Этому Борису повезло, что он не знает, в какой праведный гнев мы пришли, когда диверсантам удалось подорвать петарду у ног нашего Ленина на площади его имени...

https://www.group-telegram.com/harry_homolsky/8480

ОЧЕВИДНОЕ ДЛЯ НОСИТЕЛЕЙ ГЛАЗ

…У меня нет и никогда не было никаких, что называется, мистических предчувствий. Никаких пророчеств я не совершал.

Есть только зрение.

В нулевых я написал ряд статей и выпустил книгу «К нам едет Пересвет»: о том, что всё это ликующее благополучие – ненадолго, о том, что эти бесполые мальчики и прочие внегендерные существа, все эти мажоры, комики, блогеры – ненадолго, что в центр национальной истории снова встанут воины и поэты. О том, что к нам едет Пересвет. И будет бой.

Надо ли говорить, с каким ленивым скепсисом взирали на меня в московских гостиных и в приличных местах?..

Они были уверены, что их мир – навсегда.

С той же поры меня преследовала украинская тема – ещё в 2009 году я написал фантастический очерк о том, как на территории Украины разгорается гражданская война, при этом несколько наших кремлёвских деятелей сбегают туда. И эта война понемногу перекидывается на территорию России.

Начиная с 2011 года и до 2013-го я писал про Украину постоянно, прямо говоря, что скоро случится неонацистский реванш. Что Украина стоит на пороге государственного переворота. Что слипшиеся в ком хохлятские либералы и местные правые радикалы возьмут там власть.

Надо ли вспоминать, с каким скепсисом смотрели на меня в московских гостиных?..

…После того как меня подорвали, движимый не столько рациональным чувством, сколько интуицией, я стал много писать о путях русского коммунизма в XXI веке, о Ленине.

В частности, я снял о Ленине в минувшие два года дюжину «Уроков русского», пытаясь объяснить планетарный феномен этого явления («Я не пойму, какою силой сумел потрясть он шар земной?.. Но он потряс!» – Сергей Есенин).

Даже близкие мне люди спрашивали: «…А почему так много о нём? Раньше ты больше рассказывал о Сталине».

Но и здесь меня вело тайное, неизъяснимое чувство; и я снова оказался прав.

Ленин – вот та болевая точка, с которой начинают шатать Россию, подвигая её к новой гражданской войне.

Они – реваншисты, им мало победы 1991 года, они считают её недостаточно полной, они желают утвердиться и победить (возвратившись в воображаемый 1920 год) окончательно.

Кем бы ни рядились эти люди (на киевском Майдане многие из собравшихся тоже выглядели прилично) – мы стоим на пороге всё того же изуверского насилия, что было совершено над Украиной.

Люди, выдающие себя за русских (чаще всего инициаторы данного безобразия даже этнически, как и на Украине, мягко говоря, не совсем русские), выдающие себя за патриотов, выдающие себя за православных, выдающие себя за кого угодно – точат сами основания русской цивилизации.

Ленин, как и на Украине, лишь повод. Когда его памятник завалили на Крещатике, а потом в Харькове, это ещё казалось поправимым.

На самом деле, вослед за Лениным и здесь неизбежно придут за Сталиным, за Брежневым, за всем советским наследием, за советским искусством, за советским кино, за поэмой Есенина «Капитан Земли», за Маяковским, за Мухиной, за Вучетичем, за советской песней, за красной звездой и красным знаменем, которое они уже сейчас не стесняются называть «сатанинской тряпкой».

Следом они придут за понятием социальной солидарности как таковой. За понятием русской справедливости. Законодательно объявят коммунизм и социализм экстремистскими идеологиями.

Они объявят себя и только себя патентованными носителями русскости и веры, а остальных будут шельмовать и отменять.

Влезут в сапожищах посреди нашей национальной памяти и будут там топтаться, крича про «очищение» и «покаяние».

Порушат империю, вопя про «многонационалочку». Начнут с отмены национальных автономий (лживо уверяя, что их «Ленин придумал») – и Россия треснет, как арбуз.

Разметают наши возобновленные дружбы со странами мирового коммунистического блока, крича, что наш путь – «белая Европа», а не все эти чучхе и барбудос.

И прочее, прочее, прочее: у них огромные планы.

Покусанные хохлами не ведают, что творят. За ними стоят огромные деньги. Их спустили с цепи.

Чужецарствие пришло на Украину.

Теперь оно собирается к нам.

Я не пророчествую. Я констатирую.

Лев Лагорио. «Пейзаж», 1886. Луганский художественный музей.

Трогательный вечерний пейзаж Льва Лагорио из собрания Луганского художественного музея.
Лев Феликсович Лагорио (1827-1905) – один из ярчайших живописцев «киммерийской школы», один из первых учеников Ивана Айвазовского. Создатель большого количества пейзажей, хранящихся во многих музеях России и стран бывшего СССР.
В собрании Луганского художественного музея хранится несколько работ Льва Лагорио. Из них этот, пожалуй, мой самый любимый.

Тихон Синицын

СТЕПЬ

Пыльная скука диких твоих станиц…
Снятся ночами выкрики хищных птиц.
Над огородом – листья колючей юкки.
Дальше простор вне времени и границ.
Плов половецкий пробую у ларька.
Степь растоптали чалые облака.
Невыносима сладость солончака.
На безымянном
Краснокирпичном Юге.
Я безответно в юность твою влюблён,
В смуглую кожу, косы и лёгкий лён…
Мне не знакомо уличное унынье.
Солнце степное слепит без связки дров.
Кружатся перья перепелов и дроф.
И бесконечность пахнет твоей полынью.

Донецк
Шахтёрская площадь,1983 год

Подписаться/Донецкий Бассейн+

Прочла как «Последний удар по Донецку».
Несколько раз пришлось перечитывать, чтобы успокоить сознание.
Привидится же такое.

Бытует выражение в Донбассе «дать джаза». Используют его чаще всего мужчины в своем мужском же окружении.  

Значит оно дать сильный отпор, дать по зубам так, чтобы аж дым пошел, (за)дать по полной программе. Варианты: дать (им) джазу! Дать жару и т.д.

«В военном контексте это выражение значит что-то вроде "драться на кураже". Способность сражаться лихо, бесстрашно и даже... весело. Такое значение имеет в  донском диалекте "казачья развязка" (в частности, ею владел Григорий в "Тихом Доне"). Здесь же "развязный" — лихой, бесстрашный. Выражения, конечно, с разной историей происхождения и бытования, но смысл схожий», — комментирует этнограф, старший научный сотрудник РАН ЮНЦ Татьяна Власкина.

В музыкальном сленге дать джаза – это «исступленно веселиться, отрываться на всю катушку, уйти в отрыв, балагурить, танцевать до упаду, находиться в состоянии высокой активности и хорошем заводном настроении».

Донецк славился джазовыми фестивалями, однако значение используемого выражения в конкретном случае не связано с музыкой, скорее – с мужской культурой борьбы за авторитет, установление порядка, с войной.

Раньше идиому относили к жаргонизмам, сейчас, думаем, ее статус изменился.

Пусть мало, кто наш клич поймет...

Дончане..❤️

А еще всю ночь публиковали письма в новостных каналах с просьбой поблагодарить неравнодушных автомобилистов, которые подбирали людей на улицах и отвозили в безопасные районы

У нас и вымахаться это тоже устать, и вымахиваться — 'уставать', но не везде так:

https://www.group-telegram.com/slovechki_regionov/723