Судьба двойников Трампа:

❌Оригинал (умер на острове Эпштейна)
❌Банкетный (умер от голода, когда в Белом доме перестали давать халявные обеды)
❌Антивоук (ликвидирован пенсильванским стрелком)
❌Балагур (утилизирован после серии поспешных обещаний)
❌Мексиканец (неудачная модель, выведен из эксплуатации)
❌Гольфист (умер 27 августа от естественных причин)
❌Альтрайт (уничтожен ракетой Илона Маска)
❌Немец (временно помещён в холодильник из-за охлаждения отношений с Европой)
✅Решала (пока что ничего не решил)
✅Истероид (перезаряжается для нового убойного заявления)
✅Строитель (достраивает стену)
✅Дипломат (?)
✅Кгбшник (?)
✅Данила (иногда подменяет Кгбшника)

Ник Ланд совершает коллективный ритуал гиперверия, чтобы призвать Порядок Единого Лабубу и пересоздать чиназес-вселенную на основе райтвинг скибиди-доп-доп акселерационизма. Средневековая иллюстрация.

Ольга @chaoss_flame написала критический пост об отношении к системам магии, как к шведскому столу. Приходят странные клиенты, вместо нормальной работы по запросу желают театра с жонглированием высшими сферами — мол, дайте контента и симулякров для личного сторибилдинга, лишь бы с щепоткой magick. В итоге сама практика начинает напоминать эзотерический маркетплейс со скоморошеством.

Я ничего не знаю о традициях современной магии за пределами компьютерных игр, однако склонен согласиться. Иной раз даже путешествия в некоторые чудные страны лучше не планировать без знания местной специфики и социальных ритуалов — а тут целый выход за пределы сферы конвенциональных связей, в миры неизведанной магоэкономики, которая к легкомыслию относится без всякой жалости. Но само понятие эзотерического маркетплейса меня расплавило — я зачем-то понял, что эта штука нам насущно необходима.

Ну то есть давайте взглянем с другого угла. Да, наверное, нехорошо подменять подлинные практики спектаклем с чисткой биополей, танцами медиумов на столах, программированием на компьютере судьбы, вращением кристальных фигур и прочими луперкалиями. Но у нас уже есть тьмы и орды таких вот визардмонгеров, две трети которых теперь ещё и официально запрещены. Все они вытеснены в серую зону богохульного инстаграма, мимикрируют под коучей, инфоцыган и маркетологов личного бренда, окончательно превращая эзотерику в специю для аффирмашек, нутрициологий и разного скама. И как бы эзотерический маркетплейс, такой себе гибрид вайлдберрис и авито — ультимативное решение проблемы. Все чародеи и продавцы змеиного масла на виду, все ведут открытую деятельность и приносят копеечку. Бонусом — жёсткая конкуренция, в которой псевдопрактики окончательно переквалифицируются в мастеров церемоний, а остальные найдут рабочий фундамент посерьёзнее сарафанника и соцсетей.

Опять же, ведь и аудитория не всегда жаждет именно работающих практик. Многие как раз жаждут зрелищ, тех самых магических пассов и вытаращенных глаз — вот теперь найдутся те, кто умеет это устроить. Я бы и сам поискал какого-нибудь друида, чтобы тот поколдовал и вырастил в моём дворе приличную сакуру. А тут тебе и переводчики с енохианского, и некроманты школы Тиресия, и компетентные гаруспики, и до кучи всяких говорящих с космосом. Плюсом типично маркетплейсные банки с травами, камешки, предметы силы и костяные реликварии — приятно, когда есть работающая инфраструктура.

Потом я подумал, что сам этот вопрос следует обсудить чуть глубже. Одна из причин тотальной современного мира необустроенности — та самая попытка отсечь дух от материи, представить арену жизни замкнутой на каких-то очень утилитарных вещах. Отсюда принципиальный цинизм эпохи, отсюда недоверие что к любым магическим системам, что к меняющему реальность воображению в целом (действительно, нет такого, что из воображения мясных мешков выросли государства, идеологии и деревья социального вообще). Отсюда и то, что клеймят потребительской парадигмой: стремление всё облечь в отношения купли-продажи, превратить идею либо в артефакт культуры, либо в шоу, в самопродающее зрелище.

