кукла-киборг: как ghost in the shell сюрреализмом вдохновлялся
окунулся тут в историю фотографии и еще раз убедился: хочешь понимать настоящее — изучай историю. большинство того, что мы считаем оригинальным, фотографы перепахали объективами еще в начале века
но художник на то и художник, чтобы создавать образы, которые и через сто лет будут актуальны
в 20-ых годах, задолго до психоделической революции, сюрреалисты придумали совмещать реальное и над-реальное — в ход пошли сны, фантазии и прочий перегной подсознательного. мицелий этого гриба так глубоко проник в современную визуальную культуру, что если вы откроете ленту midjourney, почти каждая третья картинка будет содержать споры сюрреализма
знаете, бывает момент, когда смотришь на фарфоровую бал‑джоинт куклу и думаешь: «ой, милашка» — а потом замечаешь, что у неё две пары бедер, да ещё и точно не на своих местах
в 30-ых годах саботажник ханс беллмер сказал «нет» нацистскому культу здорового тела и собрал свою куклу‑франкенштейна. уже тогда всех бомбануло от этого — сюрреалист бретон увидел в этом идеальное произведение (девичье тело как анаграмма — переставил конечности, получил новую строчку стиха), сам беллмер пытался показать этим, что кукла может брать высоты страсти и даже создавать новые желания, а феминистки потом заметили насколько это произведение создано из фетишизирующего и насилуюущего pov-мужского взгляда
на этом приключения нашей куклы не закончились
шарниры → модульность → «а что, если человека можно собрать заново?». харауэй в 1985 году своим «манифестом киборгов» внесла это понятие в поле гуманитарных наук, заявив что мы все киборги. киборг рождается на фундаментальном размывании границ онтологии: человек/животное, человек/машина, физическое/нефизическое. человек — это не уникальная сущность, а понятие, которое конструирует само себя (и другими)
а затем ты включаешь аниме ghost in the shell 2 и видишь этих кукл беллмера на экране. видишь, если, конечно, знаешь о них. с одной стороны мамору осии обращается к феминистской критике: в фильме эти кукулы — секс-роботы гиноиды, в которых для пикантности копируют настоящую душу девушек, умерщляя последних. снаружи красота фарфора и шарниров, а внутри — краденые детские «призраки». эти куклы уже не просто объекты, они вопят о правах
с другой стороны призрак майора мотоко кусанаги тут рядом — является ли тело лишь сосудом? что отличает человека от не-человека? в 2025: не возвращается ли кукла беллмера, создающая желания, в виде onlyfans, а дальше ИИ-моделей: личный, заинтересованный в тебе синтетический-партнер по подписке. звучит как одиночество+ и цифровые наркотики, уводящие в иллюзорную реальность, как вещества
а казалось бы — просто куклы
что делать если загорелись:
• открываете la poupée (фр. кукла, серия фоторабот беллмера, основанных на его скульптурах) — и параллельно ghost in the shell 2, ловите визуальные рифмы
• «манифест киборга» донны харауэй (она, кстати, камео в фильме)
окунулся тут в историю фотографии и еще раз убедился: хочешь понимать настоящее — изучай историю. большинство того, что мы считаем оригинальным, фотографы перепахали объективами еще в начале века
но художник на то и художник, чтобы создавать образы, которые и через сто лет будут актуальны
в 20-ых годах, задолго до психоделической революции, сюрреалисты придумали совмещать реальное и над-реальное — в ход пошли сны, фантазии и прочий перегной подсознательного. мицелий этого гриба так глубоко проник в современную визуальную культуру, что если вы откроете ленту midjourney, почти каждая третья картинка будет содержать споры сюрреализма
знаете, бывает момент, когда смотришь на фарфоровую бал‑джоинт куклу и думаешь: «ой, милашка» — а потом замечаешь, что у неё две пары бедер, да ещё и точно не на своих местах
