Как объяснить эту любовь к просторам, которые совсем чужими были?
Россия. Огромная, просторная громада, истерзанная всяким, кто желал обуздать величие выстраданных веков. Смиренный народ смирением перемолол всякое рассуждение о смирении. Делом явил сказанное о деле. Здесь путь — бескрайние тропы лесных пожаров осенних. Не заблудиться — выпрямиться, вырасти, прийти домой. Храм — дом Божий. Заскучал давно.
Золотая моя отрада...
Стала Господу ты невеста.
Осенняя грусть русского простора не напоминание ли о миге, который зря? Зря, но зрит, что зря.
Грустная песня твоя о весёлом.
Весёлая песня твоя — о грустном.
Тоскует душа о душах ушедших и тихо воспевает всепетую песню, которой теперь тишина сердечная вторит...
И как описать? Как словом бессловесное облечь?
Помолчим перед промыслом. Море житейское утихнет скоро.
Вот уже теплится горизонт лампадой молитвенной о мире, о мiре, о мирных.
Мирно...
Россия. Огромная, просторная громада, истерзанная всяким, кто желал обуздать величие выстраданных веков. Смиренный народ смирением перемолол всякое рассуждение о смирении. Делом явил сказанное о деле. Здесь путь — бескрайние тропы лесных пожаров осенних. Не заблудиться — выпрямиться, вырасти, прийти домой. Храм — дом Божий. Заскучал давно.
Золотая моя отрада...
Стала Господу ты невеста.
Осенняя грусть русского простора не напоминание ли о миге, который зря? Зря, но зрит, что зря.
Грустная песня твоя о весёлом.
Весёлая песня твоя — о грустном.
Тоскует душа о душах ушедших и тихо воспевает всепетую песню, которой теперь тишина сердечная вторит...
И как описать? Как словом бессловесное облечь?
Помолчим перед промыслом. Море житейское утихнет скоро.
Вот уже теплится горизонт лампадой молитвенной о мире, о мiре, о мирных.
Мирно...
Друзья из «Нити» поделились интересным анонсом.
Стартует набор на бакалаврскую программу «Христианский Восток». Набор на эту необычную программу проводится раз в 5 лет.
Можно будет изучать сирийский, арабский и наших любимых сирийских мистиков (и не только).
Думаю, что кому-нибудь здесь точно будет интересно.
Здесь можно подробнее узнать.
Стартует набор на бакалаврскую программу «Христианский Восток». Набор на эту необычную программу проводится раз в 5 лет.
Можно будет изучать сирийский, арабский и наших любимых сирийских мистиков (и не только).
Думаю, что кому-нибудь здесь точно будет интересно.
Здесь можно подробнее узнать.
www.hse.ru
Образовательная программа «Христианский Восток»
«Благословено Царство Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков»
...
Царство Небесное — это место встречи Бога и человека. Место или состояние? Нет, Оно не в будущем, не в каком-то месте. Оно — здесь и сейчас.
(Внутри вас есть.)
Здесь, в сердце человеческом, совершается встреча человека и Бога — встреча двух (Я и Ты). Здесь это Царство, о котором кротко говорил Христос. Кроткое Царство встречи. И удивительно точно наше человеческое «на Ты» с Богом.
Я и Бог. Только маленькое «и» разделяет нас — даже не разделяет, а лишь указывает на него, этого ближнего. Без ближнего нет встречи с Богом.
...
Царство — встреча! Новая попытка...
Теперь пытаюсь подобрать слова. Мысли — вихрем. Молитва превращается в узел, который остаётся только разрубить тишиной предстояния...
И из этой тишины — к опыту древних:
«Не дерзаю просить ни креста, ни утешения: только предстою пред Тобою. Сердце моё Тебе отверсто; Ты зришь нужды, которых я не знаю. Зри и сотвори по милости Твоей.
Порази и исцели, низложи и подыми меня».
