Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Фабианское общество и его секретная программа. Часть 2.
Тут рассказывается про политику дробления, регионального управления, проводятся параллели между СССР и ЕС. Рассказывается о том что фабианцы являются ярыми противниками монархии, что правда. На сайте фабианского общества есть антимонархические статьи о ненужности монархии.
Оригинал видео: https://www.youtube.com/watch?v=IN-_X9mb_-k
Тут рассказывается про политику дробления, регионального управления, проводятся параллели между СССР и ЕС. Рассказывается о том что фабианцы являются ярыми противниками монархии, что правда. На сайте фабианского общества есть антимонархические статьи о ненужности монархии.
Оригинал видео: https://www.youtube.com/watch?v=IN-_X9mb_-k
Красный колпак
Фригийский красный колпак стал символом французкой революции 1789 года.
Такие колпаки носили ремесленники-санкюлоты, то есть организованные цеха рабочих — движущей силы революции. 20 июня 1792 года во время захвата Тюильри санкюлотами король был вынужден надеть красный колпак, поданный ему на пике. Образ колпака на пике стал потом широко тиражируемым на гербах разных латиноамериканских государств — Аргентины, Сальвадора, Кубы, Гаити, Никарагуа, Боливии и Колумбии. Он встречается даже на долларовой монете США 1840 года. Фригийский колпак насаженный на пику использовался так же как символ клуба якобинцев. Такую шапку в Греции и Риме носили обыкновенно ремесленники и другие свободные простолюдины, то есть раб, получив свободу, получал и право носить такой колпак. Это видимо и определило фригийский колпак как символ освобождения рабов от гнета. В реальности во Франции 18 века это не было униформой, но имело куда большее символическое значение.
Если углубится в символику французких революционеров то мы явно видим женскую фигуру Марианны во фригийском красном колпаке или с пикой на которой этот колпак насажен. Еще раньше символ женщины с копьем и колпаком мы видим в Древнем Риме — именно так изображали богиню свободы Либертас культ которой очевидно занимал центральное место в среде революционеров 18 века. Сегодня богиня Свободы встречается часто на швейцарских, американских и французких монетах. Однако культ Либертас в древнем Риме не был особо популярен сведений о нем очень мало, география ограничивается Римом. Куда большую популярность на территории древнего Рима и особенно на территории современной Франции имел культ Кибелы.
Когда мы смотрим на культ Кибелы, то сразу обнаруживаем череду совпадений которые не возможно игнорировать:
Во-первых культ Кибелы пришел из Фригии (современная Турция), а служители этого культа носили фригийские колпаки. Во-вторых служители культа Кибелы назывались галлами (Galli), а сам культ матери богов был центральным в городе Лугдум (современный Лион). Лугдум был центральным городом римской провинции Галлия, по сути столицей всех гальских провинций. В-третьих в эпоху революции во Франции организовывались псевдоязыческие процессии, часто во главе с женщинами в роли «Свободы», «Рассудка» или «Природы», которые носили красные фригийские колпаки. Эти образы напоминают языческие процессии в честь Кибелы, которые происходили в древней Франции до появления христианства. И хотя революционеры изобрели собственный культ Верховного существа(Être suprême) и богини Разума(Culte de la Raison), объявив о создании гражданской религии — параллели с дохристианским культом Кибелы прослеживаются отчетливо.
Впрочем новая религия якобинцев просуществовала не долго, термидорский переворот 1794 года и последовавшая казнь Робеспьера поставила точку на распространении новых культов. Культов так похожих на масонство где Великий Архитектор также называется Верховным существом и рисуется в виде глаза окруженного лучами света.
Фригийский красный колпак стал символом французкой революции 1789 года.
