Наивная политология

Forwarded from ПроКуратор

Специально для ПроКуратора

Телеграм-канал Наивная Политология

О парафилиях в политике и экономике

Список какократий был бы неполным без упоминания режимов, в которых социальный статус гражданина определяется сексуальной ориентацией, и первыми в этом списке идут гомократии: гей-нацизм - диктатура гомосексуального меньшинства в гомофобном обществе и гомо-охлократия, осуждающая гетеросексуальность.

Гей-нацизм демонстрирует всю оксюмороничность постмодерна. Любая диктатура это насильственная власть изначально уязвимого меньшинства над большинством. Подобная виктимность "сплачивает" политический класс, формирует чувство локтя, а в случае отклонения индивида от линии партии, для отлучения от власти достаточно заведомо известной классовой, этнической, религиозной или сексуальной принадлежности, поэтому тоталитарным режимам свойственно криминализировать такие явления, используя наказуемость как инструмент управления. Садизм и репрессивность многих диктатур воспитаны нетерпимостью большинства к природе, ценностям и эстетике правящего класса, и, как результат - встречной агрессией меньшинства, восприятием демоса как антагонистичной группы ("мы" и "они"). Примечателен и фактор романтизма - представитель привилегированной, но виктимной группы, даже некомпетентный и бездарный, может стать членом "тайного братства", "ордена", нередко сплоченного мистическими, оккультными обрядами.

Корни подобного политического течения на постсоветском пространстве следует искать в истории: в 1934 году в уголовный кодекс СССР была включена статья о мужеложестве (предположительно, как инструмент политической борьбы), в 1935 году был снижен возраст привлечения к уголовной ответственности. Изменился и уклад уголовного мира, пенитенциарные учреждения переполнялись из-за репрессий, а в ходе борьбы за власть между "ворами" и "активистами" ушли старые традиции и закрепилась система, где статус гомосексуалиста закрепился за жертвой, но не не насильником, создающим рассадник содомии. Спустя годы социализм сменился капитализмом, но наследие тоталитаризма сохранилось и в тюремной культуре, и в замкнутых сообществах внутри привилегированных классов, и всё это перемешалось на фоне криминализации общества, всплеска национализма 1980х и 1990х. Неудивительно, что во многих государствах либеральный подход к ориентации сменился "единением" после возврата автократий, вызванного неспособностью патерналистского большинства брать ответственность за свои действия, справляться без вождей и кормчих.

Для понимания природы гомо-охлократии полезно углубиться в идею противостояния автократий и демократий, а точнее, неофеодализма и капитализма. Любая диктатура влечёт переход к распределительной экономике, изоляционизму, противостоянию глобальному капитализму, что плохо для бизнеса. Разумно допустить создание капиталом механизмов предотвращения формирования диктатур, основанных на "сплочении" меньшинств. Такими механизмами стали мультикультурализм, толерантность, религиозная терпимость - основы современной левой идеи, презентованные как критерии "цивилизованности".

Однако, как это часто бывает, радикализм и озлобленность прежде угнетённой группы вмешались в идею построения безопасной для капитала среды, так популисты заменили демократические идеи инклюзивного общества идеями цисфобии, гетерофобии и дискриминации прежде привилегированных этносов. Охлократия всегда превращает утопии модерна в антиутопии, отсюда аморальность современной идеологии ЛГБТ и "обратного апартеида", не менее вредных для капитала, чем первое явление.

Telegram

Наивная политология

Политота и ануннаки

nibiru.gov.com@protonmail.com

www.group-telegram.com/us/greyshemes.com/3084

988 viewsApr 21, 2023 at 15:03

Специально для ПроКуратора

Телеграм-канал Наивная Политология

О парафилиях в политике и экономике

Список какократий был бы неполным без упоминания режимов, в которых социальный статус гражданина определяется сексуальной ориентацией, и первыми в этом списке идут гомократии: гей-нацизм - диктатура гомосексуального меньшинства в гомофобном обществе и гомо-охлократия, осуждающая гетеросексуальность.

Гей-нацизм демонстрирует всю оксюмороничность постмодерна. Любая диктатура это насильственная власть изначально уязвимого меньшинства над большинством. Подобная виктимность "сплачивает" политический класс, формирует чувство локтя, а в случае отклонения индивида от линии партии, для отлучения от власти достаточно заведомо известной классовой, этнической, религиозной или сексуальной принадлежности, поэтому тоталитарным режимам свойственно криминализировать такие явления, используя наказуемость как инструмент управления. Садизм и репрессивность многих диктатур воспитаны нетерпимостью большинства к природе, ценностям и эстетике правящего класса, и, как результат - встречной агрессией меньшинства, восприятием демоса как антагонистичной группы ("мы" и "они"). Примечателен и фактор романтизма - представитель привилегированной, но виктимной группы, даже некомпетентный и бездарный, может стать членом "тайного братства", "ордена", нередко сплоченного мистическими, оккультными обрядами.

Корни подобного политического течения на постсоветском пространстве следует искать в истории: в 1934 году в уголовный кодекс СССР была включена статья о мужеложестве (предположительно, как инструмент политической борьбы), в 1935 году был снижен возраст привлечения к уголовной ответственности. Изменился и уклад уголовного мира, пенитенциарные учреждения переполнялись из-за репрессий, а в ходе борьбы за власть между "ворами" и "активистами" ушли старые традиции и закрепилась система, где статус гомосексуалиста закрепился за жертвой, но не не насильником, создающим рассадник содомии. Спустя годы социализм сменился капитализмом, но наследие тоталитаризма сохранилось и в тюремной культуре, и в замкнутых сообществах внутри привилегированных классов, и всё это перемешалось на фоне криминализации общества, всплеска национализма 1980х и 1990х. Неудивительно, что во многих государствах либеральный подход к ориентации сменился "единением" после возврата автократий, вызванного неспособностью патерналистского большинства брать ответственность за свои действия, справляться без вождей и кормчих.

Для понимания природы гомо-охлократии полезно углубиться в идею противостояния автократий и демократий, а точнее, неофеодализма и капитализма. Любая диктатура влечёт переход к распределительной экономике, изоляционизму, противостоянию глобальному капитализму, что плохо для бизнеса. Разумно допустить создание капиталом механизмов предотвращения формирования диктатур, основанных на "сплочении" меньшинств. Такими механизмами стали мультикультурализм, толерантность, религиозная терпимость - основы современной левой идеи, презентованные как критерии "цивилизованности".

Однако, как это часто бывает, радикализм и озлобленность прежде угнетённой группы вмешались в идею построения безопасной для капитала среды, так популисты заменили демократические идеи инклюзивного общества идеями цисфобии, гетерофобии и дискриминации прежде привилегированных этносов. Охлократия всегда превращает утопии модерна в антиутопии, отсюда аморальность современной идеологии ЛГБТ и "обратного апартеида", не менее вредных для капитала, чем первое явление.

BY Наивная политология