Кризис идей — он в том числе и кризис репрезентации их носителей; «вызов философа на час на Авито» становится мемом, магов любых возможных традиций повально уравнивают с торговцами змеиным маслом. Идея, которая не продаёт себя, как будто перестаёт иметь значение. Ровно то же происходит с великим множеством вещей, которые теперь существуют как бы понарошку, через ужимки и подмигивания — от рыцарских традиций до поисков флогистона, от ангелов на кончике иглы до культуры балагана. Отсюда и строители личного бренда с козлиным черепом в кармане — теперь даже примордиальные вещи надо маскировать под что-то «правильное», будь то маркетинг, квантовая теория или культ политического мракобесия.

Сама необходимость радикально примирить эйдос невозможного с человеческим порядком может показаться вам эклектичной, но мне она таковой не кажется. Как раз по указанным выше причинам. Это небольшой шаг к тому, чтобы зарастить одну из многих травм, сделавших мир чудес (и защитников чудес) теори-фикшном, который постаревшие дети теперь читают себе на ночь. Некоторая попытка перекроить лицемерие мертвящей рациональности и показать: даже самые странные из идей никуда не делись и не исчезли. Может быть, для них и не нужен маркетплейс — но зримая внутримирная инфраструктура, отличная от витийствований в блогах, им необходима точно.

Да и свой канал я создавал по схожей причине — чтобы доказать, что не бывает низких и высоких регистров культуры, не бывает какой-то там абстрактной философии в отрыве от логоса и существования. Не бывает, наконец, парящего тела идеи вне прагматично картографированного тела социальной пустоши. Всё, что мы делаем — это и есть мы.

Здесь правда водились драконы — просто теперь в угоду разъятому обществу драконами именуются совершенно иные вещи.

Профессионал от магии и шоу для тех, кто жаждет зрелищ устроит профессиональное, в отличие от. Но жаждущие не хотят даже нормального шоу. Все хотят, чтобы деньги сыпались из-под купола варьете, но обязательно чтобы на сцене в этот момент не было никого подозрительного, даже кота. А то, знаете, мало ли. К воландам не идут за решением насущных проблем, вдруг ещё свита сболтнёт про клинику Первого МГУ. Это вычисляется сразу какой-то звериной надчеловеческой интуицией. Отсюда засилье шарлатанов в эзотерическом сообществе — их все любят, они безопасны, "такой же как мы, только голый ёбнутый".

А к профессионалам, Ольга права совершенно, относиться надо со страхом, уважением и благодарностью. Лично вам незнакомый и ничем не обязанный человек не "оказывает услугу", но бросается в холодную воду, чтобы вытащить вас за шкирку из водоворота. Ваши деньги, возможно, помогут ему согреться после ледяной бездны, в которой вращаются все наши судьбы: выпить приличного коньяка и купить сухую одежду от элитного бренда. Но и только.

В связке необходимости живого переживания и необходимости Платона интересно как раз то, что именно Платон придумал первую отчуждённую реальность. То есть первую виртуальность, во главе которой встал виртуальный аватар. В сущности, того самого Сократа вне Платона никогда не существовало. Живого человека знали хорошо десятки людей — сейчас его не знает никто, но виртуальный Сократ жив в памяти миллионов. Концептуализация мира идей, величайшая из всех, имеет и тёмную сторону — но хотя бы есть кому адресовать претензии в том, что переживание и проживание отчего-то стали обращаться к картам совсем другой страны.

Декарт, бедолага, всего лишь попытался привести разрез между реальностью мысли и реальностью существования к единой точке. За что вообще пострадал; очень неприятно видеть вместо живых людей неверифицируемых пустых кукол, управляемых скалящимся Обманщиком. Но в культе разума он не слишком виноват — обоюдоострый метод мышления с кантианских времён начали использовать в качестве универсального лезвия, а десятилетия эстетической нечуткости привели к тому, что этим лезвием отсекли одно из фундаментальных оснований мира.

https://www.group-telegram.com/kinodeu/1909

В целом вопрос о нужности разных философов, равно как и ответ «не нужны нам философы эти ваши», всегда шёл с философией рука об руку. С этим вопросом разбивали софистов, с ним возвышали Платона, с ним за языческие настроения отбрасывали Плотина, Прокла и того же Платона во имя Аристотеля. Культ эстетики, поклонение природе, просвещение, материализм, низкие метафизики, современный тёмный романтизм и попытки вывести человека из центра философии через спекулятивный реализм и плоские онтологии — каждому из этих этапов сопутствовали сумерки идолов, в каждом пытались разбить и ниспровергнуть бывшую философию в пользу абстрактной «верной». Но уцелело то, что стоит.

