Вот Игорь Димитриев пишет о вековом противостоянии шиитов и суннитов.
А есть ли оно реально это противостояние или линии разломов идут по совсем другим швам?
Да было шиитское государство - халифат Фатимидов, потомки которого являются общины исмаилитов. Или был зейдитский имамат в Йемене или исчезнувшие карматы. То есть, если и было историческое противостояние, то совсем с другими шиитами, которые настолько же были враждебны суннитам, насколько и шиитам-двунадесятникам, тем которые ныне правят в Иране.
И с большим правом можно утверждать о вековых конфликтах ибадитов с суннитами, которые вели непрерывные войны на протяжении истории, но сейчас между ними нет никаких проблем. Потому что тот же Оман не пытается оспорить лидерство в исламском мире, в отличие от Ирана. А значит речь идет о борьбе за лидерство в общеисламском контексте, за то чьи политические (но не сугубо религиозные доктрины! ) будут разделять 2 млрд мусульман, преимущественно суннитов. Тот же Иран борется за их условные «голоса», а не пытается навязать им шиизм.
У шиитов - двунадесятников изначально же не было своего государства и в принципе оно не предполагалось, они просто ждали прихода Махди, живя в своих затухавших общинах, примерно как и исмаилиты, постепенно превращаясь в реликт.
Но в 16 веке лидер суфийского ордена Сефеви - Исмаил Сефеви принял доктрины двунадесятников в качестве своей политической идеологии. Именно он привёл к возрождению шиизма в новом качестве, как доктрины борьбы и сопротивления. Воспользовался он им, чтобы противопоставить себя суннитским правителям и стать над ними. Он смог завоевать Персию, большинство жителей которой тогда были сунниты-шафииты и обратить большинство из них в шиизм. Династия Сефеви бросила вызов суннитским династиям за господство в исламском мире, превратив Иран в свою цитадель.
Но вскоре их «пассионарность» стала спадать и сефевидский Иран приходил в упадок, а Сефеви сменили новые династии. При том что ряд правителей пытались уже полностью примирить шиизм с суннизмом, как Надир-шах, который изменил многие шиитские доктрины и требовал почитания праведных суннитских халифов.
Роль шиизма таким образом угасала а вместо него появлялись различные эрзацы типа бахаи и т.д, которые распространялись среди простолюдинов. Обращённый «вовнутрь» и противопоставленный суннизму шиизм Сефевидов зашел в тупик и начал превращаться в реликт.
Возрождение же шиизма в 20 веке произошло совсем на других основаниях. Политический шиизм - хомейнизм является частью общего исламского возрождения, новый толчок которому и придала Исламская Революция в Иране, которая повлияла на весь исламский мир. К слову одними из первых имама Хомейни приехали поздравить «братья-мусульмане» (запрещены в РФ), которые в свою очередь были врагами для многих суннитских режимов (в то время как большинство солдат армии Саддама, атаковавшей Иран также были шиитами и были соответствующие фетвы иракских лидеров шиитов против Исламской Республики).
Также можно вспомнить Популярный арабский и исламский конгресс, чья конференция прошла в Судане в 1991 году и объединила представителей КСИР, Хезболлы, ХАМАС, тунисской Ан-Нахды, афганского Г.Хекматьяра.Сама организация задумывалась как революционная исламская платформа, противопоставившая себя ОИК и арабским режимам, сблизившимся с США.
Собственно и идеология Исламской республики опиралась не столько на шиитский опыт, сколько на опыт суннитских революционных кружков и мыслителей.
Наверное в тех условиях это была единственно верная траектория для достижения успеха в реставрации исламской государственности в Иране, направленной на исламское единство и возрождение.
Поэтому и современный иранский шиизм стал частью более широкой идеологии политического ислама, в рамках которой имеет как союзников так и противников и собственно черпает свои силы и поддержку тем, что взял на себе от суннитов те обязательства, от которых те сами отказались, как то защита святынь Аль Кудса (Иерусалима) и борьба с доминированием не-мусульманского Запада, те темы, которые никогда шиитов не волновали
Продолжение ниже🔽
А есть ли оно реально это противостояние или линии разломов идут по совсем другим швам?
Да было шиитское государство - халифат Фатимидов, потомки которого являются общины исмаилитов. Или был зейдитский имамат в Йемене или исчезнувшие карматы. То есть, если и было историческое противостояние, то совсем с другими шиитами, которые настолько же были враждебны суннитам, насколько и шиитам-двунадесятникам, тем которые ныне правят в Иране.
