Как часто вы слышите в ответ на вопрос «Кто ты?» что-то касательно профессии?
Мне кажется, (1) это следствие нашего максимально расчётливого индивидуалистического мира. Мы слишком сильно любим подаваться какими-то призваниями, профессиями, что на самом деле совершенно не даёт нам посмотреть в глубину, понять, какой перед нами человек.
(2) Другая сторона ответа, когда мы говорим «Ты кто?», мы почему-то говорим о каких-то идентичностях, которые, как правило, порой соответствуют даже не только нашим ценностям, но и ценностям других собеседников. Идентичность — это удобный ярлык для понимания, кем человек хочет быть. И зачастую он не является тем, кем себя называет, но он хочет им быть.
(3) По поводу моральных качеств говорят в последнюю очередь. Как правило, они очень скучные. Этикой не любит заниматься огромное количество людей, потому что на самом деле большинство людей, во-первых, не любят говорить о высоких моральных добродетелях, а во-вторых, довольно часто их нарушают, поэтому и не любят говорить. Этичность в отношениях важна, безусловно, но почему-то её оставляют на последнем плане.
Поэтому у меня есть другой рецепт, как ответить на вопрос «Ты кто?». «Кто я?» — это не о морально-этических категориях, не об идентичностях и не о профессии и призвании. (4) Говорите о том, что является вашей ценностью.
Не просто «Я человек такой-то, такой-то, такой-то», с очень понятными, выраженными категориями, а пытайтесь сформулировать ценность, но ещё и расширить её, пытаясь настолько сильно погрузить собеседника, чтобы он увидел, собственно, вашу ценность, чем вы дорожите, и что вы обладаете своим мнением на этот счёт.
Ценность его действий в той или иной профессии, в том или ином призвании является чуть более важной в рамках построения каких-либо отношений между людьми, чем просто факт того, что он чем-то занимается и как-то зарабатывает деньги.
Самое главное — это то, что в последнее время мы становимся более бережливы не только к своему времени, не только к чувствам, но и к своим ценностям. Мы пытаемся найти своих людей по духу, своих единомышленников. Но зачастую универсального механизма для этого не существует.
Вы, допустим, говорите, что ваша ценность — это семья, но вы объясняете, что такое семья. Допустим, семья — это ещё и друзья, семья — это ещё и люди, с которыми вы должны как-то коммуницировать, но вы их не любите.
И когда вы расширяете эту ценность, вы даёте собеседнику новое понимание того, что и такое тоже может быть.
И он погружается в вас чуть больше, потому что вы становитесь интересным, человеком с какой-то индивидуальной особенностью. По крайней мере, ценности есть у всех.
Как часто вы слышите в ответ на вопрос «Кто ты?» что-то касательно профессии?
Мне кажется, (1) это следствие нашего максимально расчётливого индивидуалистического мира. Мы слишком сильно любим подаваться какими-то призваниями, профессиями, что на самом деле совершенно не даёт нам посмотреть в глубину, понять, какой перед нами человек.
(2) Другая сторона ответа, когда мы говорим «Ты кто?», мы почему-то говорим о каких-то идентичностях, которые, как правило, порой соответствуют даже не только нашим ценностям, но и ценностям других собеседников. Идентичность — это удобный ярлык для понимания, кем человек хочет быть. И зачастую он не является тем, кем себя называет, но он хочет им быть.
(3) По поводу моральных качеств говорят в последнюю очередь. Как правило, они очень скучные. Этикой не любит заниматься огромное количество людей, потому что на самом деле большинство людей, во-первых, не любят говорить о высоких моральных добродетелях, а во-вторых, довольно часто их нарушают, поэтому и не любят говорить. Этичность в отношениях важна, безусловно, но почему-то её оставляют на последнем плане.
Поэтому у меня есть другой рецепт, как ответить на вопрос «Ты кто?». «Кто я?» — это не о морально-этических категориях, не об идентичностях и не о профессии и призвании. (4) Говорите о том, что является вашей ценностью.
Не просто «Я человек такой-то, такой-то, такой-то», с очень понятными, выраженными категориями, а пытайтесь сформулировать ценность, но ещё и расширить её, пытаясь настолько сильно погрузить собеседника, чтобы он увидел, собственно, вашу ценность, чем вы дорожите, и что вы обладаете своим мнением на этот счёт.
Ценность его действий в той или иной профессии, в том или ином призвании является чуть более важной в рамках построения каких-либо отношений между людьми, чем просто факт того, что он чем-то занимается и как-то зарабатывает деньги.
Самое главное — это то, что в последнее время мы становимся более бережливы не только к своему времени, не только к чувствам, но и к своим ценностям. Мы пытаемся найти своих людей по духу, своих единомышленников. Но зачастую универсального механизма для этого не существует.
Вы, допустим, говорите, что ваша ценность — это семья, но вы объясняете, что такое семья. Допустим, семья — это ещё и друзья, семья — это ещё и люди, с которыми вы должны как-то коммуницировать, но вы их не любите.
И когда вы расширяете эту ценность, вы даёте собеседнику новое понимание того, что и такое тоже может быть.
И он погружается в вас чуть больше, потому что вы становитесь интересным, человеком с какой-то индивидуальной особенностью. По крайней мере, ценности есть у всех.
#психологическое #психология_отношений
BY Даниил Егармин
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Andrey, a Russian entrepreneur living in Brazil who, fearing retaliation, asked that NPR not use his last name, said Telegram has become one of the few places Russians can access independent news about the war. Right now the digital security needs of Russians and Ukrainians are very different, and they lead to very different caveats about how to mitigate the risks associated with using Telegram. For Ukrainians in Ukraine, whose physical safety is at risk because they are in a war zone, digital security is probably not their highest priority. They may value access to news and communication with their loved ones over making sure that all of their communications are encrypted in such a manner that they are indecipherable to Telegram, its employees, or governments with court orders. WhatsApp, a rival messaging platform, introduced some measures to counter disinformation when Covid-19 was first sweeping the world. But the Ukraine Crisis Media Center's Tsekhanovska points out that communications are often down in zones most affected by the war, making this sort of cross-referencing a luxury many cannot afford. "Like the bombing of the maternity ward in Mariupol," he said, "Even before it hits the news, you see the videos on the Telegram channels."
from de