Такие колпаки носили ремесленники-санкюлоты, то есть организованные цеха рабочих — движущей силы революции. 20 июня 1792 года во время захвата Тюильри санкюлотами король был вынужден надеть красный колпак, поданный ему на пике. Образ колпака на пике стал потом широко тиражируемым на гербах разных латиноамериканских государств — Аргентины, Сальвадора, Кубы, Гаити, Никарагуа, Боливии и Колумбии. Он встречается даже на долларовой монете США 1840 года. Фригийский колпак насаженный на пику использовался так же как символ клуба якобинцев. Такую шапку в Греции и Риме носили обыкновенно ремесленники и другие свободные простолюдины, то есть раб, получив свободу, получал и право носить такой колпак. Это видимо и определило фригийский колпак как символ освобождения рабов от гнета. В реальности во Франции 18 века это не было униформой, но имело куда большее символическое значение.
Если углубится в символику французких революционеров то мы явно видим женскую фигуру Марианны во фригийском красном колпаке или с пикой на которой этот колпак насажен. Еще раньше символ женщины с копьем и колпаком мы видим в Древнем Риме — именно так изображали богиню свободы Либертас культ которой очевидно занимал центральное место в среде революционеров 18 века. Сегодня богиня Свободы встречается часто на швейцарских, американских и французких монетах. Однако культ Либертас в древнем Риме не был особо популярен сведений о нем очень мало, география ограничивается Римом. Куда большую популярность на территории древнего Рима и особенно на территории современной Франции имел культ Кибелы.
Когда мы смотрим на культ Кибелы, то сразу обнаруживаем череду совпадений которые не возможно игнорировать:
Во-первых культ Кибелы пришел из Фригии (современная Турция), а служители этого культа носили фригийские колпаки. Во-вторых служители культа Кибелы назывались галлами (Galli), а сам культ матери богов был центральным в городе Лугдум (современный Лион). Лугдум был центральным городом римской провинции Галлия, по сути столицей всех гальских провинций. В-третьих в эпоху революции во Франции организовывались псевдоязыческие процессии, часто во главе с женщинами в роли «Свободы», «Рассудка» или «Природы», которые носили красные фригийские колпаки. Эти образы напоминают языческие процессии в честь Кибелы, которые происходили в древней Франции до появления христианства. И хотя революционеры изобрели собственный культ Верховного существа(Être suprême) и богини Разума(Culte de la Raison), объявив о создании гражданской религии — параллели с дохристианским культом Кибелы прослеживаются отчетливо.
Впрочем новая религия якобинцев просуществовала не долго, термидорский переворот 1794 года и последовавшая казнь Робеспьера поставила точку на распространении новых культов. Культов так похожих на масонство где Великий Архитектор также называется Верховным существом и рисуется в виде глаза окруженного лучами света.
Говоря о троцкисте с поста выше…
ХристоГрозев Раковский человек во всех смыслах удивительный, если не сказать больше. Отмечу что на болгарина он не похож от слова совсем. Но официально это этнический болгарин с румынским паспортом.
1873 Родился в Болгарии в городе Котел
1890 уехал в Женеву изучать медицину, где знакомится с Плехановым и заболевает ненавистью к русскому царизму. Ездит в Болгарию с докладами против русского правительства
1893 поступает в медицинскую школу в Берлине и работает с Карлом Либкнехтом в газете Vorwärts! Через 6 месяцев его выкидывают из школы за революционную пропаганду. Христо едет во Францию
1896 - наконец получает медицинский диплом в Монпелье (Франция)
1897 - внезапно едет в ненавистную ему Россию и женится на Елизавете Рябовой.
1898-1899 - служит в румынской армии
1900-1902 - возвращается в Россию. В Петербурге Раковский бывал у Милюкова и Струве. Выслан из страны за революционную агитацию
1902-1907 - катается по Европе и Балканам создавая социалистические партии и газеты в Румынии и Болгарии.