И с большим правом можно утверждать о вековых конфликтах ибадитов с суннитами, которые вели непрерывные войны на протяжении истории, но сейчас между ними нет никаких проблем. Потому что тот же Оман не пытается оспорить лидерство в исламском мире, в отличие от Ирана. А значит речь идет о борьбе за лидерство в общеисламском контексте, за то чьи политические (но не сугубо религиозные доктрины! ) будут разделять 2 млрд мусульман, преимущественно суннитов. Тот же Иран борется за их условные «голоса», а не пытается навязать им шиизм.
У шиитов - двунадесятников изначально же не было своего государства и в принципе оно не предполагалось, они просто ждали прихода Махди, живя в своих затухавших общинах, примерно как и исмаилиты, постепенно превращаясь в реликт.
Но в 16 веке лидер суфийского ордена Сефеви - Исмаил Сефеви принял доктрины двунадесятников в качестве своей политической идеологии. Именно он привёл к возрождению шиизма в новом качестве, как доктрины борьбы и сопротивления. Воспользовался он им, чтобы противопоставить себя суннитским правителям и стать над ними. Он смог завоевать Персию, большинство жителей которой тогда были сунниты-шафииты и обратить большинство из них в шиизм. Династия Сефеви бросила вызов суннитским династиям за господство в исламском мире, превратив Иран в свою цитадель.
Но вскоре их «пассионарность» стала спадать и сефевидский Иран приходил в упадок, а Сефеви сменили новые династии. При том что ряд правителей пытались уже полностью примирить шиизм с суннизмом, как Надир-шах, который изменил многие шиитские доктрины и требовал почитания праведных суннитских халифов.
Роль шиизма таким образом угасала а вместо него появлялись различные эрзацы типа бахаи и т.д, которые распространялись среди простолюдинов. Обращённый «вовнутрь» и противопоставленный суннизму шиизм Сефевидов зашел в тупик и начал превращаться в реликт.
Возрождение же шиизма в 20 веке произошло совсем на других основаниях. Политический шиизм - хомейнизм является частью общего исламского возрождения, новый толчок которому и придала Исламская Революция в Иране, которая повлияла на весь исламский мир. К слову одними из первых имама Хомейни приехали поздравить «братья-мусульмане» (запрещены в РФ), которые в свою очередь были врагами для многих суннитских режимов (в то время как большинство солдат армии Саддама, атаковавшей Иран также были шиитами и были соответствующие фетвы иракских лидеров шиитов против Исламской Республики).
Также можно вспомнить Популярный арабский и исламский конгресс, чья конференция прошла в Судане в 1991 году и объединила представителей КСИР, Хезболлы, ХАМАС, тунисской Ан-Нахды, афганского Г.Хекматьяра.Сама организация задумывалась как революционная исламская платформа, противопоставившая себя ОИК и арабским режимам, сблизившимся с США.
Собственно и идеология Исламской республики опиралась не столько на шиитский опыт, сколько на опыт суннитских революционных кружков и мыслителей.
Наверное в тех условиях это была единственно верная траектория для достижения успеха в реставрации исламской государственности в Иране, направленной на исламское единство и возрождение.
Поэтому и современный иранский шиизм стал частью более широкой идеологии политического ислама, в рамках которой имеет как союзников так и противников и собственно черпает свои силы и поддержку тем, что взял на себе от суннитов те обязательства, от которых те сами отказались, как то защита святынь Аль Кудса (Иерусалима) и борьба с доминированием не-мусульманского Запада, те темы, которые никогда шиитов не волновали
Продолжение ниже🔽
Telegram
Димитриев
В тысячелетнем противостоянии шиитов и суннитов — какую сторону принимать человеку западной христианской культуры?
Если судить по историческим аналогиям, культурной близости, отношению к инаковерию и даже по безопасности для христиан — выбор очевиден. Но…
Если судить по историческим аналогиям, культурной близости, отношению к инаковерию и даже по безопасности для христиан — выбор очевиден. Но…
Начало выше🔼
Отказ же от этих новых принципов вновь приведет к упадку шиизма, он проигрывает суннизму в качестве именно религиозной доктрины, так как суннизм более рационален и больше отвечает вызовам времени. Но именно то, что иранский шиизм возложил на себя по сути ту роль, которую надлежало выполнять суннитским правителям и придало ему сил, то есть именно политическая составляющая
Соответственно, если не будет доктрины революции и борьбы, ситуация у шиитов будет как в Азербайджане, где суннитов (правда как и деистов с атеистами) становится все больше, а шиитов все меньше, да и многие остаются ими весьма условно.
Собственно и хуситам в Йемене удалось перезапустить свой вариант шиизма - зейдизма, лишь бросив вызов США и Израилю, иначе бы там все шло своим чередом и зейдизм и дальше превращался бы в йеменский вариант суннизма.
Без доктрин джихада, мученичества и противостояния «сионистам и американцам» шиизм обречен. Собственно он и сейчас существует в активной фазе лишь как часть более широкого политического ислама, поэтому фактически никакого реального разлома по линии шииты-сунниты нет. Конечно гражданская война в Сирии несколько спутала ситуацию, но теперь все вновь постепенно будет возвращаться на круги своя.
