Chromosomoshiroi

Нужна ли роскошь? Отношение к богатству в истории

Сейчас в массовой культуре доминирует идея измерения успеха и достижений человека именно в деньгах.
Новому поколению это продается куда агрессивнее, чем моему, выросшему в девяностых. На полном серьезе в тиктоке я вижу 25-летних людей, сокрушающихся что у них "всё ещё нет машины и квартиры". Идея о том, что успех жизни измеряется в деньгах кажется многим естественной. Но исторически - это довольно новая идея, ставшая массовой в индустриальную эпоху.

В средневековой Японии общество делилось на четыре касты - самураев, земледельцев, ремесленников и торговцев.
И исключительно торговцам подобало накапливать деньги.

Для самурая стремление к богатству было стыдным. Ямамото Цунэтомо в легендарном наставлении "Хагакурэ" прямо приводит самураев, покупающих дорогие ножны и дорогую одежду как пример позора, упадка самурайства в эпоху Эдо. Мол, где это видано, чтобы воин стал думать о роскоши?
Самурай должен служить сюзерену и следовать чести. В харчевне самурай просто бросал горсть монет на прилавок - даже просто отсчитывать сумму до монетки считалось для воина дурным тоном.

Ремесленники и крестьяне жили в чередовании периодов "Кэ" и "Харэ", то есть, повседневной тяжкой работы и отдыха, праздников, свадеб. Моментов счастья, когда можно было носить хорошую одежду, танцевать, есть особую еду. В период "Кэ" нужно было запасти ресурсов для следующего "Харэ".

Купцы же были четвертым, последним в списке и последним по числу прав сословием, наименее уважаемым. Считалось что они ничего не производят, а только перепродают, следовательно не заслуживают и почета. В системе Си-Но-Ко-Сё они были после крестьян и ремесленников.

Чуть другой была кастовая система Индии, где кроме воинов (кшатриев), купцов (вайшьи) и ремесленников с крестьянами (шудр) были выделены жрецы, духовенство (брахманы).

Опять же, ни кшатрий, не брахман не должны были гнаться за богатством. Напротив, близость к духовному просветлению достигалась через аскезу, ограничения в еде и комфорте.

В протестантской Европе Мартин Лютер ввел понятие "Beruf" - "Призвание".
Это концепт, подразумевающий, что каждый человек послан в мир Богом с какой-то миссией, и ему стоит обнаружить её и выполнять. Возможно, ваша миссия вовсе не связана с накоплением богатства, может, ваше призвание - быть сапожником, музыкантом или учителем богословия. Не стоит скакать или метаться, делай своё, делай то, для чего ты здесь.

Столетиями в разных культурах доминировала точка зрения, что разные люди созданы для разных миссий, и их успешность определяется выполнением этой миссии. И маркер успешности лишь одной, зачастую, не самой почетной касты, состоял в накоплении богатства.

Но сейчас мы впервые имеем сильно продвигаемую систему верований, которая мерилом успеха любого человека видит только наличие у него материальных благ.

Эта система лишь делает несчастными людей, которые в любой другой системе считались бы успешными, уважаемыми членами общества. Те люди, которых ставили бы в пример как образец самурая или брахмачарина или человека, достойно следующего своему "Beruf", сейчас убеждают себя в том, что они - "лузеры".

С вами всё хорошо. Вы просто живете в эпоху недопустимо грубого обобщения критериев успешности в массовой культуре.

Chromosomoshiroi

www.group-telegram.com/us/chromosomoshiroi.com/1143

7.2K viewsedited  Sep 18, 2024 at 12:29

Нужна ли роскошь? Отношение к богатству в истории

Сейчас в массовой культуре доминирует идея измерения успеха и достижений человека именно в деньгах.
Новому поколению это продается куда агрессивнее, чем моему, выросшему в девяностых. На полном серьезе в тиктоке я вижу 25-летних людей, сокрушающихся что у них "всё ещё нет машины и квартиры". Идея о том, что успех жизни измеряется в деньгах кажется многим естественной. Но исторически - это довольно новая идея, ставшая массовой в индустриальную эпоху.

В средневековой Японии общество делилось на четыре касты - самураев, земледельцев, ремесленников и торговцев.
И исключительно торговцам подобало накапливать деньги.

Для самурая стремление к богатству было стыдным. Ямамото Цунэтомо в легендарном наставлении "Хагакурэ" прямо приводит самураев, покупающих дорогие ножны и дорогую одежду как пример позора, упадка самурайства в эпоху Эдо. Мол, где это видано, чтобы воин стал думать о роскоши?
Самурай должен служить сюзерену и следовать чести. В харчевне самурай просто бросал горсть монет на прилавок - даже просто отсчитывать сумму до монетки считалось для воина дурным тоном.

Ремесленники и крестьяне жили в чередовании периодов "Кэ" и "Харэ", то есть, повседневной тяжкой работы и отдыха, праздников, свадеб. Моментов счастья, когда можно было носить хорошую одежду, танцевать, есть особую еду. В период "Кэ" нужно было запасти ресурсов для следующего "Харэ".

Купцы же были четвертым, последним в списке и последним по числу прав сословием, наименее уважаемым. Считалось что они ничего не производят, а только перепродают, следовательно не заслуживают и почета. В системе Си-Но-Ко-Сё они были после крестьян и ремесленников.

Чуть другой была кастовая система Индии, где кроме воинов (кшатриев), купцов (вайшьи) и ремесленников с крестьянами (шудр) были выделены жрецы, духовенство (брахманы).

Опять же, ни кшатрий, не брахман не должны были гнаться за богатством. Напротив, близость к духовному просветлению достигалась через аскезу, ограничения в еде и комфорте.

В протестантской Европе Мартин Лютер ввел понятие "Beruf" - "Призвание".
Это концепт, подразумевающий, что каждый человек послан в мир Богом с какой-то миссией, и ему стоит обнаружить её и выполнять. Возможно, ваша миссия вовсе не связана с накоплением богатства, может, ваше призвание - быть сапожником, музыкантом или учителем богословия. Не стоит скакать или метаться, делай своё, делай то, для чего ты здесь.

Столетиями в разных культурах доминировала точка зрения, что разные люди созданы для разных миссий, и их успешность определяется выполнением этой миссии. И маркер успешности лишь одной, зачастую, не самой почетной касты, состоял в накоплении богатства.

Но сейчас мы впервые имеем сильно продвигаемую систему верований, которая мерилом успеха любого человека видит только наличие у него материальных благ.

Эта система лишь делает несчастными людей, которые в любой другой системе считались бы успешными, уважаемыми членами общества. Те люди, которых ставили бы в пример как образец самурая или брахмачарина или человека, достойно следующего своему "Beruf", сейчас убеждают себя в том, что они - "лузеры".

С вами всё хорошо. Вы просто живете в эпоху недопустимо грубого обобщения критериев успешности в массовой культуре.

Chromosomoshiroi

BY Chromosomoshiroi