Crypta Platonica

О важности учителя в жизни, часть 2

С той самой девушкой мы пошли на лекцию Андрея Ивановича Макарова. Они были открытыми и каждую неделю проходили в разных местах: библиотеки, институты, кафе, филармонии, кинотеатры... В этот раз местом оказался большой зал где-то в мед.университете. Темой было что-то вроде "пресуппозиции и аттитюды", но я быстро разобрался в определениях, и лекционная часть перестала вызывать интерес. Интересно было другое: как АИ мыслит здесь и сейчас и как заставляет мыслить других. Чтобы последнее предложение не звучало как абстрактный тухляк в духе воспоминаний о Мамардашвили и Бибихине вместе взятых ("учили мыслить", "мужество мыслить" и т.д., кстати, если вы фанаты такого, отпишитесь), объясню, что же по сути-то имеется в виду.

Все лекции АИ были интерактивными - с постоянными голосованиями, "кто согласен", "кто не согласен", с проверками понимания, вопросами и репликами из зала и, главное, с диалогом между лектором и конкретным слушателем. Не то чтобы меня это поразило, но не на шутку зацепило. Вообще это особенность такой речи: она никогда не дает вау-эффекта. Тебя никто не пытается завлечь или простимулировать ужимками, криками или бархатным, БДСМ-ным тембром голоса - но ты не можешь оторваться. Тебя пленяют не на эмоциональном, а на идейном уровне. Здесь, конечно же, вспоминается Сократ, который описывается как внешне совершенно заурядный человек, "мужичок-боровичок". АИ заурядной внешностью не обладал, но вот речь его никогда не стремилась быть чем-то красивым и завлекающим именно эстетически.

Мне, пошловато мыслящему про всякие "трансгуманизмы", "гнилую интеллигенцию", "тупых гуманитариев", таких же "верунов" и проч. дурно пахнущие субстанции технарю-второкурснику, это показалось чем-то удивительным. Оказалось, помимо "гуманитарной белиберды", которой нас пичкали первые два года, бессмысленной и нереалистичной по сути, есть что-то сказанное нормальном языком и ПО ДЕЛУ. Я понял, что это было круче, чем химия или инженерия, потому что это была химия и инженерия более глубокая, фундаментальная. Тот, кто владеет знаниями, умен, но тот, кто владеет мышлением, еще умнее. Сильнее бога ремесел оказался бог логики и философии, и, сам того не осознав, я уже стал ему служить.

Это служение, однако, было болезненным. После лекции я написал АИ, и спустя пару недель понял, что умею только думать, а мыслить не умею. Думать - транслировать поток сознания, который происходит сам по себе. Мыслить - совсем иное дело: когда человек мыслит, он уже не думает. Первый шаг мышления - это остановка, спотыкание, удар. Кто-то должен прописать вам в бубен, чтобы вы вышли из обыденного транса. Поэтому для мышления нужен Другой.

Каждый раз я вываливал на АИ потоки внутреннего бреда, думая, что это ценно и интересно: про то, что скоро мы все будем бессмертными машинами; про то, что бога нет, и верить в него иррационально; про то, что прогресс скоро приведет нас к чему-то очень важному; про сюжеты моих любимых видеоигр; про то, что я умный (ну и вот АИ еще, он умнее), а все вокруг придурки. АИ задавал какой-нибудь один, снайперский вопрос, и мне приходилось задумываться - мыслить - о том, что я вообще сейчас сказал. Оказывалось, что это даже не я сказал, а оно как-то само сказалось, сказало само себя.

Со временем я понял, что дело вообще не в том, что сказано, а во мне самом и том, как я говорю. Если представить разум в образе тела, то сперва это скорее тело медузы: что-то булькает, движется само или плывет на волнах. Затем оно превращается в более сфокусированное существо, животное, способное направленно мыслить, но еще не выбирает направление. Наконец, по итогу рождается человек, который способен это направление мысли выбирать, менять и останавливать. Правда, по жизни все три состояния сохраняются, и можно легко откатиться до "медузы", чаще же всего люди пребывают "животным". Быть "человеком" труднее всего, и он наиболее неуклюжий. Хочется мыслить-двигаться как в художественной гимнастике, а получается, что ты двигаешь левой рукой, а про правую забыл; пытаешься идти, но ноги тебя не слушаются.

