Dmitry Danilov

Тут мне видится некоторое непонимание того, как это работает. Анафематствование — это не в прямом смысле отлучение от церкви. Это не так, что вот человек сейчас в церкви, а потом объявили акт анафематствования — и в этот миг человек перестал быть в церкви. Анафема — это просто констатация того факта, что человек сам отпал от церкви. Обычно анафеме предавали еретиков, чтобы обозначить их учения как еретические, нецерковные. Чтобы, так сказать, народ был в курсе. Так было в случае с Л. Толстым, который позиционировал своё учение как "истинно христианское". Ленин еретиком не был, он был атеистом и гонителем церкви, то есть, давно и очевидно для всех отпал от церкви. Никакой необходимости его анафематствовать не было. Это всё равно, что анафематствовать открытого сатаниста. Зачем, и так всё понятно. Мнение святителя Тихона о Ленине как о хорошем человеке — сугубо частное мнение, никакого экклезиологического значения не имеющее. Оно не значит, что Ленин — православный христианин. Он им перестал быть очень давно, никакого покаяния не принёс. А молиться можно за кого угодно, хоть за Пол Пота, хоть за Тутанхамона.

Telegram

Пётр Лундстрем

Ну, все уже видели, наверное, да?

Это в ответ Корчевникову, который утверждает, что Ленин был анафематствован. Конечно же не был.

И этот текст написал святой. Так что побольше уважения. Я бы тоже не стал спорить со святыми.

www.group-telegram.com/us/ddanilov_blog.com/1260

3.9K viewsedited  Jan 28 at 18:01

Тут мне видится некоторое непонимание того, как это работает. Анафематствование — это не в прямом смысле отлучение от церкви. Это не так, что вот человек сейчас в церкви, а потом объявили акт анафематствования — и в этот миг человек перестал быть в церкви. Анафема — это просто констатация того факта, что человек сам отпал от церкви. Обычно анафеме предавали еретиков, чтобы обозначить их учения как еретические, нецерковные. Чтобы, так сказать, народ был в курсе. Так было в случае с Л. Толстым, который позиционировал своё учение как "истинно христианское". Ленин еретиком не был, он был атеистом и гонителем церкви, то есть, давно и очевидно для всех отпал от церкви. Никакой необходимости его анафематствовать не было. Это всё равно, что анафематствовать открытого сатаниста. Зачем, и так всё понятно. Мнение святителя Тихона о Ленине как о хорошем человеке — сугубо частное мнение, никакого экклезиологического значения не имеющее. Оно не значит, что Ленин — православный христианин. Он им перестал быть очень давно, никакого покаяния не принёс. А молиться можно за кого угодно, хоть за Пол Пота, хоть за Тутанхамона.

BY Dmitry Danilov