Будет ли слово, когда случится эта встреча? Найдётся ли взор, который не устыдится, когда придёт Царствие?
Здесь — только милость к маленькому «я», которое, вопреки всему, узрит доброту неизреченную и услышит, как:
«Благословено Царство Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков».
Аминь.
...
Царство Небесное — это место встречи Бога и человека. Место или состояние? Нет, Оно не в будущем, не в каком-то месте. Оно — здесь и сейчас.
(Внутри вас есть.)
Здесь, в сердце человеческом, совершается встреча человека и Бога — встреча двух (Я и Ты). Здесь это Царство, о котором кротко говорил Христос. Кроткое Царство встречи. И удивительно точно наше человеческое «на Ты» с Богом.
Я и Бог. Только маленькое «и» разделяет нас — даже не разделяет, а лишь указывает на него, этого ближнего. Без ближнего нет встречи с Богом.
...
Царство — встреча! Новая попытка...
Теперь пытаюсь подобрать слова. Мысли — вихрем. Молитва превращается в узел, который остаётся только разрубить тишиной предстояния...
И из этой тишины — к опыту древних:
«Не дерзаю просить ни креста, ни утешения: только предстою пред Тобою. Сердце моё Тебе отверсто; Ты зришь нужды, которых я не знаю. Зри и сотвори по милости Твоей.
Порази и исцели, низложи и подыми меня».
Будет ли слово, когда случится эта встреча? Найдётся ли взор, который не устыдится, когда придёт Царствие?
Здесь — только милость к маленькому «я», которое, вопреки всему, узрит доброту неизреченную и услышит, как:
«Благословено Царство Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков».
Аминь.
Очень люблю то, как академическая среда нашей alma mater объединяет и знакомит с интересными людьми. Снова и снова в этом убеждаюсь.
Я уже делился с вами впечатлениями от красоты выставки, что недавно проходила у нас в ЦАКе. Тогда я впервые познакомился с работами супругов Семергей — это было настоящее открытие. Меня поразили офорты.
А недавно, по приглашению самих художников, удалось посетить новую выставку — «Сон Татьяны». Она совсем недолго будет доступна в Музее декоративного искусства в Москве. Очень советую!
Знаете, в этом году я тружусь над дипломной работой и скоро заканчиваю бакалавриат. Тема, которую я выбрал, кажется мне очень актуальной: «Богословский взгляд на феномен отчуждённых отношений в социальных сетях».
Приходится изучать массу авторов, социальные исследования... И, к сожалению, повсюду открывается глобальная проблема, о которой мало говорят и которую часто не замечают, — проблема одиночества. Поколение Z признано самым одиноким. Опросы ВЦИОМ говорят о настоящей эпидемии одиночества.
Почему?
Всё просто: люди теряют навык живого общения. В цифровой среде эта жизненно важная способность атрофируется. Теперь нам легче говорить, знакомиться, обсуждать проблемы в сети. Но это не удовлетворяет потребностям нашей природы. Человек создан для общения с Богом и ближними. И это общение не может быть бестелесным. Оно всегда подразумевает присутствие здесь и сейчас. Нам нужен живой взгляд, присутствие другого, живой голос. Только в этом полнота.
К чему я всё это?
Выставка «Сон Татьяны» — это плод живой встречи, настоящего общества. Существует проект, который собирает художников на одной площадке, помогает этому сообществу быть и творить в едином духе. Такие проекты нам сейчас очень нужны. Их должно быть больше, потому что людям необходимо говорить, творить и сопереживать друг другу вживую, а не в блеклом свете экранов. Мы никак не должны потерять эту способность — говорить, видеть и слышать другого.
Говорю об этом, потому что вижу, как много проблем в этой области, и как мало для их решения делается. Цифровизация только набирает обороты.
Отдельная благодарность командам проектов «Русский стиль» и «После иконы», которые трудятся и объединяют людей. Это нам сейчас очень нужно.