1907-1914 член Международного Социалистического Бюро (Париж)
1915 - один из организаторов Циммервальдской конференции. Встречается в Румынии с Парвусом (Гельфандом). Сохранилось сообщение представителя германского МИДа в Румынии фон Буше-Хадденхаузена, посланное в Берлин через три дня после прибытия Гельфанда в Бухарест, сообщающего о том, что у него появилась возможность «незаметным образом» передать румынским социалистам 100 тысяч лей на «антивоенную пропаганду». Согласие из Берлина было получено. Через Раковского Парвус на средства германского правительства финансировал газету «Наше слово», издававшуюся в Париже в 1914—1916 гг. Мартовым и Троцким.
1916 - арестован румынскими властями за шпионаж в пользу Австрии и Германии.
1917 май - освобожден русскими войсками в Румынии и едет в Стокгольм. Оттуда обращается к МИДу Германии с просьбой разрешить проезд через Германию его жене. На что фон Буше (зам госсекретаря МИД Германии) ответил положительно: «в прошлом Раковский работал на нас в Румынии»
1917 август - приезжает в Россию. Скрывается от властей на Сестрорецком патронном заводе.
1917 октябрь - В Стокгольме на конференции циммервальдцев.
1917 ноябрь - на партийной работе в Петрограде и Одессе. Коммисар-организатор.
1918 январь - катается по северному Причерноморью и Крыму организовывая местные ЧК
1918 апрель - вместе со Сталиным главный переговорщик между РСФСР и Украинской державой.
1918 сентябрь - отправлен с дипмиссией в Германию откуда в ноябре вместе с Иоффе их выслали назад в Россию
1919—1923 Председатель СНК и нарком иностранных дел Украины
1923—1925 - Посол СССР в Великобритании
1925—1927 - торгпред, затем полпред во Франции.
1927 - был снят со всех должностей, исключён из партии. Работает на мелких должностях в плановых комиссиях разных городов СССР
1935 - Был возвращён в Москву и восстановлен в ВКП(б)
1936 - вновь исключён из партии.
1937 - арестован по спецсообщению Ежова
1938 - Признал себя виновным в участии в различных заговорах, а также в том, что был японским и английским шпионом. Вместо расстрела приговаривается к 20 годам тюрьмы с конфискацией имущества
11 сентября 1941 - расстрелян по сталинским спискам
Христо
1873 Родился в Болгарии в городе Котел
1890 уехал в Женеву изучать медицину, где знакомится с Плехановым и заболевает ненавистью к русскому царизму. Ездит в Болгарию с докладами против русского правительства
1893 поступает в медицинскую школу в Берлине и работает с Карлом Либкнехтом в газете Vorwärts! Через 6 месяцев его выкидывают из школы за революционную пропаганду. Христо едет во Францию
1896 - наконец получает медицинский диплом в Монпелье (Франция)
1897 - внезапно едет в ненавистную ему Россию и женится на Елизавете Рябовой.
1898-1899 - служит в румынской армии
1900-1902 - возвращается в Россию. В Петербурге Раковский бывал у Милюкова и Струве. Выслан из страны за революционную агитацию
1902-1907 - катается по Европе и Балканам создавая социалистические партии и газеты в Румынии и Болгарии.
1907-1914 член Международного Социалистического Бюро (Париж)
1915 - один из организаторов Циммервальдской конференции. Встречается в Румынии с Парвусом (Гельфандом). Сохранилось сообщение представителя германского МИДа в Румынии фон Буше-Хадденхаузена, посланное в Берлин через три дня после прибытия Гельфанда в Бухарест, сообщающего о том, что у него появилась возможность «незаметным образом» передать румынским социалистам 100 тысяч лей на «антивоенную пропаганду». Согласие из Берлина было получено. Через Раковского Парвус на средства германского правительства финансировал газету «Наше слово», издававшуюся в Париже в 1914—1916 гг. Мартовым и Троцким.
1916 - арестован румынскими властями за шпионаж в пользу Австрии и Германии.