А так поиски ценности философии для тех, кому она, по большому счёту, никогда не была нужна, совершенно не имеют значения. Каждый философ — врата в собственный мир, часть карты неисчерпаемых блуждающих регионов. Земли философских миров всегда прирастали и расширялись за счёт новых взглядов, троп и картографий. И каждый новый взгляд был нужен, каждый автор отвечал на личный вызов времени. Спиноза искал Бога внутри мира, когда казалось, что Он навсегда отвернулся от творения; Лейбниц искал ту же лестницу к телу божественного и стремился разрешить несправедливость сущего через теодицею. Хайдеггер стал ответом на вопрос о романтизме и самосохранении перед лицом железного века, Ницше — пылающим мостом, протянутым от его мелкого современника к античному герою. Бергсон возвращал разуму остроту и свежесть потока восприятия, французские экзистенциалисты учились жить заново на пепелище, Барт переоткрыл герменевтику внутри бесконечного разбиения сосудов культуры. Даже Деррида имел некоторую благородную цель, пытаясь вывести язык за пределы властных иерархий.

Кому что удалось — дискуссионный вопрос. Но каждый из философов проживал свою жизнь и свой вызов времени; многие подобные вызовы актуальны и сегодня. Философия в виде корпуса текстов никому не поможет, но воспринятая и проросшая внутри человеческого существа концепция меняет многое. Как минимум — позволяет странствовать близ границ философских миров. Там свои регистры напряжений и свои чудные звери. Там вполне интересно.

Хотя всегда можно исключить из сферы предлагаемого к освоению разнообразные постмодерны и метамодерны. У молодых людей на Ютубе должны быть свои спекулятивные жупелы от мира идей — другого назначения у этих призрачных структур как бы и не существует.

Вот пусть Сократ и получает. Как минимум за отвлечение внимания общественности от вопросов космоса и бытия. Как максимум — за то, что ходил по улицам и доёбывал простых афинян майевтикой, вечными истинами, добродетелями и прочей духотой. Культ разума ведь растёт из совершенно жуткой добродетели знания, которую Сократ своим методом психологической манипуляции и насаждал.

Это мы ещё не вспоминаем про амплуа глумливого сатира, сокрушителя ценностей, баламута и педераста — за тысячелетия до упомянутых французских постструктуралистов. Впрочем, даже насквозь виртуального деда умилили бы гневные тирады потомков вплоть до Ницше; приятно, что со времён афинского приговора некоторые вещи остаются неизменными.

Никто, конечно, персонально не виноват. Но пизды за это всё кто-то ведь должен получить. Как воплощённый и воплощающий эти идеи в нашем сознании. Смотрящий, назначенный на эту работу самой реальностью. Не только ведь у рек и лесов есть духи и мелкие божества, ответственные за всё, что там происходит.

«Виртуальность» у Платона не только в том, что он ввел мерцающую (был, не был, кто был? неясно) фигуру Сократа, но и в том разделении субъекта и объекта, которое эта фигура в мир проводит.

В этом смысле картезианство, где разум реет над слепой протяженной материей, едва с ней сообщаясь (через шишковидную железу) — закономерное следствие платонизма. Как и кантианство с его универсальным познающим субъектом, деловито примеривающим к миру сетку категорий. Это касается и многих других субъектов, «подкинутых философии ублюдков», торчащих посреди «больших» философских систем. И касается даже тех ниспровергателей, которые уже Субъекта распылили на атомы и щупальца, ведь чтобы подвергать деконструкции, нужно сначала сконструировать.

Это общее философское древо, корни которого уходят в рациональную часть античности (Платон, кстати, предлагал гнать из идеального государства поэтов, проводников иррациональной магии слова, ускользающих от этизации). Не случайно Хайдеггер находит первые симптомы упадка европейской метафизики и утраты связи с бытием уже в античной философии.

С какого-то момента — а именно, с момента «познай самого себя» — человек обращается к собственной рефлексии и теряется в ней, утрачивая единство с живым космосом. Из-за этого разрыва целостности бытия человек делается способен рассуждать о богах без того, чтобы их призывать. Учится произносить, так сказать, имена всуе. Где-то здесь лежат корни упадка животворящего (и смертетворящего) слова.

