И ещё. Читать Диаса стоит в том числе для того, чтобы взглянуть на изнанку одной из самых мрачных диктатур в истории. Некоторая часть сюжета разворачивается в эпоху Рафаэля Трухильо, который с 1930 по 1961 год управлял Доминиканской Республикой как личной банановой плантацией.

Он был эталонным и одновременно карикатурным диктатором: устроил геноцид гаитян в 1937, переименовал всё вокруг в свою честь (пик Дуарте стал пиком Трухильо, а Санто-Доминго-де-Гусман, первый и самый древний город Нового Света, превратился в Сьюдад-Трухильо, Тухильоград), насиловал женщин (счёт шел якобы на тысячи), репрессировал всех подряд и за всё подряд, разорял страну, присваивал всё, что присваивается, за счет чего вышел в топ богатейших людей планеты своего времени, а также требовал безоговорочного почитания своей персоны народом. Главный государственный лозунг эры Трухильо звучал так: «С нами Бог и Трухильо».

Может, вы спросите: а почему газеты не подняли шум, почему правозащитники бездействовали, а оппозиционные партии не устраивали митингов? Я вас умоляю, не было ни газет, ни правозащитников, ни оппозиционных партий – был только Трухильо.

Уникально отбитый был тип. Ко всему прочему носил обувь на платформе, чтобы казаться выше, и по некоторым данным обожал бельишко Наполеоновской эпохи.

Диас вплетает все эти детали в сюжет и подробно их комментирует. Читать комментарии не менее захватывающе, чем основной текст. Меня увлекло.

Из любопытного: потом дополнительно выяснила, что во времена Трухильо у доминиканцев был собственный черный воронок, приезжавший за неугодными, — красный паккард. В народе его называли машиной смерти.