1917 май - освобожден русскими войсками в Румынии и едет в Стокгольм. Оттуда обращается к МИДу Германии с просьбой разрешить проезд через Германию его жене. На что фон Буше (зам госсекретаря МИД Германии) ответил положительно: «в прошлом Раковский работал на нас в Румынии»
1917 август - приезжает в Россию. Скрывается от властей на Сестрорецком патронном заводе.
1917 октябрь - В Стокгольме на конференции циммервальдцев.
1917 ноябрь - на партийной работе в Петрограде и Одессе. Коммисар-организатор.
1918 январь - катается по северному Причерноморью и Крыму организовывая местные ЧК
1918 апрель - вместе со Сталиным главный переговорщик между РСФСР и Украинской державой.
1918 сентябрь - отправлен с дипмиссией в Германию откуда в ноябре вместе с Иоффе их выслали назад в Россию
1919—1923 Председатель СНК и нарком иностранных дел Украины
1923—1925 - Посол СССР в Великобритании
1925—1927 - торгпред, затем полпред во Франции.
1927 - был снят со всех должностей, исключён из партии. Работает на мелких должностях в плановых комиссиях разных городов СССР
1935 - Был возвращён в Москву и восстановлен в ВКП(б)
1936 - вновь исключён из партии.
1937 - арестован по спецсообщению Ежова
1938 - Признал себя виновным в участии в различных заговорах, а также в том, что был японским и английским шпионом. Вместо расстрела приговаривается к 20 годам тюрьмы с конфискацией имущества
11 сентября 1941 - расстрелян по сталинским спискам
ЗАГАДКА:
25 мая 1919 года в Москве на Красной площади прошёл первый парад физкультурников и рабочих отрядов Всеобуча — организации, занимавшейся обязательной начальной военной подготовкой советских граждан.
Справа позади Ленина идет подтянутый усатый офицер в английской (sic!) военной форме. Чем-то похожий на товарища Андрея Андреева. Это 1919 год англичане вроде как в это время помогают Колчаку и вообще идёт война с интервентами. То что это именно английская форма сомнений нет, я пересмотрел всё что можно. Осталось узнать кто это мог быть. При этом человек настолько высокопоставленный что идет принимать парадскаутов Всеобуча по Красной площади между Ганецким и Лениным?
UPD: Это Александр Антонович Трояновский — преподаватель в Школе старших инструкторов. Почему он одел английскую форму так и не выяснили.
25 мая 1919 года в Москве на Красной площади прошёл первый парад физкультурников и рабочих отрядов Всеобуча — организации, занимавшейся обязательной начальной военной подготовкой советских граждан.
Справа позади Ленина идет подтянутый усатый офицер в английской (sic!) военной форме. Чем-то похожий на товарища Андрея Андреева. Это 1919 год англичане вроде как в это время помогают Колчаку и вообще идёт война с интервентами. То что это именно английская форма сомнений нет, я пересмотрел всё что можно. Осталось узнать кто это мог быть. При этом человек настолько высокопоставленный что идет принимать парад
UPD: Это Александр Антонович Трояновский — преподаватель в Школе старших инструкторов. Почему он одел английскую форму так и не выяснили.
Немного буду приоткрывать ящик Пандоры китайской революции. Поверьте тут все намного праздничнее и интереснее чем в России. Вот например замечательный во всех смыслах человек:
Чэнь Южэнь он же Евгений Чен, от же Юджин Бернард Ашан.
Родился в 1878 году на острове Тринидад и Тобаго. Отец из китайских нацменьшинств народа хакка бежавший из Китая после восстания тайпинов 1864, мать китайская иммигрантка по фамилии Леонг. Оба приняли католичество в качестве условий иммиграции. Звали их Иосиф и Мария (ну прям как в Библии). Евгений с самого детства общался только по-английски, а закончив католическую школу Св. Марии стал известным адвокатом.
