь волокна плотного пространства. Волокнистость, сосудистость. Фактура этого пространства походила на плоды помело: маленькие прожилки, наполненные соком, плотно собранные «фасциалтными» волокнами.
Было ощущение, что “пространство между” - это не паутина, не “слушая нити”. А если и “слушая нити”, то воздух между ними трансформировался в какую то более плотную материю.
Подруга говорит, что переживала это, как ковыряние в почве, в земле. Но не как укоренение, заземление в контексте работы с весом, а как работа с почвой. И в общем, мы обе оказались в переживании другого качества взаимодействия.
Когда у меня впервые появились слова “слушая нити”, как называние того, чем мы занимаемся на площадке, мне показалось, что это то, что объясняет наш процесс. Но сейчас, когда мы делаем то же, в том же качестве присутствия, и с нами происходило нечто иное - это удивительно.
Раньше я испытывала радость от того, что метафора найдена - “слушая нити”, но сейчас эта метафора больше не описывает того, что с нами происходит, есть что-то еще за пределами этой фразы.
Возможно, феномен нитей возник в тот конкретный промежуток времени, в том пространстве, в том поле, а сейчас это процесс движения сквозь плотность очень фасциальной, жилистой, мясистой материи. Это как будто тоже самое, но в другой плотности. И это уже не назвать нитями, это что-то другое.
Наши встречи в практике, в присутствии дают повод предположить, что мы не заходим в один и тот же слой, это каждый раз это происходит очень по-разному. Я не знаю, как это называть.
Мы задумаваемся, а что вообще мы такое делаем вдвоем с закрытыми глазами? Где мы вообще оказываемся? Что с нами происходит? Почему этот разделенный с другим опыт так наполняет, будоражит и изумляет? Как раскрывается пространство и что рождают наши тела с закрытыми глазами? Это каждый раз удивляет нас самих и зовет в практику.
****
15 июня, в рамках перформативного вечера Аутентичного Движения, мы с подругой закроем глаза и вновь сделаем шаг в неизвестное.
Уже в третий раз мы с единомышленниками, Натальей Дружининой Наташей Пресс, организовываем перформативный вечер Аутентичного Движения.
Мы приглашаем вместе с нами встречаться с многообразием даров, зачерпнутых из источника Аутентичного Движения. На вечере будут представлены три работы: «Точки Равновесия», «Публичное Аутентичное», «Слушая нити»/«Слушая Неизвестное».
15 ИЮНЯ
С 19:00 до 21:00.
пространство перформативных искусств СДВИГ
Гражданская, 13-15, СПб,
Бертгольд центр, «желтая» лестница,
4 этаж
Приходите чуть заранее.
Можно без записи.
Оплата донейшен от 400р.
"Почему Марк Ротко - это искусство?" – из этой статьи я узнала о творчестве американского художника (1903 – 1970). Я до сих пор печалюсь, что мне прислали ссылку на статью только осенью 2016 года, а ведь в мае 2016 года я была в Америке и точно бы посетила тишину часовни Ротко в Хьюстене, спроектированную по задумке автора и оформленную им специально написанными для этого пространства картинами. Но зачем-то я узнала про него чуть позже...
В моем восприятии полотна Марка Ротко каким-то невообразимым образом перекликаются с японским танцем буто. Буто – это танец про крик, который доносится из тишины и глубины тела. Мне чувствуется, что Марк Ротко погружался в это ничто, в это неизвестное и оттуда, только цветом, а не танцем, стремился прокричать наружу состояния. При этом он говорил: "Хорошая картина шепчет, великая купается в тишине.”
Многие критики воспринимали его творчество, лишь как психическое выражение себя, лишь как психический выброс. Но Марк Ротко настаивал, что он пишет состояния и чувства всего человечества: ′′В тебе грусть, во мне грусть - и произведения искусства - места, где могут встретиться две печали, и поэтому нам обоим можно меньше грустить."
Мне видится в истории его полотен поиск способа передачи символа о человеке, о его состоянии. Он перебирал, экспериментировал и нашел. Его голос – это цвет: «... мои цвета - не цвета, а лабораторные инструменты, изолированные от всех случайностей и примесей, которые обладают подлинностью и непорочностью» Он создавал такие сложные цвета, которые, наверное, действительно могут описать разные чувства человечества.
Он достигал цвета многослойным нанесением: слой за слоем, оттенок за оттенком. Он использовал примитивные формы, например, прямоугольник и прямоугольник, и сочетание цветов, например, оранжевый и красный. И вот этим сочетанием цвета друг с другом, соотношением и композицией из простых форм на картине, он достигал точного отображения чувства.