www.group-telegram.com/us/cryptaplatonica.com/848

2.1K viewsedited  May 22 at 11:38

О важности учителя в жизни, часть 2

С той самой девушкой мы пошли на лекцию Андрея Ивановича Макарова. Они были открытыми и каждую неделю проходили в разных местах: библиотеки, институты, кафе, филармонии, кинотеатры... В этот раз местом оказался большой зал где-то в мед.университете. Темой было что-то вроде "пресуппозиции и аттитюды", но я быстро разобрался в определениях, и лекционная часть перестала вызывать интерес. Интересно было другое: как АИ мыслит здесь и сейчас и как заставляет мыслить других. Чтобы последнее предложение не звучало как абстрактный тухляк в духе воспоминаний о Мамардашвили и Бибихине вместе взятых ("учили мыслить", "мужество мыслить" и т.д., кстати, если вы фанаты такого, отпишитесь), объясню, что же по сути-то имеется в виду.

Все лекции АИ были интерактивными - с постоянными голосованиями, "кто согласен", "кто не согласен", с проверками понимания, вопросами и репликами из зала и, главное, с диалогом между лектором и конкретным слушателем. Не то чтобы меня это поразило, но не на шутку зацепило. Вообще это особенность такой речи: она никогда не дает вау-эффекта. Тебя никто не пытается завлечь или простимулировать ужимками, криками или бархатным, БДСМ-ным тембром голоса - но ты не можешь оторваться. Тебя пленяют не на эмоциональном, а на идейном уровне. Здесь, конечно же, вспоминается Сократ, который описывается как внешне совершенно заурядный человек, "мужичок-боровичок". АИ заурядной внешностью не обладал, но вот речь его никогда не стремилась быть чем-то красивым и завлекающим именно эстетически.

Мне, пошловато мыслящему про всякие "трансгуманизмы", "гнилую интеллигенцию", "тупых гуманитариев", таких же "верунов" и проч. дурно пахнущие субстанции технарю-второкурснику, это показалось чем-то удивительным. Оказалось, помимо "гуманитарной белиберды", которой нас пичкали первые два года, бессмысленной и нереалистичной по сути, есть что-то сказанное нормальном языком и ПО ДЕЛУ. Я понял, что это было круче, чем химия или инженерия, потому что это была химия и инженерия более глубокая, фундаментальная. Тот, кто владеет знаниями, умен, но тот, кто владеет мышлением, еще умнее. Сильнее бога ремесел оказался бог логики и философии, и, сам того не осознав, я уже стал ему служить.

Это служение, однако, было болезненным. После лекции я написал АИ, и спустя пару недель понял, что умею только думать, а мыслить не умею. Думать - транслировать поток сознания, который происходит сам по себе. Мыслить - совсем иное дело: когда человек мыслит, он уже не думает. Первый шаг мышления - это остановка, спотыкание, удар. Кто-то должен прописать вам в бубен, чтобы вы вышли из обыденного транса. Поэтому для мышления нужен Другой.

Каждый раз я вываливал на АИ потоки внутреннего бреда, думая, что это ценно и интересно: про то, что скоро мы все будем бессмертными машинами; про то, что бога нет, и верить в него иррационально; про то, что прогресс скоро приведет нас к чему-то очень важному; про сюжеты моих любимых видеоигр; про то, что я умный (ну и вот АИ еще, он умнее), а все вокруг придурки. АИ задавал какой-нибудь один, снайперский вопрос, и мне приходилось задумываться - мыслить - о том, что я вообще сейчас сказал. Оказывалось, что это даже не я сказал, а оно как-то само сказалось, сказало само себя.

Со временем я понял, что дело вообще не в том, что сказано, а во мне самом и том, как я говорю. Если представить разум в образе тела, то сперва это скорее тело медузы: что-то булькает, движется само или плывет на волнах. Затем оно превращается в более сфокусированное существо, животное, способное направленно мыслить, но еще не выбирает направление. Наконец, по итогу рождается человек, который способен это направление мысли выбирать, менять и останавливать. Правда, по жизни все три состояния сохраняются, и можно легко откатиться до "медузы", чаще же всего люди пребывают "животным". Быть "человеком" труднее всего, и он наиболее неуклюжий. Хочется мыслить-двигаться как в художественной гимнастике, а получается, что ты двигаешь левой рукой, а про правую забыл; пытаешься идти, но ноги тебя не слушаются.

BY Crypta Platonica