25 марта (вторник) в 17:30 в рамках японистического семинара ИКВИА ВШЭ «Сэминару» состоится доклад сотрудника Центра японских исследований ИВ РАН А. Шехтера на тему «Ранний этап существования новой религии Сэйте:-но Иэ как феномен религиозности эпохи».
В докладе рассматривается ранний этап формирования вероучения Сэйтё:-но Иэ - новой религии, основанной в 1930 году выходцем из секты Оомото-кё:, Масахару Танигути. Несмотря на утверждение Танигути о том, что его учение бытовало еще в Век Богов, адепты Сэйтё:-но Иэ отсчитывают основание своей религии с 1930 года. Именно тогда был выпущен первый номер журнала "Сэйтё:-но Иэ". Особое внимание будет уделено содержанию и доктринальным элементам этого журнала, а также роли ранних книг Сэйтё:-но Иэ в формировании учения этой новой религии. Кроме того, будет рассказано о полевом исследовании, проведенного автором весной и летом 2024 г., в рамках которого он посещал храмы, участвовал в службах и общался с верующими Сэйтё:-но Иэ.
Семинар проходит в онлайн-формате. Для регистрации в качестве слушателя и получения ссылки, пожалуйста, обращайтесь к Марии Максимовне Киктевой по адресу: [email protected]
Ссылка будет выслана непосредственно перед семинаром.
25 марта (вторник) в 17:30 в рамках японистического семинара ИКВИА ВШЭ «Сэминару» состоится доклад сотрудника Центра японских исследований ИВ РАН А. Шехтера на тему «Ранний этап существования новой религии Сэйте:-но Иэ как феномен религиозности эпохи».
В докладе рассматривается ранний этап формирования вероучения Сэйтё:-но Иэ - новой религии, основанной в 1930 году выходцем из секты Оомото-кё:, Масахару Танигути. Несмотря на утверждение Танигути о том, что его учение бытовало еще в Век Богов, адепты Сэйтё:-но Иэ отсчитывают основание своей религии с 1930 года. Именно тогда был выпущен первый номер журнала "Сэйтё:-но Иэ". Особое внимание будет уделено содержанию и доктринальным элементам этого журнала, а также роли ранних книг Сэйтё:-но Иэ в формировании учения этой новой религии. Кроме того, будет рассказано о полевом исследовании, проведенного автором весной и летом 2024 г., в рамках которого он посещал храмы, участвовал в службах и общался с верующими Сэйтё:-но Иэ.
Семинар проходит в онлайн-формате. Для регистрации в качестве слушателя и получения ссылки, пожалуйста, обращайтесь к Марии Максимовне Киктевой по адресу: [email protected]
Ссылка будет выслана непосредственно перед семинаром.
#семинары@japkenkyu_sinbun
BY Новости для учёных-японистов
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Two days after Russia invaded Ukraine, an account on the Telegram messaging platform posing as President Volodymyr Zelenskiy urged his armed forces to surrender. False news often spreads via public groups, or chats, with potentially fatal effects. Telegram was co-founded by Pavel and Nikolai Durov, the brothers who had previously created VKontakte. VK is Russia’s equivalent of Facebook, a social network used for public and private messaging, audio and video sharing as well as online gaming. In January, SimpleWeb reported that VK was Russia’s fourth most-visited website, after Yandex, YouTube and Google’s Russian-language homepage. In 2016, Forbes’ Michael Solomon described Pavel Durov (pictured, below) as the “Mark Zuckerberg of Russia.” On February 27th, Durov posted that Channels were becoming a source of unverified information and that the company lacks the ability to check on their veracity. He urged users to be mistrustful of the things shared on Channels, and initially threatened to block the feature in the countries involved for the length of the war, saying that he didn’t want Telegram to be used to aggravate conflict or incite ethnic hatred. He did, however, walk back this plan when it became clear that they had also become a vital communications tool for Ukrainian officials and citizens to help coordinate their resistance and evacuations. Now safely in France with his spouse and three of his children, Kliuchnikov scrolls through Telegram to learn about the devastation happening in his home country.
from hk