Отказ же от этих новых принципов вновь приведет к упадку шиизма, он проигрывает суннизму в качестве именно религиозной доктрины, так как суннизм более рационален и больше отвечает вызовам времени. Но именно то, что иранский шиизм возложил на себя по сути ту роль, которую надлежало выполнять суннитским правителям и придало ему сил, то есть именно политическая составляющая
Соответственно, если не будет доктрины революции и борьбы, ситуация у шиитов будет как в Азербайджане, где суннитов (правда как и деистов с атеистами) становится все больше, а шиитов все меньше, да и многие остаются ими весьма условно.
Собственно и хуситам в Йемене удалось перезапустить свой вариант шиизма - зейдизма, лишь бросив вызов США и Израилю, иначе бы там все шло своим чередом и зейдизм и дальше превращался бы в йеменский вариант суннизма.
Без доктрин джихада, мученичества и противостояния «сионистам и американцам» шиизм обречен. Собственно он и сейчас существует в активной фазе лишь как часть более широкого политического ислама, поэтому фактически никакого реального разлома по линии шииты-сунниты нет. Конечно гражданская война в Сирии несколько спутала ситуацию, но теперь все вновь постепенно будет возвращаться на круги своя.
Современный Иран сталкивается с комплексными вызовами. Хотя его ядерная программа и региональная политика вызывают озабоченность у некоторых региональных и глобальных акторов, военная эскалация или призывы к смене режима контрпродуктивны. Альтернатива диалогу — затяжная конфронтация с непредсказуемыми последствиями. Многосторонняя дипломатия, учитывающая интересы всех сторон, остаётся единственным разумным путём к устойчивому миру.
Июньские события прервали, но не уничтожили многосторонние усилия по ядерной сделки с Ираном.
Инициативы России, Катара, Омана, Франции и Германии по возобновлению переговоров заслуживают поддержки. Такой подход открывает Ирану путь к экономической стабильности и создает пространство для внутренних преобразований
Для других стран это снижает риски будущих конфликтов в регионе.
Тегеран десятилетиями демонстрировал устойчивость, а внешнее давление чаще усиливает консолидацию элит, чем способствует реформам.
Нынешняя экономическая ситуация и социальные запросы внутри Ирана создают уникальный момент для дипломатии. Вместо конфронтации — время для переговоров, направленных не на смену правительства и не на изменения сущности власти, а на трансформацию его подходов к региональной безопасности.
В связи с этим всеобъемлющая дипломатическую инициативу должна включать не только ядерное урегулирование и гарантии мирного характера иранской программы при поэтапном снятии санкций и интеграции в мировую экономику, но и региональную безопасность.
В последнем случае должны быть проработаны механизмы деэскалации с участием России, Китая, Саудовской Аравии, ОАЭ, Катара, Омана и ЕС , где Иран сможет обсудить законные интересы безопасности. Это должно привести к конструктивному взаимодействию, путем сокращения напряженности через проверяемые договоренности, а не ультиматумы.
В то же время успех дипломатии требует ощутимых стимулов, таких восстановление торговых связей и доступ к замороженным иранским активам, гарантии невмешательства во внутренние дела при соблюдении договоренностей и международная легитимность и снижение чувства внешней угрозы ИРИ.
Попытки демонтировать структуры Исламской Республики лишь приведут к уводу ядерной программы ИРИ в «серую зону» и скорому созданию ядерного оружия. Военное же давление станет предлогом для радикализации иранских элит и альянсов ИРИ с любыми антизападными силами и поиском ассиметричных разрушительных ответов. А гипотетический краж режима создаст дугу нестабильности и хаоса от Средиземного моря до Ганга.
Июньские события прервали, но не уничтожили многосторонние усилия по ядерной сделки с Ираном.
Инициативы России, Катара, Омана, Франции и Германии по возобновлению переговоров заслуживают поддержки. Такой подход открывает Ирану путь к экономической стабильности и создает пространство для внутренних преобразований
Для других стран это снижает риски будущих конфликтов в регионе.
Тегеран десятилетиями демонстрировал устойчивость, а внешнее давление чаще усиливает консолидацию элит, чем способствует реформам.
Нынешняя экономическая ситуация и социальные запросы внутри Ирана создают уникальный момент для дипломатии. Вместо конфронтации — время для переговоров, направленных не на смену правительства и не на изменения сущности власти, а на трансформацию его подходов к региональной безопасности.
В связи с этим всеобъемлющая дипломатическую инициативу должна включать не только ядерное урегулирование и гарантии мирного характера иранской программы при поэтапном снятии санкций и интеграции в мировую экономику, но и региональную безопасность.