Марк Ротко – это не абстрактная живопись движения, как у Поллока или у художников сообщества Гутай. Его абстракция другого насыщения, другого переживания. Его работы - это живопись цветового поля.
Он создавал выставки своих полотен в музеях, в которых совмещал визуальный и аудио эффекты. Он писал музыку в сотворчестве с самобытными джазовыми музыкантами и исполнителями под конкретное полотно. Так его картины на выставках можно было еще и слушать. Я читала про то, что люди, оставаясь наедине с его картинами - состояниями, просто сидели и плакали, смотря на эти цветовые пятна.
Смотрение Марка Ротко перепрожило меня, как художника. Я переняла позволение особенно чувствовать цвета. Как будто через его работы мне виднее, зачем это. Сейчас я приглашаю себя и других чувствовать именно цвет. Я уверена, что его возможно чувствовать, как объект. Марк Ротко для меня опора в таком отношении к цвету.
Смотря на его работы, у меня пробуждается желание чувствовать свой крик из тишины именно через место встречи тона и цвета.
******
В музее Помпиду, в сентябре 2022 года, я долго сидела напротив его работы, как и мечтала ранее. Правда мечта воплотилась в Париже,не в Хьюстоне. Мимо меня проносились сотни посетителей музея, рождая метафору потока жизней и судеб. Я же оставалась на месте, словно на берегу этой реки, и слушала тишину, разливающуюся из ядра его картины.
Первые две фотографии сделаны мной в лучшем месте на Земле - Центре Жоржа Помпиду. На первом фото держу соматическую карту из колоды Анны Бегунской.
В моем восприятии полотна Марка Ротко каким-то невообразимым образом перекликаются с японским танцем буто. Буто – это танец про крик, который доносится из тишины и глубины тела. Мне чувствуется, что Марк Ротко погружался в это ничто, в это неизвестное и оттуда, только цветом, а не танцем, стремился прокричать наружу состояния. При этом он говорил: "Хорошая картина шепчет, великая купается в тишине.”
Многие критики воспринимали его творчество, лишь как психическое выражение себя, лишь как психический выброс. Но Марк Ротко настаивал, что он пишет состояния и чувства всего человечества: ′′В тебе грусть, во мне грусть - и произведения искусства - места, где могут встретиться две печали, и поэтому нам обоим можно меньше грустить."
Мне видится в истории его полотен поиск способа передачи символа о человеке, о его состоянии. Он перебирал, экспериментировал и нашел. Его голос – это цвет: «... мои цвета - не цвета, а лабораторные инструменты, изолированные от всех случайностей и примесей, которые обладают подлинностью и непорочностью» Он создавал такие сложные цвета, которые, наверное, действительно могут описать разные чувства человечества.
Он достигал цвета многослойным нанесением: слой за слоем, оттенок за оттенком. Он использовал примитивные формы, например, прямоугольник и прямоугольник, и сочетание цветов, например, оранжевый и красный. И вот этим сочетанием цвета друг с другом, соотношением и композицией из простых форм на картине, он достигал точного отображения чувства.
Марк Ротко – это не абстрактная живопись движения, как у Поллока или у художников сообщества Гутай. Его абстракция другого насыщения, другого переживания. Его работы - это живопись цветового поля.
Он создавал выставки своих полотен в музеях, в которых совмещал визуальный и аудио эффекты. Он писал музыку в сотворчестве с самобытными джазовыми музыкантами и исполнителями под конкретное полотно. Так его картины на выставках можно было еще и слушать. Я читала про то, что люди, оставаясь наедине с его картинами - состояниями, просто сидели и плакали, смотря на эти цветовые пятна.
Смотрение Марка Ротко перепрожило меня, как художника. Я переняла позволение особенно чувствовать цвета. Как будто через его работы мне виднее, зачем это. Сейчас я приглашаю себя и других чувствовать именно цвет. Я уверена, что его возможно чувствовать, как объект. Марк Ротко для меня опора в таком отношении к цвету.
Смотря на его работы, у меня пробуждается желание чувствовать свой крик из тишины именно через место встречи тона и цвета.
******
В музее Помпиду, в сентябре 2022 года, я долго сидела напротив его работы, как и мечтала ранее. Правда мечта воплотилась в Париже,не в Хьюстоне. Мимо меня проносились сотни посетителей музея, рождая метафору потока жизней и судеб. Я же оставалась на месте, словно на берегу этой реки, и слушала тишину, разливающуюся из ядра его картины.