в 30-ых годах саботажник ханс беллмер сказал «нет» нацистскому культу здорового тела и собрал свою куклу‑франкенштейна. уже тогда всех бомбануло от этого — сюрреалист бретон увидел в этом идеальное произведение (девичье тело как анаграмма — переставил конечности, получил новую строчку стиха), сам беллмер пытался показать этим, что кукла может брать высоты страсти и даже создавать новые желания, а феминистки потом заметили насколько это произведение создано из фетишизирующего и насилуюущего pov-мужского взгляда
на этом приключения нашей куклы не закончились
шарниры → модульность → «а что, если человека можно собрать заново?». харауэй в 1985 году своим «манифестом киборгов» внесла это понятие в поле гуманитарных наук, заявив что мы все киборги. киборг рождается на фундаментальном размывании границ онтологии: человек/животное, человек/машина, физическое/нефизическое. человек — это не уникальная сущность, а понятие, которое конструирует само себя (и другими)
а затем ты включаешь аниме ghost in the shell 2 и видишь этих кукл беллмера на экране. видишь, если, конечно, знаешь о них. с одной стороны мамору осии обращается к феминистской критике: в фильме эти кукулы — секс-роботы гиноиды, в которых для пикантности копируют настоящую душу девушек, умерщляя последних. снаружи красота фарфора и шарниров, а внутри — краденые детские «призраки». эти куклы уже не просто объекты, они вопят о правах
с другой стороны призрак майора мотоко кусанаги тут рядом — является ли тело лишь сосудом? что отличает человека от не-человека? в 2025: не возвращается ли кукла беллмера, создающая желания, в виде onlyfans, а дальше ИИ-моделей: личный, заинтересованный в тебе синтетический-партнер по подписке. звучит как одиночество+ и цифровые наркотики, уводящие в иллюзорную реальность, как вещества
а казалось бы — просто куклы
что делать если загорелись:
• открываете la poupée (фр. кукла, серия фоторабот беллмера, основанных на его скульптурах) — и параллельно ghost in the shell 2, ловите визуальные рифмы
• «манифест киборга» донны харауэй (она, кстати, камео в фильме)
group-telegram.com/dsoloveev/571
Create:
Last Update:
Last Update:
кукла-киборг: как ghost in the shell сюрреализмом вдохновлялся
окунулся тут в историю фотографии и еще раз убедился: хочешь понимать настоящее — изучай историю. большинство того, что мы считаем оригинальным, фотографы перепахали объективами еще в начале века
но художник на то и художник, чтобы создавать образы, которые и через сто лет будут актуальны
в 20-ых годах, задолго до психоделической революции, сюрреалисты придумали совмещать реальное и над-реальное — в ход пошли сны, фантазии и прочий перегной подсознательного. мицелий этого гриба так глубоко проник в современную визуальную культуру, что если вы откроете ленту midjourney, почти каждая третья картинка будет содержать споры сюрреализма
знаете, бывает момент, когда смотришь на фарфоровую бал‑джоинт куклу и думаешь: «ой, милашка» — а потом замечаешь, что у неё две пары бедер, да ещё и точно не на своих местах
в 30-ых годах саботажник ханс беллмер сказал «нет» нацистскому культу здорового тела и собрал свою куклу‑франкенштейна. уже тогда всех бомбануло от этого — сюрреалист бретон увидел в этом идеальное произведение (девичье тело как анаграмма — переставил конечности, получил новую строчку стиха), сам беллмер пытался показать этим, что кукла может брать высоты страсти и даже создавать новые желания, а феминистки потом заметили насколько это произведение создано из фетишизирующего и насилуюущего pov-мужского взгляда
на этом приключения нашей куклы не закончились
шарниры → модульность → «а что, если человека можно собрать заново?». харауэй в 1985 году своим «манифестом киборгов» внесла это понятие в поле гуманитарных наук, заявив что мы все киборги. киборг рождается на фундаментальном размывании границ онтологии: человек/животное, человек/машина, физическое/нефизическое. человек — это не уникальная сущность, а понятие, которое конструирует само себя (и другими)
