Большим недоразумением было бы думать, будто Платон, устами Сократа рассуждая о бессмертии души в диалоге "Федон", тем самым говорит о бессмертии нашей личности. Это не так.
Личность, лик, латинское "persona", т.е. "маска", спадает с души вместе с телом. Небесная память души не принадлежит человеку, в теле-темнице которого она находится. Земная же память, биография, его или её личная история исчезают вместе с телом. Это не значит, что у самой души нет экзистенциального измерения, что она в неком роде не является субъектом и т.д. По Платону, смерть подобна пробуждению в прямом смысле: так же, как в момент пробуждения сон кажется чем-то несерьёзным, легко забывается, сама душа, сбрасывая телесную оболочку, вспоминает себя окончательно и оставляет опыт человеческой жизни в прошлом. Этим сравнением объясняется и описываемая отцом философии трудность некоторых душ с возвращением на родину: у многих из нас бывают такие яркие и трогательные сны, что при пробуждении мы горько сожалеем о том, что они кончились. Так и душа, пристрастившись к земной жизни, не желает прекращать, рвётся обратно, продлевая своё сноподобное существование что есть сил. Подобно тому, как во сне мы сохраняем некоторые базовые знания и навыки из яви, сама душа, существуя здесь, обрывочно помнит фрагменты яви подлинной.
Смерть личности мало волнует Платона. Ему достаточно и того трагического утешения, которое даёт мысль о бессмертии души, никогда по-настоящему мне не принадлежащей. Быть может, я, Платон, умру, навсегда исчезну в складках времени — но где-то там, в занебесных высях, душа будет жить. Всё, что в моих силах — не мешать, не препятствовать её возвращению.
Исчезает ли личность, управляемая нами во сне, когда мы просыпаемся? И да и нет: она оказывается как бы несущественным элементом того, кто видит сон, растворяется в нём; нет ничего проще, чем об этом благополучно позабыть. Гораздо страшнее перенести эту мысль не на сон, а на саму нашу жизнь. И всё же, отказаться от земной личности сквозь страх и трепет — первое, чего от человека требует Платоновская философия.
Большим недоразумением было бы думать, будто Платон, устами Сократа рассуждая о бессмертии души в диалоге "Федон", тем самым говорит о бессмертии нашей личности. Это не так.
Личность, лик, латинское "persona", т.е. "маска", спадает с души вместе с телом. Небесная память души не принадлежит человеку, в теле-темнице которого она находится. Земная же память, биография, его или её личная история исчезают вместе с телом. Это не значит, что у самой души нет экзистенциального измерения, что она в неком роде не является субъектом и т.д. По Платону, смерть подобна пробуждению в прямом смысле: так же, как в момент пробуждения сон кажется чем-то несерьёзным, легко забывается, сама душа, сбрасывая телесную оболочку, вспоминает себя окончательно и оставляет опыт человеческой жизни в прошлом. Этим сравнением объясняется и описываемая отцом философии трудность некоторых душ с возвращением на родину: у многих из нас бывают такие яркие и трогательные сны, что при пробуждении мы горько сожалеем о том, что они кончились. Так и душа, пристрастившись к земной жизни, не желает прекращать, рвётся обратно, продлевая своё сноподобное существование что есть сил. Подобно тому, как во сне мы сохраняем некоторые базовые знания и навыки из яви, сама душа, существуя здесь, обрывочно помнит фрагменты яви подлинной.
Смерть личности мало волнует Платона. Ему достаточно и того трагического утешения, которое даёт мысль о бессмертии души, никогда по-настоящему мне не принадлежащей. Быть может, я, Платон, умру, навсегда исчезну в складках времени — но где-то там, в занебесных высях, душа будет жить. Всё, что в моих силах — не мешать, не препятствовать её возвращению.
Исчезает ли личность, управляемая нами во сне, когда мы просыпаемся? И да и нет: она оказывается как бы несущественным элементом того, кто видит сон, растворяется в нём; нет ничего проще, чем об этом благополучно позабыть. Гораздо страшнее перенести эту мысль не на сон, а на саму нашу жизнь. И всё же, отказаться от земной личности сквозь страх и трепет — первое, чего от человека требует Платоновская философия.
BY Crypta Platonica
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Stocks dropped on Friday afternoon, as gains made earlier in the day on hopes for diplomatic progress between Russia and Ukraine turned to losses. Technology stocks were hit particularly hard by higher bond yields. To that end, when files are actively downloading, a new icon now appears in the Search bar that users can tap to view and manage downloads, pause and resume all downloads or just individual items, and select one to increase its priority or view it in a chat. Ukrainian forces have since put up a strong resistance to the Russian troops amid the war that has left hundreds of Ukrainian civilians, including children, dead, according to the United Nations. Ukrainian and international officials have accused Russia of targeting civilian populations with shelling and bombardments. Emerson Brooking, a disinformation expert at the Atlantic Council's Digital Forensic Research Lab, said: "Back in the Wild West period of content moderation, like 2014 or 2015, maybe they could have gotten away with it, but it stands in marked contrast with how other companies run themselves today." But the Ukraine Crisis Media Center's Tsekhanovska points out that communications are often down in zones most affected by the war, making this sort of cross-referencing a luxury many cannot afford.
from us