В последнем случае должны быть проработаны механизмы деэскалации с участием России, Китая, Саудовской Аравии, ОАЭ, Катара, Омана и ЕС , где Иран сможет обсудить законные интересы безопасности. Это должно привести к конструктивному взаимодействию, путем сокращения напряженности через проверяемые договоренности, а не ультиматумы.
В то же время успех дипломатии требует ощутимых стимулов, таких восстановление торговых связей и доступ к замороженным иранским активам, гарантии невмешательства во внутренние дела при соблюдении договоренностей и международная легитимность и снижение чувства внешней угрозы ИРИ.
Попытки демонтировать структуры Исламской Республики лишь приведут к уводу ядерной программы ИРИ в «серую зону» и скорому созданию ядерного оружия. Военное же давление станет предлогом для радикализации иранских элит и альянсов ИРИ с любыми антизападными силами и поиском ассиметричных разрушительных ответов. А гипотетический краж режима создаст дугу нестабильности и хаоса от Средиземного моря до Ганга.
О преступлениях сионистов в Газе: «суммарные казни»
В начале июня Al Jazeera показала серию тревожных видеороликов , раскрывающих то, что она описала как «суммарные казни»: израильские солдаты застрелили нескольких палестинцев, идущих по прибрежной дороге в секторе Газа, в трех отдельных случаях. В каждом случае палестинцы казались безоружными и не представляли непосредственной угрозы для солдат.
Такие кадры редки из-за серьезных ограничений, с которыми сталкиваются журналисты в осажденном анклаве, и постоянной опасности для их жизни. Но эти казни, которые, по-видимому, не имели никаких оснований для безопасности, соответствуют показаниям шести израильских солдат, которые говорили с +972 Magazine и Local Call после их освобождения от активной службы в Газе в последние месяцы.
Подтверждая показания палестинских очевидцев и врачей на протяжении всей войны, солдаты описали, что им было разрешено открывать огонь по палестинцам практически по своему желанию, включая гражданских лиц.
Шесть источников — все, за исключением одного, говорили на условиях анонимности — рассказали, как израильские солдаты регулярно казнили палестинских мирных жителей просто потому, что они входили в зону, которую военные определили как «запретную». Свидетельства рисуют картину ландшафта, усеянного трупами мирных жителей, которые оставляют гнить или съедают бродячие животные; армия только прячет их от глаз перед прибытием международных гуманитарных конвоев, чтобы «не появлялись изображения людей на поздних стадиях разложения».
(...)
«Разрешается стрелять в любого, в молодую девушку, в старую женщину», – Б. продолжил описывать инцидент в ноябре, когда солдаты убили несколько мирных жителей во время эвакуации школы недалеко от района Зейтун в городе Газа, которая служила убежищем для перемещенных палестинцев.
Армия приказала эвакуированным выходить налево, к морю, а не направо, где находились солдаты. Когда внутри школы началась перестрелка, в тех, кто отклонялся в неправильном направлении в последовавшем хаосе, немедленно стреляли.
«Внутри начался бой; люди разбежались. Некоторые побежали налево к морю, [но] некоторые побежали направо, включая детей. Все, кто пошел направо, были убиты — 15-20 человек. Там была куча тел».
Для Грина (тот кто разрешил назвать имя) правила ведения боевых действий также продемонстрировали глубокое безразличие к судьбе заложников.
«Они рассказали мне о практике подрыва туннелей, и я подумал, что если бы там были заложники [в них], это бы их убило».
После того, как израильские солдаты в Шуджайе убили трех заложников, размахивавших белыми флагами в декабре, думая, что это палестинцы, Грин сказал, что он был зол, но ему сказали, что «мы ничего не можем сделать».
«[Командиры] ужесточили процедуры, заявив: «Вы должны быть внимательны и чутки, но мы находимся в зоне боевых действий, и мы должны быть начеку».
Б. подтвердил, что даже после инцидента в Шуджаийе, который, как было сказано, «противоречил приказам» военных, правила открытия огня не изменились.
«Что касается заложников, у нас не было конкретной директивы», — вспоминает он. «[Высшее руководство армии] заявило, что после расстрела заложников они проинформировали [солдат на поле боя]. [Но] они не разговаривали с нами».
Он и солдаты, которые были с ним, услышали о расстреле заложников только через две с половиной недели после инцидента, после того, как они покинули Газу.
«Я слышал заявления [от других солдат], что заложники мертвы, у них нет шансов, их нужно бросить», — отметил Грин
В начале июня Al Jazeera показала серию тревожных видеороликов , раскрывающих то, что она описала как «суммарные казни»: израильские солдаты застрелили нескольких палестинцев, идущих по прибрежной дороге в секторе Газа, в трех отдельных случаях. В каждом случае палестинцы казались безоружными и не представляли непосредственной угрозы для солдат.