1890-x Евгений уехал в Лондон, где познакомился с Сунь Ятсеном. Сунь Ятсен в то время лихорадочно искал деньги на революцию в Китае (и нашел!). Когда в 1911 году в Китае победила революция и Сунь Ятсен стал временным президентом Китайской республики, он приглашает своего лондонского знакомого в Китай.
В 1912 Евгений Чен через Транссибирскую железную дорогу прибывает в Пекин и по указанию Сунь Ятсена становится редактором "Пекинской газеты", а потом основывает "Шанхайскую газету". И начинает "качать лодку" против правительства Юань Шикая. За что не надолго попадает в тюрьму.
В 1918 он присоединяется к Сунь Ятсену на Парижской мирной конференции которая решала вопросы поствоенного устройства мира. Китайцы были единственной делегацией которая не подписала не ней ни одного соглашения.
1922 Чен стал ближайшим советником Суня по иностранным делам. Вместе они начали проводить политику сближения с СССР. Тесно сотрудничает с представителем Коминтерна Михаилом Бородиным.
1925 Евгений Чен был избран в Центральный исполнительный комитет Гоминьдана исполняющим обязанности министра иностранных дел.
1927 Чан Кайши разрывает с коммунистами и пытается силой объединить Китай. Евгений Чен отправляет своих сыновей Персея и Бернарда вместе с Бородиным и американской журналисткой Луизой Стронг на автомобилях через Среднюю Азию в Москву, а сам под видом японского бизнесмена с дочерьми Сильвией и Иоландой, женой Сунь Ятсена и американской журналисткой Рейной Проме из Шанхая на корабле плывет во Владивосток и по железной дороге добирается до Москвы где его ждет холодный прием у Сталина. Сталин отказывается поддержать неудачников и не оказывает поддержку китайскому левому фронту. В 1928 году Чен покидает Россию и едет во Францию.
1930 В Париже женится на художнице Чжан Лиин которая на моложе его на 31 год.
В 1931 году Чен всплывает в Гонконге, где генерал Чан Кайши, который в 1927 был готов отрезать ему голову, назначает Евгения Чена министром иностранных дел.
В 1933 Чен поддерживает анти-гоминдановское восстание в Фуцзяне и лишается всех постов.
В 1934-1937 бежал в Париж
1938 - Чен приезжает в Гонконг.
В декабре 1941 Гонконг попадает под оккупацию Японии. Его доставили в Шанхай весной 1942 года в надежде убедить его поддержать японское марионеточное правительство, но он оставался ярым критиком этой «стаи лжецов» до своей загадочной смерти под домашним арестом в мае 1944 года. Евгению Чену было 66 лет.
Дети:
Персей - окончил Университетский колледж Лондона, член лондонского Middle Temple. 6 лет жил в СССР, работал советником при заключении сделок между General Motors и Наркомтяжпромом. С 1947 - юрист в Гонконге. Основал закрытый клуб Марко Поло в Гонконге.
Сильвия - училась в школе балета при Большом театре в Москве. Вышла замуж за Джей Лейда - американского режиссера учившигося у Сергея Эйзенштейна. Умерла в Калифорнии в 1996 году.
Иван (Джек) Бернард — остался в СССР, журналист-карикатурист. В 1934 году у Бернарда Чена и его первой жены Лукии Флаксман, уроженки Бостона, родился сын Евгений (Дэнни) Бернардович Чен ставший известным советским легкоатлетом.
Иоланда (1913—2006), кинооператор, осталась жить в СССР, где получила известность, вышла замуж за советского кинооператора Александра Шеленкова. Лауреат сталинской премии 1951 года.
Чэнь Южэнь он же Евгений Чен, от же Юджин Бернард Ашан.