Выставка доступна до 30 ноября. Приходите обязательно!
На фото: «Пугачёв» в исполнении Светланы Чепровой.
Я уже делился с вами впечатлениями от красоты выставки, что недавно проходила у нас в ЦАКе. Тогда я впервые познакомился с работами супругов Семергей — это было настоящее открытие. Меня поразили офорты.
А недавно, по приглашению самих художников, удалось посетить новую выставку — «Сон Татьяны». Она совсем недолго будет доступна в Музее декоративного искусства в Москве. Очень советую!
Знаете, в этом году я тружусь над дипломной работой и скоро заканчиваю бакалавриат. Тема, которую я выбрал, кажется мне очень актуальной: «Богословский взгляд на феномен отчуждённых отношений в социальных сетях».
Приходится изучать массу авторов, социальные исследования... И, к сожалению, повсюду открывается глобальная проблема, о которой мало говорят и которую часто не замечают, — проблема одиночества. Поколение Z признано самым одиноким. Опросы ВЦИОМ говорят о настоящей эпидемии одиночества.
Почему?
Всё просто: люди теряют навык живого общения. В цифровой среде эта жизненно важная способность атрофируется. Теперь нам легче говорить, знакомиться, обсуждать проблемы в сети. Но это не удовлетворяет потребностям нашей природы. Человек создан для общения с Богом и ближними. И это общение не может быть бестелесным. Оно всегда подразумевает присутствие здесь и сейчас. Нам нужен живой взгляд, присутствие другого, живой голос. Только в этом полнота.
К чему я всё это?
Выставка «Сон Татьяны» — это плод живой встречи, настоящего общества. Существует проект, который собирает художников на одной площадке, помогает этому сообществу быть и творить в едином духе. Такие проекты нам сейчас очень нужны. Их должно быть больше, потому что людям необходимо говорить, творить и сопереживать друг другу вживую, а не в блеклом свете экранов. Мы никак не должны потерять эту способность — говорить, видеть и слышать другого.
Говорю об этом, потому что вижу, как много проблем в этой области, и как мало для их решения делается. Цифровизация только набирает обороты.
Отдельная благодарность командам проектов «Русский стиль» и «После иконы», которые трудятся и объединяют людей. Это нам сейчас очень нужно.
Выставка доступна до 30 ноября. Приходите обязательно!
На фото: «Пугачёв» в исполнении Светланы Чепровой.
Сегодня предлагаю унести с собой этот отрывок из проповеди Святителя Николая Сербского, который мне очень помог понять как и что делать дальше:
«Все, что творит Всевышний Бог, Он творит целесообразно. В делах Его нет ничего бесцельного, ненужного или лишнего.
Почему некоторые люди так бесцельно двигаются и предаются таким бесцельным занятиям? Потому что не знают ни цели своей жизни, ни пункта назначения своего пути.
Почему некоторые люди загружают себя ненужными попечениями и едва ползают под бременем лишних вещей? Потому что забывают о том, что одно только нужно.
Чтобы даровать собранность рассеянному уму человеческому, целость – разделенному сердцу человеческому, единство – разлаженным силам человеческим, Господь наш Иисус Христос с начала до конца указывал человечеству одну – и только одну – цель: Царство Божие. Косоглазый, смотря в обе стороны, не видит ни одной! Ах, как бесцельна жизнь ума, ставящего пред собою многие цели! Как бесчувственно разделенное сердце! Как бессильна расточенная сила воли!
Одно только нужно – Царство Божие! В одну эту точку стремился Христос Чудотворец направить взгляды всего человечества. Кто в одну эту точку смотрит, у того одна мысль – Бог, одно чувство – любовь, одно стремление – приблизиться к Богу. Блажен тот, кто так себя собрал – он уподобился лупе, которая, собирая множество солнечных лучей, может зажечь огонь».
Дивно и точно.
