فضائل و معارف

↪️ پیرو مطلب قبل

❗️امری عجیب‌تر از این معنا بر صفحه روزگار کسی ندیده است

✍🏻 سیّد محمد قلي کنتوری لکهنوی رحمه الله:

«امری عجیب‌تر از این معنا بر صفحه روزگار کسی ندیده باشد که اهل سنّت با وصف ادّعای اسلام و اتباع شریعتِ خیر الأنام (علیه السّلام)، قتالِ نفس رسول را جایز گویند! سبحان الله! اگر کسی با شیوخ ثلاثه قتال کند او فاسق و فاجر و کافر و ملعون و مطرود گردد، و کسی که با جناب امیر (علیه السلام) قتال نماید، مؤمن و عادل و صاحب فضیلت بزرگ و جلیل الشأن و عظیم المنزلة و مثاب و مأجور باشد.❗️العیاذ بالله من التعصّب!

✅ عجب که جناب رسول اکرم صلی الله علیه و آله، به ناری و جهنّمی بودن معاویه و اتباعش تصریح فرموده، و باز اهل سنّت به کلام صدق‌نظام آن سَرور گوشی نمی‌نهند و آن را به أرزنی نمی‌خرند، و بر خلاف آن جناب، حکم به کمالِ ایمان و نهایت ایقان معاویه، و مأجور بودنش در محاربه با نفس رسول، و معاندت با زوج بتول می‌فرمایند، چه حدیث عمار بن یاسر: «تقتلک الفئة الباغیة، تدعوهم الی الجنة، ویدعونک الی النار » که به اعتراف شیخ عبدالحق دهلوی در “شرح مشکاة“ به حدّ شهرت و تواتر رسیده، به صراحتِ تمام، دلالت دارد بر ناری بودن معاویه و اتباعش که از جمله‌شان بسیاری از اصحاب هم بودند. و هم دلیلی واضح است بر حرمت قتال جناب امیر علیه السّلام. و #بخاری اگرچه - به جهت حفظ ناموس خود - عبارتِ "تدعوهم إلی الجنة، ویدعونه الی النار" را ثبت نکرده، لیکن دیگر محدّثین، این زیاده را به طرق کثیره روایت کرده و آن را اثبات نموده، به تفضیح #بخاری پرداخته‌اند، چنانچه در "جامع الاصول" مذکور است. (ج۹ ص۴۴)

➖و "ملّا علی قاری" را در مقام شرح این حدیث، حمیّت اسلامی در گرفته، عنان قلمش را ربوده، او را به وادی انصاف آورده، کلمه حقی بر زبانش رانده ... که از عبارتش ظاهر شد که به نزد وی، معاویه لعین، از فرقه باغیه بوده، و به انحراف از اطاعت خلیفهٔ بر حق، و طلب خلافت به ناحق، عاصی و گنهکار بود، و از مرائیان و تارکان سنّت و قرآن بود. (مرقاة المفاتيح، ج۱۱ ص۱۷)
این نصّ واضح است بر فسق و فجور معاویه و شناعت عمل او و اتباع او که جمعی کثیر از صحابه بوده‌اند. پس خدای داند که اهل سنّت از چه روی، معاویه و صحابه تابعین او را از عادل گویند، و این فعل شنیع و فسق و فجورشان را قابل اقتدا و اهتدا می‌گویند.»❗️

📚 تشييد المطاعن، ج۱۶ ص۴۳۷

@fazaelvamaaref

www.group-telegram.com/us/fazaelvamaaref.com/12787

572 viewsMar 28 at 23:06

↪️ پیرو مطلب قبل

❗️امری عجیب‌تر از این معنا بر صفحه روزگار کسی ندیده است

✍🏻 سیّد محمد قلي کنتوری لکهنوی رحمه الله:

«امری عجیب‌تر از این معنا بر صفحه روزگار کسی ندیده باشد که اهل سنّت با وصف ادّعای اسلام و اتباع شریعتِ خیر الأنام (علیه السّلام)، قتالِ نفس رسول را جایز گویند! سبحان الله! اگر کسی با شیوخ ثلاثه قتال کند او فاسق و فاجر و کافر و ملعون و مطرود گردد، و کسی که با جناب امیر (علیه السلام) قتال نماید، مؤمن و عادل و صاحب فضیلت بزرگ و جلیل الشأن و عظیم المنزلة و مثاب و مأجور باشد.❗️العیاذ بالله من التعصّب!

✅ عجب که جناب رسول اکرم صلی الله علیه و آله، به ناری و جهنّمی بودن معاویه و اتباعش تصریح فرموده، و باز اهل سنّت به کلام صدق‌نظام آن سَرور گوشی نمی‌نهند و آن را به أرزنی نمی‌خرند، و بر خلاف آن جناب، حکم به کمالِ ایمان و نهایت ایقان معاویه، و مأجور بودنش در محاربه با نفس رسول، و معاندت با زوج بتول می‌فرمایند، چه حدیث عمار بن یاسر: «تقتلک الفئة الباغیة، تدعوهم الی الجنة، ویدعونک الی النار » که به اعتراف شیخ عبدالحق دهلوی در “شرح مشکاة“ به حدّ شهرت و تواتر رسیده، به صراحتِ تمام، دلالت دارد بر ناری بودن معاویه و اتباعش که از جمله‌شان بسیاری از اصحاب هم بودند. و هم دلیلی واضح است بر حرمت قتال جناب امیر علیه السّلام. و #بخاری اگرچه - به جهت حفظ ناموس خود - عبارتِ "تدعوهم إلی الجنة، ویدعونه الی النار" را ثبت نکرده، لیکن دیگر محدّثین، این زیاده را به طرق کثیره روایت کرده و آن را اثبات نموده، به تفضیح #بخاری پرداخته‌اند، چنانچه در "جامع الاصول" مذکور است. (ج۹ ص۴۴)

➖و "ملّا علی قاری" را در مقام شرح این حدیث، حمیّت اسلامی در گرفته، عنان قلمش را ربوده، او را به وادی انصاف آورده، کلمه حقی بر زبانش رانده ... که از عبارتش ظاهر شد که به نزد وی، معاویه لعین، از فرقه باغیه بوده، و به انحراف از اطاعت خلیفهٔ بر حق، و طلب خلافت به ناحق، عاصی و گنهکار بود، و از مرائیان و تارکان سنّت و قرآن بود. (مرقاة المفاتيح، ج۱۱ ص۱۷)
این نصّ واضح است بر فسق و فجور معاویه و شناعت عمل او و اتباع او که جمعی کثیر از صحابه بوده‌اند. پس خدای داند که اهل سنّت از چه روی، معاویه و صحابه تابعین او را از عادل گویند، و این فعل شنیع و فسق و فجورشان را قابل اقتدا و اهتدا می‌گویند.»❗️

📚 تشييد المطاعن، ج۱۶ ص۴۳۷

@fazaelvamaaref

BY فضائل و معارف