Первые две фотографии сделаны мной в лучшем месте на Земле - Центре Жоржа Помпиду. На первом фото держу соматическую карту из колоды Анны Бегунской.
Про ритуал называния в ДАД
Называние в Дисциплине Аутентичного Движения – это важная часть, с которой начинается каждая практика. Участники встают в круг и по очереди называют свою роль на этот процесс.
Те, кто собираются быть в движении могут назвать свою роль очень по-разному: «Движущаяся», «Движимая», «я - Движение», «в Движении». Иногда находятся иные формы, которыми участники называют себя: «Движулька», «Движ», «обезДвиженная», «в поиске Движения».
Выбор этого называния для многих бывает непростым. Это всегда очень феноменологично. Это длится какое-то время в кругу. Мы стоим в присутствии называния каждого.
В моем личном опыте, как участницы практики, часто бывает, что я прямо изначально знаю, как сегодня звучит моя роль. Бывает, когда я не знаю, как мне называться, тогда я просто доверяюсь: «Ну ладно, ок, назовусь как угодно». Или решаю назваться из намерения.
В моем наблюдении, когда я называюсь «движущаяся», как правило, я очень активна.
Когда я называюсь «движимой», то в этом опыте я часто попадаю в состояния, где я могу долго слушать, чем де я движима? Иногда это попадание в какие-то потоковые состояния, а иногда это ожидание движимости.
Иногда просто хочется назваться: «я - движение».
Когда я участвую в практике как ведущая в роли Свидетеля, то могу назваться: «Свидетель», «Свидетельствую».
Дисциплина Аутентичного Движения наполнена ритуальными элементами - круг начала и называния своей роли, подтверждение этой роли взглядом на участников и Свидетеля, звук чаши, закрытие глаз, шаг в «неизвестное», сигнал завершения движения, форма свидетельствования, круг откликов, от эха до интегрального свидетельствования и отклика Свидетеля, горящая свеча, совместное задувание свечи после практики, часто живые цветы. Эти элементы повторяются каждую практику и постепенно простота ритуала наполняется личной, индивидуальной, особенной для каждого участника глубиной.
***
Сейчас я приглашаю на индивидуальные сессии Аутентичного Движения, очно и онлайн. Также, после знакомства с практикой Аутентичного Движения в индивидуальном формате, можно будет присоединиться к групповым форматам, которые я сейчас веду очно в СПб.
Называние в Дисциплине Аутентичного Движения – это важная часть, с которой начинается каждая практика. Участники встают в круг и по очереди называют свою роль на этот процесс.
Те, кто собираются быть в движении могут назвать свою роль очень по-разному: «Движущаяся», «Движимая», «я - Движение», «в Движении». Иногда находятся иные формы, которыми участники называют себя: «Движулька», «Движ», «обезДвиженная», «в поиске Движения».
Выбор этого называния для многих бывает непростым. Это всегда очень феноменологично. Это длится какое-то время в кругу. Мы стоим в присутствии называния каждого.
В моем личном опыте, как участницы практики, часто бывает, что я прямо изначально знаю, как сегодня звучит моя роль. Бывает, когда я не знаю, как мне называться, тогда я просто доверяюсь: «Ну ладно, ок, назовусь как угодно». Или решаю назваться из намерения.
В моем наблюдении, когда я называюсь «движущаяся», как правило, я очень активна.
Когда я называюсь «движимой», то в этом опыте я часто попадаю в состояния, где я могу долго слушать, чем де я движима? Иногда это попадание в какие-то потоковые состояния, а иногда это ожидание движимости.
Иногда просто хочется назваться: «я - движение».
Когда я участвую в практике как ведущая в роли Свидетеля, то могу назваться: «Свидетель», «Свидетельствую».
Дисциплина Аутентичного Движения наполнена ритуальными элементами - круг начала и называния своей роли, подтверждение этой роли взглядом на участников и Свидетеля, звук чаши, закрытие глаз, шаг в «неизвестное», сигнал завершения движения, форма свидетельствования, круг откликов, от эха до интегрального свидетельствования и отклика Свидетеля, горящая свеча, совместное задувание свечи после практики, часто живые цветы. Эти элементы повторяются каждую практику и постепенно простота ритуала наполняется личной, индивидуальной, особенной для каждого участника глубиной.
***
Сейчас я приглашаю на индивидуальные сессии Аутентичного Движения, очно и онлайн. Также, после знакомства с практикой Аутентичного Движения в индивидуальном формате, можно будет присоединиться к групповым форматам, которые я сейчас веду очно в СПб.