(Оставлю в комментариях ссылку на полный текст)
«Все, что творит Всевышний Бог, Он творит целесообразно. В делах Его нет ничего бесцельного, ненужного или лишнего.
Почему некоторые люди так бесцельно двигаются и предаются таким бесцельным занятиям? Потому что не знают ни цели своей жизни, ни пункта назначения своего пути.
Почему некоторые люди загружают себя ненужными попечениями и едва ползают под бременем лишних вещей? Потому что забывают о том, что одно только нужно.
Чтобы даровать собранность рассеянному уму человеческому, целость – разделенному сердцу человеческому, единство – разлаженным силам человеческим, Господь наш Иисус Христос с начала до конца указывал человечеству одну – и только одну – цель: Царство Божие. Косоглазый, смотря в обе стороны, не видит ни одной! Ах, как бесцельна жизнь ума, ставящего пред собою многие цели! Как бесчувственно разделенное сердце! Как бессильна расточенная сила воли!
Одно только нужно – Царство Божие! В одну эту точку стремился Христос Чудотворец направить взгляды всего человечества. Кто в одну эту точку смотрит, у того одна мысль – Бог, одно чувство – любовь, одно стремление – приблизиться к Богу. Блажен тот, кто так себя собрал – он уподобился лупе, которая, собирая множество солнечных лучей, может зажечь огонь».
Дивно и точно.
(Оставлю в комментариях ссылку на полный текст)
Потрёпанный временем и вандалами вагон в это воскресное утро уносит нас всё дальше от тишины. Вестница московской суеты — суетливость билетёра.
Кто он, ближний? Вот мужчина в старой кожанке. Сидит, сутулясь, и медленно достаёт из сумки снедь. У него перекус в вагоне. Ближний мой ест? Мирно жуётся ему перед большим окном, за которым полей бескрайних не счесть...
Вот дама в полосатой кофте. Суетится. У неё странные очки с тонкой бордовой оправой. Видно, и мысли у неё столь же странные. Взор её безумно скачет по вагону, выискивает что-то безуглое по углам. Суете поддался и её спутник — тревожно ёрзает, теряясь в домыслах и чужих взглядах...
А вот ещё один испачканный лик... Мужчина средних лет. Тёмные очки скрывают безразличие к этому безрассудному блужданию из вагона в вагон — безликие «они» всё ещё ищут место почище. Скверная татуировка ползёт по его шее к лицу. Всё никак не доползёт. Примёрзла неистовая печать его скорби.
Золото лучей, пробивающееся сквозь ветви проносящихся за окном деревьев, набивает свой звенящий ритм. Свет тоже может звучать, но тихо, скромно...
Кто же ближний?
Самарянин, отвергнутый взором, традицией, мыслями о суете безликих «они»? Или, может, самарянка в полосатой кофте? Евангельская притча заиграла для меня по-новому. И вот этот, самый грязный в вагоне, вдруг взглядом зацепит. Ведь и он — человек, и он умеет плакать, и он может исцелить! И зрачки его мелькают так же, как когда-то мелькали у Христа...
И неистовая татуировка того холодного незнакомца в очках — теперь символ, печать моего собственного отвращения к...
А он, вопреки всему, — ближний мой. Сидит тихо, и кто знает — может быть, готовит елей и вино для моих язв, скрипит потертым динарием для моей лечебницы, готовит слово за меня перед Тем, Кому вручена моя хрупкая жизнь...
И снова в молчании вычитываю в лицах/ликах сегодняшнюю притчу Христову:
Некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым.
По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо.
Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо.
Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе.
Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?
Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.
Кто он, ближний? Вот мужчина в старой кожанке. Сидит, сутулясь, и медленно достаёт из сумки снедь. У него перекус в вагоне. Ближний мой ест? Мирно жуётся ему перед большим окном, за которым полей бескрайних не счесть...
