АЛЕНА ЗЕЗЕГОВА | индигенные системы фиксации принадлежности и происхождения
В коми культуре существуют особые знаки фиксации принадлежности и происхождения — пасы. Сегодня пасы сохраняются в быту только лицами старшего поколения: коренное население покидает свои родовые дома и переезжает в города, что становится причиной утраты семейных традиций и нарушения преемственности.
Однажды художница узнала, что ее представление о собственном происхождении может не соответствовать действительности. Чужой внешний взгляд с его критериями оценки подлинности лишь подпитывает чувство беспокойства и неуверенности: «А ты разве коми? Ты же не знаешь коми язык». Не желая развязывать туго завязанные узлы генеалогии, и не нуждаясь во внешней оценке своей идентичности, художница изобретает собственный пас — мырпом.
Видеодокументация перформанса Алёны Зезеговой проблематизирует идентичность как социальный конструкт и артикулирует существование большого спектра в структуре этнической групповой принадлежности в регионе с такой сложной историей как Республика Коми: людей со смешанной, спутанной и множественной идентичностью. Проект художницы утверждает ценность всех видов самоутверждений и самоидентификаций.
АЛЕНА ЗЕЗЕГОВА | индигенные системы фиксации принадлежности и происхождения
В коми культуре существуют особые знаки фиксации принадлежности и происхождения — пасы. Сегодня пасы сохраняются в быту только лицами старшего поколения: коренное население покидает свои родовые дома и переезжает в города, что становится причиной утраты семейных традиций и нарушения преемственности.
Однажды художница узнала, что ее представление о собственном происхождении может не соответствовать действительности. Чужой внешний взгляд с его критериями оценки подлинности лишь подпитывает чувство беспокойства и неуверенности: «А ты разве коми? Ты же не знаешь коми язык». Не желая развязывать туго завязанные узлы генеалогии, и не нуждаясь во внешней оценке своей идентичности, художница изобретает собственный пас — мырпом.
Видеодокументация перформанса Алёны Зезеговой проблематизирует идентичность как социальный конструкт и артикулирует существование большого спектра в структуре этнической групповой принадлежности в регионе с такой сложной историей как Республика Коми: людей со смешанной, спутанной и множественной идентичностью. Проект художницы утверждает ценность всех видов самоутверждений и самоидентификаций.
For example, WhatsApp restricted the number of times a user could forward something, and developed automated systems that detect and flag objectionable content. Unlike Silicon Valley giants such as Facebook and Twitter, which run very public anti-disinformation programs, Brooking said: "Telegram is famously lax or absent in its content moderation policy." The next bit isn’t clear, but Durov reportedly claimed that his resignation, dated March 21st, was an April Fools’ prank. TechCrunch implies that it was a matter of principle, but it’s hard to be clear on the wheres, whos and whys. Similarly, on April 17th, the Moscow Times quoted Durov as saying that he quit the company after being pressured to reveal account details about Ukrainians protesting the then-president Viktor Yanukovych. The S&P 500 fell 1.3% to 4,204.36, and the Dow Jones Industrial Average was down 0.7% to 32,943.33. The Dow posted a fifth straight weekly loss — its longest losing streak since 2019. The Nasdaq Composite tumbled 2.2% to 12,843.81. Though all three indexes opened in the green, stocks took a turn after a new report showed U.S. consumer sentiment deteriorated more than expected in early March as consumers' inflation expectations soared to the highest since 1981. Russians and Ukrainians are both prolific users of Telegram. They rely on the app for channels that act as newsfeeds, group chats (both public and private), and one-to-one communication. Since the Russian invasion of Ukraine, Telegram has remained an important lifeline for both Russians and Ukrainians, as a way of staying aware of the latest news and keeping in touch with loved ones.
from us