И здесь же начинается мир искусства и отвлеченного философского рассуждения — собственно, виртуальность, в которой мы до сих пор обитаем.

https://www.group-telegram.com/esxaton.com/2287

Есть интуитивное ощущение, которое мне хочется развернуть в некую структуру. Оно касается своего рода эволюции геймплейных комплексов. Здесь не обойдется без натяжек; игр неисчислимое множество, даже классические представители того или иного мех-метода (от данжн-кроулеров до иммерсивов) в чем-то выходили за свои пределы, а древние забытые механики имеют свойство всплывать в современных проектах. Поэтому будем считать это моим личным видением.

В старых ролевых играх, ведущих свое начало от настолок, мета погружения во многом тоже была настольной. Она опиралась на неполноту данных, которые игрок получал от игры, и требовала определенных когнитивных усилий, практик постоянной регистрации скудного игрового пространства. Грубо говоря, что делает игрок в условных Wizardry, Rogue, Uukrul и подобных проектах? Тратит половину времени на то, чтобы перенести условности игрового пространства на бумагу, в электронный блокнот или вспомогательный софт. Игрок сам рисует карты подземелий, выписывает свойства врагов (например, многие рогалики не подсвечивали, какой монстр на экране что делает — это можно было узнать только эмпирическим путем), записывает подсказки со стен подземелий и из обрывков внутриигровых источников. Он идентифицирует вещи и по необходимости выписывает некоторые из их свойств, чтобы случайно не надеть проклятый предмет в следующем прохождении. Он читает мануалы, сверяется с информацией из них, ищет ответы на сложные загадки в энциклопедиях (учитывая, что мы ведем речь о 80-90х, когда не было широкого доступа к интернету). Порой игроки даже погружаются в специфические области знаний — например, в криптографию. Привет упомянутому Dark Heart of Uukrul, в которой важная сюжетная головоломка использовала загадки с шифрами. И подземелью-кроссворду из World of Xeen заодно.

А ведь были еще системы паролей для игровых областей, вводимые руками заклинания, ключевые слова, которыми нужно было расспрашивать десятки НПС, чтобы понять что-то про сюжетный квест и его отдельные цели. Расколдовывание мира совершалось внешними средствами игрока — но простой ручки и бумаги, как мы видим, не всегда было достаточно. Усидчивость, неординарный интеллект, чуткое восприятие, внимание к деталям, способность замечать диссонирующие элементы и собирать общую картину из фрагментарных обрывков — вот набор некоторых навыков приключенца того времени. Заметим, самого игрока — не его аватара.

Конечно, этот метод повышал порог вхождения, поэтому от него постепенно отказались. Большая часть информации с увеличением места на носителях перетекла из мануалов в игру. Ручка и бумага стали специфическими орудиями для восстановления преемства между старыми ролевыми играми и наследниками, пытающимися воспроизвести, повторить их сумму опыта и механическую оболочку (как это делает тот же Legend of Grimrock). Игрок перестал скрупулезно регистрировать и описывать окружающее пространство — за него это сделали журнал, глоссарий, внутриигровые подсказки и элементы интерфейса.

Но какой-то подход игрока к игре же остался, верно? На мой взгляд, мета погружения стала объектной, в большей степени сосредоточилась не на регистрации пространства, а на проверке вещей опытом. Если раньше игрок больше думал головой, то теперь он больше делает руками — взаимодействует с предметами, сидит на стульях, делает шоу из объектов, участвует в сложных крафт-схемах. Отсюда огромная популярность иммерсивов. Отсюда Minecraft — одна из самых влиятельных игр последних, хм, лет двадцати? Раньше аватар игрока был фигурой убережения, чем-то, что необходимо было обернуть слоями бумаги со спасительными хинтами. Теперь аватар — это руки экспериментатора. Тело, которое ввязывается в объектные связки и выстраивает безумные комбинации для преодоления границ эмерджентности.

Да, между двумя полюсами остается огромная пустота, в которой есть место многим вещам. Но я все еще вижу динамическую линию между методом «думать головой и бумагой» и методом «проверять руками». И, кажется, эта линия — не только про технологическое развитие игр.