Такие кадры редки из-за серьезных ограничений, с которыми сталкиваются журналисты в осажденном анклаве, и постоянной опасности для их жизни. Но эти казни, которые, по-видимому, не имели никаких оснований для безопасности, соответствуют показаниям шести израильских солдат, которые говорили с +972 Magazine и Local Call после их освобождения от активной службы в Газе в последние месяцы.
Подтверждая показания палестинских очевидцев и врачей на протяжении всей войны, солдаты описали, что им было разрешено открывать огонь по палестинцам практически по своему желанию, включая гражданских лиц.
Шесть источников — все, за исключением одного, говорили на условиях анонимности — рассказали, как израильские солдаты регулярно казнили палестинских мирных жителей просто потому, что они входили в зону, которую военные определили как «запретную». Свидетельства рисуют картину ландшафта, усеянного трупами мирных жителей, которые оставляют гнить или съедают бродячие животные; армия только прячет их от глаз перед прибытием международных гуманитарных конвоев, чтобы «не появлялись изображения людей на поздних стадиях разложения».
(...)
«Разрешается стрелять в любого, в молодую девушку, в старую женщину», – Б. продолжил описывать инцидент в ноябре, когда солдаты убили несколько мирных жителей во время эвакуации школы недалеко от района Зейтун в городе Газа, которая служила убежищем для перемещенных палестинцев.
Армия приказала эвакуированным выходить налево, к морю, а не направо, где находились солдаты. Когда внутри школы началась перестрелка, в тех, кто отклонялся в неправильном направлении в последовавшем хаосе, немедленно стреляли.
«Внутри начался бой; люди разбежались. Некоторые побежали налево к морю, [но] некоторые побежали направо, включая детей. Все, кто пошел направо, были убиты — 15-20 человек. Там была куча тел».
Для Грина (тот кто разрешил назвать имя) правила ведения боевых действий также продемонстрировали глубокое безразличие к судьбе заложников.
«Они рассказали мне о практике подрыва туннелей, и я подумал, что если бы там были заложники [в них], это бы их убило».
После того, как израильские солдаты в Шуджайе убили трех заложников, размахивавших белыми флагами в декабре, думая, что это палестинцы, Грин сказал, что он был зол, но ему сказали, что «мы ничего не можем сделать».
«[Командиры] ужесточили процедуры, заявив: «Вы должны быть внимательны и чутки, но мы находимся в зоне боевых действий, и мы должны быть начеку».
Б. подтвердил, что даже после инцидента в Шуджаийе, который, как было сказано, «противоречил приказам» военных, правила открытия огня не изменились.
«Что касается заложников, у нас не было конкретной директивы», — вспоминает он. «[Высшее руководство армии] заявило, что после расстрела заложников они проинформировали [солдат на поле боя]. [Но] они не разговаривали с нами».
Он и солдаты, которые были с ним, услышали о расстреле заложников только через две с половиной недели после инцидента, после того, как они покинули Газу.
«Я слышал заявления [от других солдат], что заложники мертвы, у них нет шансов, их нужно бросить», — отметил Грин
Христиане Газы и ХАМАС: братство под огнём и медийные мифы
В 1994 году Муса Абу Марзук, тогда глава политического бюро ХАМАС, заявил о стратегии включения христиан в общественно-политическую жизнь. Практическим воплощением этой политики стало создание Исламской партии национального спасения в 1998 году, открывшей членство для христиан на основе гражданской идентичности. В 2006 году ХАМАС беспрецедентно для исламистского движения включил христианина из Газы в свой избирательный список, а христианин Джавдат Джордж Маркас из Вифлеема вошел в правительство Исмаила Хании.
Повседневная реальность: Толерантность, а не репрессии
Христианская община Газы (около 1,000 человек) неизменно отмечает отсутствие систематических притеснений со стороны ХАМАС. Христиане свободно исповедуют свою веру, а их церкви, школы и клиники интегрированы в жизнь анклава. Ярким примером солидарности стали события 2014 года, когда мусульмане массово укрывались в церкви Св. Порфирия во время израильских бомбардировок, участвуя в совместных молитвах. Эта традиция продолжилась в 2023 году, когда христианские семьи предоставляли убежище мусульманским соседям. Крайне важно подчеркнуть: за всю историю правления ХАМАС в Газе не зафиксировано ни одного случая убийства, ареста или репрессий в отношении христиан по религиозному признаку со стороны движения. Отношения строятся на принципе, сформулированном министром Джавдатом Маркасом:
«Наша борьба – против оккупации, а не между крестом и полумесяцем».
