Chromosomoshiroi

Теории моды - почему мы носим именно эту одежду?

В социальных науках есть две больших противоположных теории моды и одна отдельная менее популярная.

Первая теория "Сверху - вниз"

Это самый древний подход, сформулированный Гербертом Спенсером. Он считал что мода пошла из подражания одежде знати, императора, высшего слоя. Низшие классы пытаются хоть частично имитировать высшие, будучи не способными вести их образ жизни.

Эту теорию переосмыслил Зиммель, рассматривавший моду, как вообще способ сигнализировать единство со своей группой и социальным классом, и в то же время - отделить свою группу от других.
Потому, например, среди леваков мы видим затасканную даже в мемах стрижку с выбритыми боками и зачесом пряди вбок, а среди правых - десятилетиями неизменный образ британских rude boy.
Это дарит носителям комфортное ощущение отделения от внешней группы, которой дается низкий статус, и сигнализирует принадлежность к "своей" группе для союзников.

Тем не менее, мода всё ещё идет от высших классов, мода низших классов зарождается исключительно на контрасте с высшими. То есть, либо коси под элиту, либо презирай и подчеркивай что ты - не элита. В любом случае, это производная от элиты.

Вторая теория - "Снизу вверх"

Её авторы, Герберт Блумер и Фред Дэвис, считали, что всё наоборот, мода зарождается как выплеск массовых рефлексий, разносится подражательной природой общества, и воцаряется в элите.
Социум решает что фешенебельно, и это улавливает элита.

Дэвис пишет, что человеческая идентичность постоянно находится во внутреннем конфликте, парадоксальности, двойственности. Утопическое ощущение жизни, войны, катаклизмы, ощущение смертности, фрустрации - всё это заставляет идентичность меняться, но одновременно обманывать себя, что ты остался прежним. Это "брожение", которое постоянно внутри общества, и дает энергию моде. Каждая конвульсия идентичности масс порождает ещё и стиль одежды, и этот стиль захватывает общество снизу, доходя до элиты.

Наконец, есть Семиотическая Теория

Ролан Барт предложил рассматривать моду просто как разновидность знаковой системы, часть системы коммуникаций людей.
Одежда не просто показывает принадлежность к элите или ненависть к элите. Не только показывает принадлежность к некоей конкретной группе. Но и передает любую информацию, которой человек хочет поделиться в знаковой форме.

Сложный бант из пояса на спине у гейши показывает что она богата - ведь её одевают слуги, сама такой бант не завяжешь.
Бритая голова скинхеда показывает готовность к силовой конфронтации, так же, как нарочито большие очки хипстера с нулевой диоптрией - неагрессию, безобидность.
То есть, мода, это средство коллективной невербальной коммуникации.

Единой теории моды у социологов всё ещё нет. Но, зато, она всегда есть у идеологов. Пообщайтесь с идеологизированными людьми, и они уверенно скажут, что мода - это нечто, что масонский запад придумал, чтобы испортить детей, или патриархат придумал, чтобы угнетать женщин. Идеология, в отличие от науки, всегда дает объяснение феномена через наличие воображаемого зла, с которым нужно бороться.
По возможности, знакомьте идеологизированных людей с многообразием научных теорий.

Chromosomoshiroi

www.group-telegram.com/us/chromosomoshiroi.com/1149

4.1K viewsedited  Sep 22, 2024 at 13:59

Теории моды - почему мы носим именно эту одежду?

В социальных науках есть две больших противоположных теории моды и одна отдельная менее популярная.

Первая теория "Сверху - вниз"

Это самый древний подход, сформулированный Гербертом Спенсером. Он считал что мода пошла из подражания одежде знати, императора, высшего слоя. Низшие классы пытаются хоть частично имитировать высшие, будучи не способными вести их образ жизни.

Эту теорию переосмыслил Зиммель, рассматривавший моду, как вообще способ сигнализировать единство со своей группой и социальным классом, и в то же время - отделить свою группу от других.
Потому, например, среди леваков мы видим затасканную даже в мемах стрижку с выбритыми боками и зачесом пряди вбок, а среди правых - десятилетиями неизменный образ британских rude boy.
Это дарит носителям комфортное ощущение отделения от внешней группы, которой дается низкий статус, и сигнализирует принадлежность к "своей" группе для союзников.

Тем не менее, мода всё ещё идет от высших классов, мода низших классов зарождается исключительно на контрасте с высшими. То есть, либо коси под элиту, либо презирай и подчеркивай что ты - не элита. В любом случае, это производная от элиты.

Вторая теория - "Снизу вверх"

Её авторы, Герберт Блумер и Фред Дэвис, считали, что всё наоборот, мода зарождается как выплеск массовых рефлексий, разносится подражательной природой общества, и воцаряется в элите.
Социум решает что фешенебельно, и это улавливает элита.

Дэвис пишет, что человеческая идентичность постоянно находится во внутреннем конфликте, парадоксальности, двойственности. Утопическое ощущение жизни, войны, катаклизмы, ощущение смертности, фрустрации - всё это заставляет идентичность меняться, но одновременно обманывать себя, что ты остался прежним. Это "брожение", которое постоянно внутри общества, и дает энергию моде. Каждая конвульсия идентичности масс порождает ещё и стиль одежды, и этот стиль захватывает общество снизу, доходя до элиты.

Наконец, есть Семиотическая Теория

Ролан Барт предложил рассматривать моду просто как разновидность знаковой системы, часть системы коммуникаций людей.
Одежда не просто показывает принадлежность к элите или ненависть к элите. Не только показывает принадлежность к некоей конкретной группе. Но и передает любую информацию, которой человек хочет поделиться в знаковой форме.

Сложный бант из пояса на спине у гейши показывает что она богата - ведь её одевают слуги, сама такой бант не завяжешь.
Бритая голова скинхеда показывает готовность к силовой конфронтации, так же, как нарочито большие очки хипстера с нулевой диоптрией - неагрессию, безобидность.
То есть, мода, это средство коллективной невербальной коммуникации.

Единой теории моды у социологов всё ещё нет. Но, зато, она всегда есть у идеологов. Пообщайтесь с идеологизированными людьми, и они уверенно скажут, что мода - это нечто, что масонский запад придумал, чтобы испортить детей, или патриархат придумал, чтобы угнетать женщин. Идеология, в отличие от науки, всегда дает объяснение феномена через наличие воображаемого зла, с которым нужно бороться.
По возможности, знакомьте идеологизированных людей с многообразием научных теорий.

Chromosomoshiroi

BY Chromosomoshiroi