group-telegram.com/criticchannel/4541
Last Update:
بنابراین هیچ پاسخ از پیش تعیین‌شده‌ای برای پرسشی که در نسبت با یک مسئله و نیاز تعریف می‌شود وجود ندارد. برعکس، پاسخ عقل سلیم که در چارچوب‌های فهم متعارف جای گرفته، باید دگرگون و بازآفرینی شود تا امکان ظهور تفاوت فراهم گردد.
در مقابل پاسخِ بدیهی و آشکار، و دقیقاً به این دلیل که پاسخی توافق‌شده و دسته‌بندی‌شده نیست، پرسش در جستجوی راهی برای پیگیری ردپای سنتزهای انفعالی چندگانه است. پرسش می‌کوشد با خستگی و انتظار زندگی کند و آن سری‌ها را بار دیگر دگرگون سازد.
به همین دلیل است که پرسش باید در نسبت با عادت، نشانه‌ها و یادگیری موقعیت‌یابی شود. پرسش درون عادت‌ها عمل می‌کند، به نشانه‌ها پاسخ می‌دهد و با روش‌های یادگیری به تجربه با آن‌ها می‌پردازد. این فرآیند، نوعی شاگردی در برابر نشانه‌های خود است.
همه اینها بر فلسفه زمان دلوز و نخستین سنتز زمان استوار هستند: «مسئله-پرسش اولیه، همانگونه که در اکنون زنده ظاهر می‌شود (فوریت زندگی)، با نخستین سنتز زمان مطابقت دارد. این اکنون زنده بر عادت استوار است و همراه با آن، تمام زندگی ارگانیک و روانی نیز چنین است».
عادت، همانگونه که بر اساس کار دلوز بر نخستین سنتز زمان تعریف شده، خود فرآیندی است که در آن سنتزهای خودانفعالی، «دنیای سنتزهای انفعالی تشکیل‌دهنده نظام خود»، همچنین سوژه‌های لاروی هستند. یعنی سوژه‌های چندگانه‌ی کنش‌هایی که پیش از بازتاب، بازنمایی و فهم وجود دارند.
فلسفه زمان دلوز به او اجازه می‌دهد تا فلسفه را از تقابل انفعال و فعال دور کند. این فلسفه به سمت فهمی از زندگی - از همه چیزهایی که در حال شدن هستند - به عنوان فعالیتی که از انفعال سربرآورده، حرکت می‌کند.
۲۰
#سنتز_یکم_زمان #ژیل_دلوز
#تفاوت_و_تکرار
#نویسنده_شهاب_الدین_قناطیر
@CRITICCHANNEL
BY Critic channel
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Share with your friend now:
group-telegram.com/criticchannel/4541