Как я стала частью Земли и увидела себя в сфере под звездами
Летом 2018 года значимой для меня стала поездка в ЛадогаЛэнд на фестиваль контактной импровизации (КИ) «Танцующая деревня».
Там я выбрала пойти на перформативно соматический класс Артема Маркова, одного из моих любимых учителей КИ. С ним в течение недели мы исследовали через тело и перформанс тему смерти.
Мы выполняли различные индивидуальные и групповые творческие задания. Было много времени, посвящённого себе. Ходили вместе в лес, что-то писали, делились с партнерами своими записями, игрались с видимостью и проявленностью, ели руками, бегали голыми по лесу и многое чего еще.
В одной из практик нашу группу закопали в песок. Я не помню, сколько времени мы были под землей. Для меня это стало сильным испытанием. Когда паника прекратилась, и я успокоилась, то под песком я всем телом ощутила тишину Земли. Я стала ощущать, как волны Ладоги ударяются об Землю, я стала ее частью. Я ощущала толчки океана, Ладоги, морюшка.
Вторым сильным откровением из-под земли стала встреча с переживанием образа выбора состояний. Я увидела свою жизнь, как некую сферу, заключающую в себе точки. В ней есть огромное пространство незнания - оно не подсвечено фонариками. И, есть, как звезды на небосводе, - точки моего опыта. Мне стало видимым, что я могу выбирать. Например, находясь в состоянии страдания, если я замечу фонарик-звезду опыта, в котором я знаю, как выбрать другое, то я могу вниманием переключиться на иное состояние. Чем больше у меня раскрыто вот этих фонариков, тем больше у меня выборов. Это только моя сфера, мое пространство, никто другой не знает про эти мои фонарики, потому что это мой пережитый опыт.
Тогда, я словно нашла какое-то срединное место сферы, из которого я могу рождать ее и выбирать касаясь то одного, то другого состояния. Какое-то время я часто пользовалась этим образом сферы с фонариками, как инструментом выбора, пока оно не забылось в суете новых событий.
Сейчас, практикуя Аутентичное Движение и Дисциплину АД, я всегда распознаю особое качество своего присутствия в практике и в жизни, будь то опыт моего движения и танца или опыт свидетельствования других. Ту встречу с собой под слоем песка, я вспоминаю с большой нежностью и благодарностью.
Летом 2018 года значимой для меня стала поездка в ЛадогаЛэнд на фестиваль контактной импровизации (КИ) «Танцующая деревня».
Там я выбрала пойти на перформативно соматический класс Артема Маркова, одного из моих любимых учителей КИ. С ним в течение недели мы исследовали через тело и перформанс тему смерти.
Мы выполняли различные индивидуальные и групповые творческие задания. Было много времени, посвящённого себе. Ходили вместе в лес, что-то писали, делились с партнерами своими записями, игрались с видимостью и проявленностью, ели руками, бегали голыми по лесу и многое чего еще.
В одной из практик нашу группу закопали в песок. Я не помню, сколько времени мы были под землей. Для меня это стало сильным испытанием. Когда паника прекратилась, и я успокоилась, то под песком я всем телом ощутила тишину Земли. Я стала ощущать, как волны Ладоги ударяются об Землю, я стала ее частью. Я ощущала толчки океана, Ладоги, морюшка.
Вторым сильным откровением из-под земли стала встреча с переживанием образа выбора состояний. Я увидела свою жизнь, как некую сферу, заключающую в себе точки. В ней есть огромное пространство незнания - оно не подсвечено фонариками. И, есть, как звезды на небосводе, - точки моего опыта. Мне стало видимым, что я могу выбирать. Например, находясь в состоянии страдания, если я замечу фонарик-звезду опыта, в котором я знаю, как выбрать другое, то я могу вниманием переключиться на иное состояние. Чем больше у меня раскрыто вот этих фонариков, тем больше у меня выборов. Это только моя сфера, мое пространство, никто другой не знает про эти мои фонарики, потому что это мой пережитый опыт.
Тогда, я словно нашла какое-то срединное место сферы, из которого я могу рождать ее и выбирать касаясь то одного, то другого состояния. Какое-то время я часто пользовалась этим образом сферы с фонариками, как инструментом выбора, пока оно не забылось в суете новых событий.
Сейчас, практикуя Аутентичное Движение и Дисциплину АД, я всегда распознаю особое качество своего присутствия в практике и в жизни, будь то опыт моего движения и танца или опыт свидетельствования других. Ту встречу с собой под слоем песка, я вспоминаю с большой нежностью и благодарностью.