[НАБОР В АДМИНЫ] Да я кинню ... и || bsd

🎀🌟 Да, я кинню Фёдора Достоевского и анализируя модусы нашего экзистенциального бытия, обнаруживается, что критерии дифференциации, как, например, когнитивные способности или репрезентация внешней формы, не являются релевантными в контексте обнаруженной близости. Скорее, фундаментальным атрибутом, объединяющим нас, предстает ностальгическое переживание, ощущение утраты некоего идеального состояния или первичной целостности. Наша общность фундируется на дуалистической природе, характеризующейся одновременным присутствием и отсутствием определенного элемента. Данное явление конституируется как трансцендентное, не подлежащее полной редукции к одному из полюсов дихотомии. Сущность, отсутствующая в одном аспекте, тем не менее, имманентна в другом, проявляясь не в эмпирической явленности, а в ноуменальной возможности. Следовательно, наша общность представляет собой нелинейный симбиоз двух концепций, не вступающих в антагонистическое противоречие, но и не сливающихся в тождественное единство. Это не континуальное целое, но и не обособленная множественность. Аналогично континууму пространства-времени, не разделимому в своем онтологическом статусе, мы представляем собой диалектическое единство противоположностей, в котором напряжение между ними порождает уникальную форму существования.


#Тейк || @Bsdkinn_bot

Please open Telegram to view this post

VIEW IN TELEGRAM

🕊53👻2

www.group-telegram.com/cn/bsdkinn01.com/939

283 viewsВинтик позорный #Бинаголосразума, Sep 18 at 14:26

🎀🌟 Да, я кинню Фёдора Достоевского и анализируя модусы нашего экзистенциального бытия, обнаруживается, что критерии дифференциации, как, например, когнитивные способности или репрезентация внешней формы, не являются релевантными в контексте обнаруженной близости. Скорее, фундаментальным атрибутом, объединяющим нас, предстает ностальгическое переживание, ощущение утраты некоего идеального состояния или первичной целостности. Наша общность фундируется на дуалистической природе, характеризующейся одновременным присутствием и отсутствием определенного элемента. Данное явление конституируется как трансцендентное, не подлежащее полной редукции к одному из полюсов дихотомии. Сущность, отсутствующая в одном аспекте, тем не менее, имманентна в другом, проявляясь не в эмпирической явленности, а в ноуменальной возможности. Следовательно, наша общность представляет собой нелинейный симбиоз двух концепций, не вступающих в антагонистическое противоречие, но и не сливающихся в тождественное единство. Это не континуальное целое, но и не обособленная множественность. Аналогично континууму пространства-времени, не разделимому в своем онтологическом статусе, мы представляем собой диалектическое единство противоположностей, в котором напряжение между ними порождает уникальную форму существования.


#Тейк || @Bsdkinn_bot