Вот дама в полосатой кофте. Суетится. У неё странные очки с тонкой бордовой оправой. Видно, и мысли у неё столь же странные. Взор её безумно скачет по вагону, выискивает что-то безуглое по углам. Суете поддался и её спутник — тревожно ёрзает, теряясь в домыслах и чужих взглядах...
А вот ещё один испачканный лик... Мужчина средних лет. Тёмные очки скрывают безразличие к этому безрассудному блужданию из вагона в вагон — безликие «они» всё ещё ищут место почище. Скверная татуировка ползёт по его шее к лицу. Всё никак не доползёт. Примёрзла неистовая печать его скорби.
Золото лучей, пробивающееся сквозь ветви проносящихся за окном деревьев, набивает свой звенящий ритм. Свет тоже может звучать, но тихо, скромно...
Кто же ближний?
Самарянин, отвергнутый взором, традицией, мыслями о суете безликих «они»? Или, может, самарянка в полосатой кофте? Евангельская притча заиграла для меня по-новому. И вот этот, самый грязный в вагоне, вдруг взглядом зацепит. Ведь и он — человек, и он умеет плакать, и он может исцелить! И зрачки его мелькают так же, как когда-то мелькали у Христа...
И неистовая татуировка того холодного незнакомца в очках — теперь символ, печать моего собственного отвращения к...
А он, вопреки всему, — ближний мой. Сидит тихо, и кто знает — может быть, готовит елей и вино для моих язв, скрипит потертым динарием для моей лечебницы, готовит слово за меня перед Тем, Кому вручена моя хрупкая жизнь...
И снова в молчании вычитываю в лицах/ликах сегодняшнюю притчу Христову:
Некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым.
По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо.
Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо.
Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе.
Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?
Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.
20 40
Forwarded from Медиа НИТЬ
Дорогие друзья!
Мы подготовили для вас большой конкурс призов в честь запуска нашего нового канала!
Совсем недавно мы запустили канал сообщества авторов «Нить». В канале мы публикуем интересные материалы от авторов, подборки мероприятий участников сообщества, рассказываем про интересные проекты, знакомимся с новыми авторами и говорим о жизни в Церкви в новое время.
Вместе с друзьями из проекта к Свету мы дарим вам сертификат на 15 тысяч рублей и приглашаем принять участие в этом конкурсе.
Условия для участия простые:
1. Подписаться на канал проекта к Свету
2. Подписаться на канал сообщества авторов «Нить»
3. Добавить папку нашего сообщества
Результаты конкурса мы опубликуем через неделю!
Ждём вашего участия.
Мы подготовили для вас большой конкурс призов в честь запуска нашего нового канала!
Совсем недавно мы запустили канал сообщества авторов «Нить». В канале мы публикуем интересные материалы от авторов, подборки мероприятий участников сообщества, рассказываем про интересные проекты, знакомимся с новыми авторами и говорим о жизни в Церкви в новое время.
Вместе с друзьями из проекта к Свету мы дарим вам сертификат на 15 тысяч рублей и приглашаем принять участие в этом конкурсе.
Условия для участия простые:
1. Подписаться на канал проекта к Свету
2. Подписаться на канал сообщества авторов «Нить»
3. Добавить папку нашего сообщества
Результаты конкурса мы опубликуем через неделю!
Ждём вашего участия.
Миссия — это не громкие слова, а живое дело. Как сегодня говорить о вере, чтобы быть услышанным?
Друзья, хотим пригласить вас туда, где эти вопросы не просто обсуждают, а ищут на них ответы. 6–7 декабря в стенах Московской духовной академии пройдет III Форум «Встреча».
Это событие для тех, кому не все равно. Для тех, кто хочет нести Свет в университеты и интернет, кто ищет единомышленников и готов действовать. Будем говорить о том, как соединять науку и богословие, как звучать на языке современной культуры и как превратить разрозненные инициативы в мощное движение.
Среди участников — Вячеслав Бутусов с семьей, члены сообщества «Нить», OrthodoxHouse и другие яркие люди.