Разоблачение фейков: Миф о «притеснении» ХАМАС:
Западные и израильские СМИ активно тиражируют нарратив о систематическом угнетении христиан в Газе движением ХАМАС. Этот миф конструируется через:
1. Бездоказательные манипуляции: Частые утверждения о "дискриминации" или "угрозах" со стороны ХАМАС не подкрепляются конкретными фактами или свидетельствами.
2. Политически мотивированные вбросы: Основным источником клеветы часто выступают противники ХАМАС, включая ФАТХ, чьи непроверенные заявления их сторонников, некритично транслируются СМИ.
3. Замалчивание контекста: Основная причина страданий христиан Газы – не внутренняя политика ХАМАС, а израильская оккупация, блокада и военные операции.
Израиль как реальный палач христиан Газы
Вопреки риторике о «защите меньшинств», Израиль является непосредственной угрозой для физического существования христианской общины Газы:
Прямые военные преступления: ЦАХАЛ целенаправленно наносил удары по церквям, где укрывались мирные жители.
В октябре 2023 года авиаудар по комплексу церкви Св. Порфирия убил 18 христиан.
В декабре 2023 года израильский снайпер хладнокровно расстрелял двух христианок (Наджлу Хасан Ахмед Антун и ее мать Самию) на территории церкви Св. Семейства.
Уничтожение инфраструктуры: Израильские бомбардировки разрушили десятки христианских домов, школы и культурные центры, нанося непоправимый ущерб общине.
Этническо-религиозная чистка: Приказы ЦАХАЛа о принудительной эвакуации на юг, блокада и систематическое уничтожение жилья – часть политики, ведущей к исчезновению древней христианской общины Газы.
Именно израильские бомбардировки (в 2008-2009 гг, 2014 г, 2021 г и 2023-25гг) и блокада были главной причиной отъезда части христиан из Газы в предыдущие годы. За четыре месяца войны 2023-2024 годов погибло более 20 христиан (около 3% общины), разрушены их дома.
Заключение
Устойчивый миф о «притеснении христиан ХАМАС» служит двойной цели: дискредитации палестинского движения сопротивления и прикрытию реальных преступлений Израиля против всех жителей Газы, включая религиозные меньшинства. Исторические факты и свидетельства самих христиан Газы опровергают первый тезис. Неопровержимые доказательства бомбардировок церквей и убийств мирных христианских жителей израильской армией разоблачают ложь о "защите" со стороны Израиля. Как сказал христианин Рами Альельда, переживший удар ЦАХАЛ по церкви Св. Порфирия:
«Нас убивают не за веру, а за то, что мы палестинцы».
Будущее одной из древнейших христианских общин мира зависит не от мнимой «угрозы исламистов», а от прекращения израильской оккупации и геноцида.
В 1994 году Муса Абу Марзук, тогда глава политического бюро ХАМАС, заявил о стратегии включения христиан в общественно-политическую жизнь. Практическим воплощением этой политики стало создание Исламской партии национального спасения в 1998 году, открывшей членство для христиан на основе гражданской идентичности. В 2006 году ХАМАС беспрецедентно для исламистского движения включил христианина из Газы в свой избирательный список, а христианин Джавдат Джордж Маркас из Вифлеема вошел в правительство Исмаила Хании.
Повседневная реальность: Толерантность, а не репрессии
Христианская община Газы (около 1,000 человек) неизменно отмечает отсутствие систематических притеснений со стороны ХАМАС. Христиане свободно исповедуют свою веру, а их церкви, школы и клиники интегрированы в жизнь анклава. Ярким примером солидарности стали события 2014 года, когда мусульмане массово укрывались в церкви Св. Порфирия во время израильских бомбардировок, участвуя в совместных молитвах. Эта традиция продолжилась в 2023 году, когда христианские семьи предоставляли убежище мусульманским соседям. Крайне важно подчеркнуть: за всю историю правления ХАМАС в Газе не зафиксировано ни одного случая убийства, ареста или репрессий в отношении христиан по религиозному признаку со стороны движения. Отношения строятся на принципе, сформулированном министром Джавдатом Маркасом:
«Наша борьба – против оккупации, а не между крестом и полумесяцем».
Разоблачение фейков: Миф о «притеснении» ХАМАС:
Западные и израильские СМИ активно тиражируют нарратив о систематическом угнетении христиан в Газе движением ХАМАС. Этот миф конструируется через:
1. Бездоказательные манипуляции: Частые утверждения о "дискриминации" или "угрозах" со стороны ХАМАС не подкрепляются конкретными фактами или свидетельствами.
2. Политически мотивированные вбросы: Основным источником клеветы часто выступают противники ХАМАС, включая ФАТХ, чьи непроверенные заявления их сторонников, некритично транслируются СМИ.
3. Замалчивание контекста: Основная причина страданий христиан Газы – не внутренняя политика ХАМАС, а израильская оккупация, блокада и военные операции.