Как известно, особы царской крови из далёкой древности жили в башнях. Отсюда, например, сказочные сюжеты о принцессах, запертых в высоких покоях — отличие только в том, что принцесс там не особо запирали, просто существовал определённый порядок. Дитя небес вообще не должно ходить по грязной земле — и боги не одобрят, и драгоценная царская аура, накапливаемая десятилетиями, потратится впустую. Так августейшие особы и жили. Даже носили интересную обувь, чтобы не зацепиться энергиями о случайный клочок поверхности.

А вы до сих пор ведётесь на пожелания траву потрогать. Так бы уже давно могли подфармить tremenda majestas. На царя многоэтажки хватило бы точно.

Говорят, когда-то существовал 2005 год. У этого года были собственные гаджеты — дизайнерские монстры, исполненные сотен кнопок, динамиков, рычажков и складных частей ковчежцы ядовитого цвета. Они не просто соответствовали духу эпохи — можно сказать, что их кислотная вайбоистерическая сущность эпохой управляла.

Приятно видеть, что спустя двадцать лет эти ребята возвращаются из пластикового посмертия. Пусть даже в виде технодистопического золота дураков, известного, как «многоглазый оранжевый айфон».

Может быть, именно они окончательно добьют индустрию мёртвых коробок.

Есть большой соблазн сказать, что индивидуальный человеческий «разум» — это мозг человека и ничего более. Однако на что вообще способен мозг сам по себе? Вырастить мозг в колбе, в пустоте, без внешних органов и подключений — и он уже не будет иметь никакого отношения к человеку. Разум обретает самость только в отношениях: с органами чувств, с органами социальности, с восприятиями пространства, времени, речи, объектов, каузальностей и иных типов связей.

То есть нужен только мозг и все необходимые органы восприятия? Но и так вновь происходит отсечение важного. Среда человека, объекты, места, внутри которых он формируется, язык, логос, социальные нормы, картины повседневности, другое и другие — без этого индивидуальный разум неполноценен. Он не прорастёт, не станет тем, к чему был предназначен.

Значит, никакого «разума внутри» и нет, он попросту не может ограничиваться человеческой кожей. Разум всегда вовне, всегда в пределах среды, в которых он может удержаться. Разум — клочок города, стены квартиры, ежедневный распорядок, книги, разговоры. Осколки случайных времён и мест; воспринятые умозрительно, вложенные в пустоты знакомого оклада.

Разум парит высоко. И потому он способен объять то, что шире человеческих границ. Разум — событие, проявленное через наблюдателя.

Среда, обретшая собственные глаза.

У Коли было три яблока, у Васи — только два. Коля взял у Васи два яблока. Математика вынуждает нас спросить о том, сколько яблок стало у Коли. Однако жизнь требует совершенно других акцентов.

Прежде всего следует задать вопрос: является ли Коля, отобравший у Васи яблоки, гнидой ёбаной? И если да, то в какой именно этической системе — в макиавеллианстве или всё-таки в классической деонтологии? Можно ли считать, что гнида ёбаная Коля, забирающий у Васи яблоки, присваивает их непременно с какой-либо благородной целью? И если да, стоит ли в таком случае убрать предикат «ёбаная» из нашего короллария?

Расширим операциональное поле. Как нам следует относиться к тому, что Коля, забирая яблоки у Васи, забирает их также у Пети, Светы и Мариночки? Что делать, если создающий трафик яблок Коля таким образом готовит яблочную базу, чтобы накормить жителей ближайшей деревни и спасти их от голода? Вдруг Коля на самом деле не спасает деревенских от голода, а строит коммунизм, при котором голодных будет больше, а яблок — меньше? На каком по счёту сборе яблок осатаневшие Петя, Света и Мариночка начнут бить ёбаного коммуниста Колю? Присоединится ли к ним Вася? Не хранит ли Вася под подушкой значок ВЛКСМ? Следует ли считать, что апроприация Колей яблок проходит по предварительному сговору с Васей, получающим свою долю яблочным соком? Как долго ещё народ будет это терпеть?

Именно поэтому технари неспособны выжить в настоящем сасаити. Они до сих пор считают только количество яблок — и это когда все приличные люди уже давно сражаются с коммунизмом.

И всё-таки я искренне восхищаюсь этими ёбиками. Недостижимое сияние пламенных кретинов — воистину так умеют только они.

Нужно как-нибудь сыграть в алкогольную игру. Любой человек высказывает любое устойчивое суждение («у овец есть шерсть», «солнце кажется нам жёлтым», вообще что угодно), а оппонент ловит его на зиге — за несколько ходов объясняет, почему тот правый примордиалист. Проигравший выпивает. Тому, кто набухает всех и останется самым трезвым, присуждается статус пластичнейшего зиголова.