Можно выбрать один из двух удобных форматов участия. Хотите — приезжайте на «полное погружение» с ночевкой и атмосферой студенческой жизни, а хотите — присоединяйтесь только на воскресную программу.
Если тема миссии среди молодежи вам близка — приезжайте, чтобы вместе задать правильный вектор.
👉 Выбрать свой формат и зарегистрироваться: https://cloud.mpda.ru/apps/forms/s/cn49kNy4GY5wLBcXHyq9K9GR
🗓 6-7 декабря 2025, программа: https://disk.yandex.ru/i/KuT3jHdqizcUPA
📍 Сергиев Посад, Свято-Троицкая Сергиева Лавра, Московская духовная академия
Друзья, хотим пригласить вас туда, где эти вопросы не просто обсуждают, а ищут на них ответы. 6–7 декабря в стенах Московской духовной академии пройдет III Форум «Встреча».
Это событие для тех, кому не все равно. Для тех, кто хочет нести Свет в университеты и интернет, кто ищет единомышленников и готов действовать. Будем говорить о том, как соединять науку и богословие, как звучать на языке современной культуры и как превратить разрозненные инициативы в мощное движение.
Среди участников — Вячеслав Бутусов с семьей, члены сообщества «Нить», OrthodoxHouse и другие яркие люди.
Можно выбрать один из двух удобных форматов участия. Хотите — приезжайте на «полное погружение» с ночевкой и атмосферой студенческой жизни, а хотите — присоединяйтесь только на воскресную программу.
Если тема миссии среди молодежи вам близка — приезжайте, чтобы вместе задать правильный вектор.
👉 Выбрать свой формат и зарегистрироваться: https://cloud.mpda.ru/apps/forms/s/cn49kNy4GY5wLBcXHyq9K9GR
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Привет!
В последнее время здесь много репостов, ссылок и анонсов. Всё это — желание поддержать друзей и их труды. Надеюсь, это не мешает.
Чувствую, как приближается суетный декабрь: сессия, беготня, предпраздничный шум...
Дорогие, вы только не забывайте про тишину. Её так не хватает теперь, а ведь это главное. Разве нет? В тишине можно себя услышать — свои истинные нужды, услышать беззвучные просьбы ближних. Именно в этой тишине рождается молитва и тот мир душевный, который так легко потерять, а собирать ведь придётся по крупицам. Снова в этом убеждаюсь и призываю: цените тишину и мир сердца — особенно мир с близкими.
Для тех, кто здесь впервые:
Задумался вот о чём я здесь пишу...
Здесь — дни, прожитые в стенах родной Академии, Троице-Сергиевой Лавры. Все события, все люди — один большой, наверняка незаслуженный подарок. Но вопреки всему, по милости, он вручён Богом как дар. Стараюсь его сохранить, запечатлеть в слове и передать дальше. Я убеждён, что жизнь — это постоянное стремление делиться тем, чем ты полон — тем, что просто невозможно утаить в себе.
Про тексты:
Мои тексты часто критикуют, ругают, пытаются понять, почему в них царит такая путаница... Ответ прост: я не писатель, не литератор. То, что получается, каждый раз превращается в словесный перфоманс, в котором я пытаюсь поймать неуловимое «здесь и сейчас». Буквы — это сети. Уязвлённое днями сердце рождает лишь то, что может. И я просто даю этому место в тексте.
Всегда рад новым читателям и люблю, когда в комментариях затевается живая, искренняя дискуссия.
Про «Нить»:
Эта история началась с братской идеи и поддержки близких — эту суть мы стараемся сохранить и преумножить. Сообщество авторов, которое мы трепетно собирали, потихоньку начинает приобретать свои окончательные очертания. Уверен, что совсем скоро мы подготовим для вас много интересного. С командой уже полным ходом готовим новые материалы от наших авторов, новые конкурсы и живые встречи.