Родился в 1878 году на острове Тринидад и Тобаго. Отец из китайских нацменьшинств народа хакка бежавший из Китая после восстания тайпинов 1864, мать китайская иммигрантка по фамилии Леонг. Оба приняли католичество в качестве условий иммиграции. Звали их Иосиф и Мария (ну прям как в Библии). Евгений с самого детства общался только по-английски, а закончив католическую школу Св. Марии стал известным адвокатом.
1890-x Евгений уехал в Лондон, где познакомился с Сунь Ятсеном. Сунь Ятсен в то время лихорадочно искал деньги на революцию в Китае (и нашел!). Когда в 1911 году в Китае победила революция и Сунь Ятсен стал временным президентом Китайской республики, он приглашает своего лондонского знакомого в Китай.
В 1912 Евгений Чен через Транссибирскую железную дорогу прибывает в Пекин и по указанию Сунь Ятсена становится редактором "Пекинской газеты", а потом основывает "Шанхайскую газету". И начинает "качать лодку" против правительства Юань Шикая. За что не надолго попадает в тюрьму.
В 1918 он присоединяется к Сунь Ятсену на Парижской мирной конференции которая решала вопросы поствоенного устройства мира. Китайцы были единственной делегацией которая не подписала не ней ни одного соглашения.
1922 Чен стал ближайшим советником Суня по иностранным делам. Вместе они начали проводить политику сближения с СССР. Тесно сотрудничает с представителем Коминтерна Михаилом Бородиным.
1925 Евгений Чен был избран в Центральный исполнительный комитет Гоминьдана исполняющим обязанности министра иностранных дел.
1927 Чан Кайши разрывает с коммунистами и пытается силой объединить Китай. Евгений Чен отправляет своих сыновей Персея и Бернарда вместе с Бородиным и американской журналисткой Луизой Стронг на автомобилях через Среднюю Азию в Москву, а сам под видом японского бизнесмена с дочерьми Сильвией и Иоландой, женой Сунь Ятсена и американской журналисткой Рейной Проме из Шанхая на корабле плывет во Владивосток и по железной дороге добирается до Москвы где его ждет холодный прием у Сталина. Сталин отказывается поддержать неудачников и не оказывает поддержку китайскому левому фронту. В 1928 году Чен покидает Россию и едет во Францию.
1930 В Париже женится на художнице Чжан Лиин которая на моложе его на 31 год.
В 1931 году Чен всплывает в Гонконге, где генерал Чан Кайши, который в 1927 был готов отрезать ему голову, назначает Евгения Чена министром иностранных дел.
В 1933 Чен поддерживает анти-гоминдановское восстание в Фуцзяне и лишается всех постов.
В 1934-1937 бежал в Париж
1938 - Чен приезжает в Гонконг.
В декабре 1941 Гонконг попадает под оккупацию Японии. Его доставили в Шанхай весной 1942 года в надежде убедить его поддержать японское марионеточное правительство, но он оставался ярым критиком этой «стаи лжецов» до своей загадочной смерти под домашним арестом в мае 1944 года. Евгению Чену было 66 лет.
Дети:
Персей - окончил Университетский колледж Лондона, член лондонского Middle Temple. 6 лет жил в СССР, работал советником при заключении сделок между General Motors и Наркомтяжпромом. С 1947 - юрист в Гонконге. Основал закрытый клуб Марко Поло в Гонконге.
Сильвия - училась в школе балета при Большом театре в Москве. Вышла замуж за Джей Лейда - американского режиссера учившигося у Сергея Эйзенштейна. Умерла в Калифорнии в 1996 году.
Иван (Джек) Бернард — остался в СССР, журналист-карикатурист. В 1934 году у Бернарда Чена и его первой жены Лукии Флаксман, уроженки Бостона, родился сын Евгений (Дэнни) Бернардович Чен ставший известным советским легкоатлетом.
Иоланда (1913—2006), кинооператор, осталась жить в СССР, где получила известность, вышла замуж за советского кинооператора Александра Шеленкова. Лауреат сталинской премии 1951 года.