Эй, Витгенштейн! Помнишь, как рассуждал про структуры языка и пределы говорения? Пойман на зиге, примордиальная дешёвка!

Да, в области заклинаний мне гораздо ближе левый конструктивистский подход, о том, что волшебный язык пластичен и у всех свои знаки и означающие, а не правый примордиализм, который утверждает, что есть на скрижалях высеченные правила магии.

Смотри, как я сейчас красиво в небко полечу, ваббадаб! Пойман на зиге, примордиалист хуев.

Волшебное путешествие Джима Баттона в страну инвертированных логик, заговора мышления, мягких революций, подавленной сексуальности, асимметрии власти, гигантских многоруких политиков, искривлённых становлений, крюотической комедии, номоса толерантности, либидинального банкротства и беспорядочных восстаний.

Безусловно, мир во всей его пустой ясности — достаточно холодное и мрачное место. Его жестокость заключается в том числе в его непредсказуемости: никто не знает, какую форму примет лезвие довлеющего духа. Некоторые из ловушек мира могут казаться необычайно соблазнительными. Слишком легко представить вечный день идеальной жизни со счастливой любовью, семьёй и полной чашей — и то, как его маленькая утопия выворачивается в постылый кошмар. Живая жизнь уязвима к холоду пустой ясности, и от этого холода порой некуда сбежать. Всё понятно. Всё предельно. В бледном огне сгорает даже абсурд — последнее пристанище циника.

Но мне всегда хотелось описывать что-то помимо бледного огня. Приговор отсрочен; внутри некоторых блуждающих линий в мире вполне можно жить. Можно лелеять живые соцветия рассветной души, укрываться в чьей-то безусловной любви, засыпать с теми, с кем легче согреться. Всё ещё можно находить случайные костры холодных равнин, ускользать от хищных глаз и выбирать заброшенные тропы, ведущие к спокойному созерцанию. Мир, как он есть — рваное лоскутное одеяло, карта, кусочки которой небрежно наброшены друг на друга. Те самые 365 гностических небес: каждое из них суть оптика, способ зуммирования и пересборки актуального ландшафта.

Эта карта не кончается нигде. За границей прежнего лоскута всегда будет что-нибудь ещё. Совершенно иное, не то же самое. Подобной мыслью сложно утешиться. Но приговор отсрочен: возможно, никакого приговора нет вовсе.

Слава Осенней поре🙏❤️СЛАВА ТЯЖЁЛОМУ НЕБУ🙏❤️ПАДАЮЩИЕ ЛИСТЬЯ ТАКИЕ ЖЕ СУХИЕ КАК МОЯ ДУША🙏❤️БОЖЕ ХРАНИ ТУМАННЫЕ СУМЕРКИ🙏❤️МИСТИЧЕСКИЙ ЛЕС УМИРАЕТ🙏❤️САЙЛЕНТ ХИЛЛ — СОСТОЯНИЕ ДУШИ🙏❤️ПОХОД ПО ГРИБЫ КАК ПОПЫТКА ИЗЛЕЧИТЬ РАНЕНУЮ ДУШУ✊💯СЛАВА ВЕКОВЕЧНОЙ СЫРОСТИ🙏🏼❤️ТЫ НИКУДА НЕ ДЕНЕШЬСЯ ОТ ЭТОЙ ПЕЧАЛИ✊ СОХРАНИ ОСЕННЮЮ ФОТОСЕССИЮ🙏❤️ ЛИСТЬЯМИ МОЖНО СКРЫТЬ БОЛЬ✊💯ЛЕТО УМИРАЕТ В ДОЖДЕ🙏❤️СЛАВА ОБОСТРИВШИМСЯ 🫡ПОМНИМ РЫДАНИЯ СЕНТЯБРЬСКИХ ШИЗОВ✊💯СКОРО ОТ ДЕРЕВЬЕВ ОСТАНУТСЯ СКЕЛЕТЫ✊💯 Слава КОРОЛЕВЕ УВЯДШИХ ЦВЕТОВ🙏❤️СЛАВА МАТЕРИ ТОСКИ🙏❤️СЛАВА ТЛЕНИЮ И ЗОЛОТУ🙏❤️