Всем желаю тишины и плодотворного поста, который совсем скоро...
С Богом!
В последнее время здесь много репостов, ссылок и анонсов. Всё это — желание поддержать друзей и их труды. Надеюсь, это не мешает.
Чувствую, как приближается суетный декабрь: сессия, беготня, предпраздничный шум...
Дорогие, вы только не забывайте про тишину. Её так не хватает теперь, а ведь это главное. Разве нет? В тишине можно себя услышать — свои истинные нужды, услышать беззвучные просьбы ближних. Именно в этой тишине рождается молитва и тот мир душевный, который так легко потерять, а собирать ведь придётся по крупицам. Снова в этом убеждаюсь и призываю: цените тишину и мир сердца — особенно мир с близкими.
Для тех, кто здесь впервые:
Задумался вот о чём я здесь пишу...
Здесь — дни, прожитые в стенах родной Академии, Троице-Сергиевой Лавры. Все события, все люди — один большой, наверняка незаслуженный подарок. Но вопреки всему, по милости, он вручён Богом как дар. Стараюсь его сохранить, запечатлеть в слове и передать дальше. Я убеждён, что жизнь — это постоянное стремление делиться тем, чем ты полон — тем, что просто невозможно утаить в себе.
Про тексты:
Мои тексты часто критикуют, ругают, пытаются понять, почему в них царит такая путаница... Ответ прост: я не писатель, не литератор. То, что получается, каждый раз превращается в словесный перфоманс, в котором я пытаюсь поймать неуловимое «здесь и сейчас». Буквы — это сети. Уязвлённое днями сердце рождает лишь то, что может. И я просто даю этому место в тексте.
Всегда рад новым читателям и люблю, когда в комментариях затевается живая, искренняя дискуссия.
Про «Нить»:
Эта история началась с братской идеи и поддержки близких — эту суть мы стараемся сохранить и преумножить. Сообщество авторов, которое мы трепетно собирали, потихоньку начинает приобретать свои окончательные очертания. Уверен, что совсем скоро мы подготовим для вас много интересного. С командой уже полным ходом готовим новые материалы от наших авторов, новые конкурсы и живые встречи.
Всем желаю тишины и плодотворного поста, который совсем скоро...
С Богом!
В день начала Рождественского поста — актуальное из Ветхого Завета.
Многим, к сожалению, кажется, что Ветхий Завет — это архаика, которая томит своей древностью и непонятностью...
Но это не так. Предлагаю унести с собой эти живые строки:
Многим, к сожалению, кажется, что Ветхий Завет — это архаика, которая томит своей древностью и непонятностью...
Но это не так. Предлагаю унести с собой эти живые строки:
Forwarded from the паблик (Lёша)
В день начала поста важное — Исаия.
Взывай громко, не удерживайся; возвысь голос твой, подобно трубе, и укажи народу Моему на беззакония его, и дому Иаковлеву — на грехи его.
Они каждый день ищут Меня и хотят знать пути Мои, как бы народ, поступающий праведно и не оставляющий законов Бога своего; они вопрошают Меня о судах правды, желают приближения к Богу: «Почему мы постимся, а Ты не видишь? смиряем души свои, а Ты не знаешь?» — Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других.
Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте.
Таков ли тот пост, который Я избрал, день, в который томит человек душу свою, когда гнёт голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовешь постом и днём, угодным Господу?
Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетённых отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся.
Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твоё скоро возрастёт, и правда твоя пойдёт пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя.
Тогда ты воззовёшь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: «вот Я!» Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное, и отдашь голодному душу твою и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдёт во тьме, и мрак твой будет как полдень; и будет Господь вождём твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают.
И застроятся потомками твоими пустыни вековые: ты восстановишь основания многих поколений, и будут называть тебя восстановителем развалин, возобновителем путей для населения.
Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святой день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днём Господним, чествуемым, и почтишь её тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить, — то будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего: уста Господни изрекли это.