Израиль как реальный палач христиан Газы
Вопреки риторике о «защите меньшинств», Израиль является непосредственной угрозой для физического существования христианской общины Газы:
Прямые военные преступления: ЦАХАЛ целенаправленно наносил удары по церквям, где укрывались мирные жители.
В октябре 2023 года авиаудар по комплексу церкви Св. Порфирия убил 18 христиан.
В декабре 2023 года израильский снайпер хладнокровно расстрелял двух христианок (Наджлу Хасан Ахмед Антун и ее мать Самию) на территории церкви Св. Семейства.
Уничтожение инфраструктуры: Израильские бомбардировки разрушили десятки христианских домов, школы и культурные центры, нанося непоправимый ущерб общине.
Этническо-религиозная чистка: Приказы ЦАХАЛа о принудительной эвакуации на юг, блокада и систематическое уничтожение жилья – часть политики, ведущей к исчезновению древней христианской общины Газы.
Именно израильские бомбардировки (в 2008-2009 гг, 2014 г, 2021 г и 2023-25гг) и блокада были главной причиной отъезда части христиан из Газы в предыдущие годы. За четыре месяца войны 2023-2024 годов погибло более 20 христиан (около 3% общины), разрушены их дома.
Заключение
Устойчивый миф о «притеснении христиан ХАМАС» служит двойной цели: дискредитации палестинского движения сопротивления и прикрытию реальных преступлений Израиля против всех жителей Газы, включая религиозные меньшинства. Исторические факты и свидетельства самих христиан Газы опровергают первый тезис. Неопровержимые доказательства бомбардировок церквей и убийств мирных христианских жителей израильской армией разоблачают ложь о "защите" со стороны Израиля. Как сказал христианин Рами Альельда, переживший удар ЦАХАЛ по церкви Св. Порфирия:
«Нас убивают не за веру, а за то, что мы палестинцы».
Будущее одной из древнейших христианских общин мира зависит не от мнимой «угрозы исламистов», а от прекращения израильской оккупации и геноцида.
Kirill Semenov
Христиане Газы и ХАМАС: братство под огнём и медийные мифы В 1994 году Муса Абу Марзук, тогда глава политического бюро ХАМАС, заявил о стратегии включения христиан в общественно-политическую жизнь. Практическим воплощением этой политики стало создание Исламской…
«В центре Газа-сити есть средневековый квартал с извилистыми улочками. Там расположен храм св. Порфирия, первого местного епископа. Крест храма виден издалека. И любой человек с удовольствием укажет, как быстрее к нему пройти.
Сенатор Фернандо Росси, побывавший в Газе с корабликом «Флотилии свободы» в 2008 г., рассказал, что первым человеком, кто обнял его в море, был православный священник.
Вместе с другими палестинцами, вместе со своими прихожанами он выплыл на лодке в открытое море приветствовать тех, кому удалось прорвать блокаду...
Православному храму св. Порфирия 1600 лет. В воскресенье в храме яблоку упасть негде. Сюда приходят семьями. Церковь на Востоке – важнейший элемент жизни...
Если где в мире служба и является подвигом, то в Палестине. Ведь христиане здесь – такие же живые мишени, пленники и заложники, как и мусульмане.
Блокада сдавливает им горло точно так же, как и их соседям-мусульманам. Только им еще ежедневно нашептывают: «Что ты медлишь? Уезжай, беги, у тебя есть преимущества».
Некоторые американские программы много лет специально отбирали христиан и предоставляли им право уехать в Австралию и Южную Америку. К огорчению спонсоров, православные палестинцы, хоть и уезжали, но упорно сохраняли палестинское гражданство – они не интегрируются, таков их выбор.
О. Андрей – грек с острова Кипр... В Газе он уже два года, приехал сюда за 4 месяца до бомбардировок 2008-2009 г. в самые тяжелые месяцы блокады. Его священноначалие в Иерусалиме, а учился он в Москве, говорит по-русски, легко переходит на арабский и английский...
«За неделю до начала войны 2008-2009 г. израильские власти усердно предлагали нам уехать. Но мы с вл. Алексисом остались. Три панихиды отслужили во время бомбардировок… «Быть в Газе – это честь для священника».
«У нас хорошие отношения с мусульманами, мы взаимно поздравляем друг друга в праздники».
Считается, что христиан в Газе около 2 тыс. Большая часть – православные, около 100 человек – католики. На Западном берегу православных гораздо больше – 20-30%... Израильская сторона преуменьшает статистику, да еще и приправляет ее «былью» о МНИМЫХ гонениях на христиан со стороны «исламистов».
Исламские фундаменталисты же твердо помнят, что зачинателями палестинского Сопротивления против оккупации были христиане – дерзкие герои палестинской борьбы Джордж Хабаш и Вади Хаддад.