а затем ты включаешь аниме ghost in the shell 2 и видишь этих кукл беллмера на экране. видишь, если, конечно, знаешь о них. с одной стороны мамору осии обращается к феминистской критике: в фильме эти кукулы — секс-роботы гиноиды, в которых для пикантности копируют настоящую душу девушек, умерщляя последних. снаружи красота фарфора и шарниров, а внутри — краденые детские «призраки». эти куклы уже не просто объекты, они вопят о правах
с другой стороны призрак майора мотоко кусанаги тут рядом — является ли тело лишь сосудом? что отличает человека от не-человека? в 2025: не возвращается ли кукла беллмера, создающая желания, в виде onlyfans, а дальше ИИ-моделей: личный, заинтересованный в тебе синтетический-партнер по подписке. звучит как одиночество+ и цифровые наркотики, уводящие в иллюзорную реальность, как вещества
а казалось бы — просто куклы
что делать если загорелись:
• открываете la poupée (фр. кукла, серия фоторабот беллмера, основанных на его скульптурах) — и параллельно ghost in the shell 2, ловите визуальные рифмы
• «манифест киборга» донны харауэй (она, кстати, камео в фильме)
окунулся тут в историю фотографии и еще раз убедился: хочешь понимать настоящее — изучай историю. большинство того, что мы считаем оригинальным, фотографы перепахали объективами еще в начале века
но художник на то и художник, чтобы создавать образы, которые и через сто лет будут актуальны
в 20-ых годах, задолго до психоделической революции, сюрреалисты придумали совмещать реальное и над-реальное — в ход пошли сны, фантазии и прочий перегной подсознательного. мицелий этого гриба так глубоко проник в современную визуальную культуру, что если вы откроете ленту midjourney, почти каждая третья картинка будет содержать споры сюрреализма
знаете, бывает момент, когда смотришь на фарфоровую бал‑джоинт куклу и думаешь: «ой, милашка» — а потом замечаешь, что у неё две пары бедер, да ещё и точно не на своих местах
в 30-ых годах саботажник ханс беллмер сказал «нет» нацистскому культу здорового тела и собрал свою куклу‑франкенштейна. уже тогда всех бомбануло от этого — сюрреалист бретон увидел в этом идеальное произведение (девичье тело как анаграмма — переставил конечности, получил новую строчку стиха), сам беллмер пытался показать этим, что кукла может брать высоты страсти и даже создавать новые желания, а феминистки потом заметили насколько это произведение создано из фетишизирующего и насилуюущего pov-мужского взгляда
на этом приключения нашей куклы не закончились
шарниры → модульность → «а что, если человека можно собрать заново?». харауэй в 1985 году своим «манифестом киборгов» внесла это понятие в поле гуманитарных наук, заявив что мы все киборги. киборг рождается на фундаментальном размывании границ онтологии: человек/животное, человек/машина, физическое/нефизическое. человек — это не уникальная сущность, а понятие, которое конструирует само себя (и другими)
а затем ты включаешь аниме ghost in the shell 2 и видишь этих кукл беллмера на экране. видишь, если, конечно, знаешь о них. с одной стороны мамору осии обращается к феминистской критике: в фильме эти кукулы — секс-роботы гиноиды, в которых для пикантности копируют настоящую душу девушек, умерщляя последних. снаружи красота фарфора и шарниров, а внутри — краденые детские «призраки». эти куклы уже не просто объекты, они вопят о правах
с другой стороны призрак майора мотоко кусанаги тут рядом — является ли тело лишь сосудом? что отличает человека от не-человека? в 2025: не возвращается ли кукла беллмера, создающая желания, в виде onlyfans, а дальше ИИ-моделей: личный, заинтересованный в тебе синтетический-партнер по подписке. звучит как одиночество+ и цифровые наркотики, уводящие в иллюзорную реальность, как вещества
а казалось бы — просто куклы
что делать если загорелись:
• открываете la poupée (фр. кукла, серия фоторабот беллмера, основанных на его скульптурах) — и параллельно ghost in the shell 2, ловите визуальные рифмы
• «манифест киборга» донны харауэй (она, кстати, камео в фильме)
BY soloveev: жизнь на марсе 👩🎤
Share with your friend now:
group-telegram.com/dsoloveev/571