Исаия. 58 глава.
Взывай громко, не удерживайся; возвысь голос твой, подобно трубе, и укажи народу Моему на беззакония его, и дому Иаковлеву — на грехи его.
Они каждый день ищут Меня и хотят знать пути Мои, как бы народ, поступающий праведно и не оставляющий законов Бога своего; они вопрошают Меня о судах правды, желают приближения к Богу: «Почему мы постимся, а Ты не видишь? смиряем души свои, а Ты не знаешь?» — Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других.
Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте.
Таков ли тот пост, который Я избрал, день, в который томит человек душу свою, когда гнёт голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовешь постом и днём, угодным Господу?
Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетённых отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся.
Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твоё скоро возрастёт, и правда твоя пойдёт пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя.
Тогда ты воззовёшь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: «вот Я!» Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное, и отдашь голодному душу твою и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдёт во тьме, и мрак твой будет как полдень; и будет Господь вождём твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают.
И застроятся потомками твоими пустыни вековые: ты восстановишь основания многих поколений, и будут называть тебя восстановителем развалин, возобновителем путей для населения.
Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святой день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днём Господним, чествуемым, и почтишь её тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить, — то будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего: уста Господни изрекли это.
Исаия. 58 глава.
1 47
Forwarded from Цитаты Святых Отцов
И не думай, что если люди развращенные входят в здания храмов, то они войдут и в Царство Небесное; в свое время они будут отделены, если не переменятся к лучшему. Людям хорошим подражай, плохих терпи, всех люби: ты ведь не знаешь, каким станет завтра тот, кто сегодня плох. Люби не их неправду: люби их самих, чтобы они постигли правду: нам ведь предписана не только любовь к Богу, но и любовь к ближнему — в этих двух заповедях весь Закон и Пророки.
Блаж. Августин (Гиппонский)
Блаж. Августин (Гиппонский)
О приведённом выше отрывке:
Бывает нечто, о чём говорят: «смотри, вот, это новое»; но это было уже в веках, бывших прежде нас.
Екклесиаст.
Бывает нечто, о чём говорят: «смотри, вот, это новое»; но это было уже в веках, бывших прежде нас.
Екклесиаст.
Forwarded from Медиа НИТЬ
Новое интервью на канале «Нить».
Вы когда-нибудь задумывались, что общего у дизайнера, философа и плакатного художника? В случае автора медиа «Нить» Романа Родивилова — всё.
Его работы — настоящие визуальные манифесты, где шрифт спорит с образом, а лаконичная форма скрывает сложный философский концепт. Но любая философия ищет воплощения.
В случае Романа пространство для реализации идей — это мастерская «Промысел» и канал «Железо и уголь». Здесь автор доказывает, что содержание не уступает форме, а истина — это бесконечный поиск, который запечатлевается в образах и текстах художника.
С ним мы обсудили его дебютную выставку «Взор дальше неба», работу дизайнера, культурную составляющую села Палех и будущее плакатного искусства через призму философии. Получилось живо и интересно.
Приглашаем вас почитать полную версию интервью и подписаться на «Нить».
Вы когда-нибудь задумывались, что общего у дизайнера, философа и плакатного художника? В случае автора медиа «Нить» Романа Родивилова — всё.
Его работы — настоящие визуальные манифесты, где шрифт спорит с образом, а лаконичная форма скрывает сложный философский концепт. Но любая философия ищет воплощения.
В случае Романа пространство для реализации идей — это мастерская «Промысел» и канал «Железо и уголь». Здесь автор доказывает, что содержание не уступает форме, а истина — это бесконечный поиск, который запечатлевается в образах и текстах художника.
С ним мы обсудили его дебютную выставку «Взор дальше неба», работу дизайнера, культурную составляющую села Палех и будущее плакатного искусства через призму философии. Получилось живо и интересно.
Приглашаем вас почитать полную версию интервью и подписаться на «Нить».