Так что статус христиан освящен не только многовековой традицией мира между православными и мусульманами, но и героическим ореолом борьбы за свободу».
ИСТОЧНИК
Сенатор Фернандо Росси, побывавший в Газе с корабликом «Флотилии свободы» в 2008 г., рассказал, что первым человеком, кто обнял его в море, был православный священник.
Вместе с другими палестинцами, вместе со своими прихожанами он выплыл на лодке в открытое море приветствовать тех, кому удалось прорвать блокаду...
Православному храму св. Порфирия 1600 лет. В воскресенье в храме яблоку упасть негде. Сюда приходят семьями. Церковь на Востоке – важнейший элемент жизни...
Если где в мире служба и является подвигом, то в Палестине. Ведь христиане здесь – такие же живые мишени, пленники и заложники, как и мусульмане.
Блокада сдавливает им горло точно так же, как и их соседям-мусульманам. Только им еще ежедневно нашептывают: «Что ты медлишь? Уезжай, беги, у тебя есть преимущества».
Некоторые американские программы много лет специально отбирали христиан и предоставляли им право уехать в Австралию и Южную Америку. К огорчению спонсоров, православные палестинцы, хоть и уезжали, но упорно сохраняли палестинское гражданство – они не интегрируются, таков их выбор.
О. Андрей – грек с острова Кипр... В Газе он уже два года, приехал сюда за 4 месяца до бомбардировок 2008-2009 г. в самые тяжелые месяцы блокады. Его священноначалие в Иерусалиме, а учился он в Москве, говорит по-русски, легко переходит на арабский и английский...
«За неделю до начала войны 2008-2009 г. израильские власти усердно предлагали нам уехать. Но мы с вл. Алексисом остались. Три панихиды отслужили во время бомбардировок… «Быть в Газе – это честь для священника».
«У нас хорошие отношения с мусульманами, мы взаимно поздравляем друг друга в праздники».
Считается, что христиан в Газе около 2 тыс. Большая часть – православные, около 100 человек – католики. На Западном берегу православных гораздо больше – 20-30%... Израильская сторона преуменьшает статистику, да еще и приправляет ее «былью» о МНИМЫХ гонениях на христиан со стороны «исламистов».
Исламские фундаменталисты же твердо помнят, что зачинателями палестинского Сопротивления против оккупации были христиане – дерзкие герои палестинской борьбы Джордж Хабаш и Вади Хаддад.
Так что статус христиан освящен не только многовековой традицией мира между православными и мусульманами, но и героическим ореолом борьбы за свободу».
ИСТОЧНИК
Forwarded from Анатолий Шарий
Когда я читаю о том, что проблема европейской преступности, убийств, изнасилований, тотального уличного беспредела, воровства, неконтролируемого, тотального насилия — это «наступающий ислам», меня физически начинает тошнить.
Потому что это бред собачий.
Ибо если бы это было правдой, то Объединенные Арабские Эмираты не были бы в 500 раз развитее Европы и в 1000 раз безопаснее ее.
В таком случае в Катаре, как в Германии или во Франции, было бы небезопасно гулять ночью.
Если бы это было правдой, то уровень изнасилований в Омане был бы выше, чем в благословенной Европе.
Но в райском европейском саду ты не можешь выйти на улицу в золотых Rolex. Не в Катаре, не в ОАЭ. А в якобы высокоразвитой Европе.
Чтобы, не дай Бог, на улице тебе не отбили голову и не забрали эти часы.
Недавно в одной из европейских столиц убили парня за велосипед. Просто хотели ограбить, он сопротивлялся, его убили.
Это происходит сплошь и рядом.
И никакого отношения те обезьяны, которые насилуют европеек, не имеют к исламу. Как бы ни строили из себя правоверных.
Вся преступность, вся грязь, стрельба, насилие, весь уличный беспредел, сотни банд, бутылки в Сене и мусор в Средиземном море – это не из-за ислама.
Это из-за тотальной безнаказанности и из-за левой повестки.
Разрисованные дома, обоссанные стены музеев, разбитые после матчей машины – это не ислам.
Это тотальная европейская безнаказанность и левая повестка.
И если вы мне хотите сказать, что в Европе больше свободы, чем в Брунее, так я отвечу.
Свобода там, где тебя не ограбят накуренные африканцы на улице, а твою подругу не изнасилуют пьяные пакистанцы, если она выйдет вечером в магазин.
Свобода там, где ты не должен бояться за своих детей, потому что по улицам ходят стада абсолютно не имеющих никаких сдерживающих факторов обезьян.
Которые хотят бить, насиловать, воровать, курить марихуану и получать пособие из твоих налогов.
И это не проблема ислама, что данные обезьяны чувствуют себя абсолютными хозяевами улиц.
Еще раз повторю, Объединенные Арабские Эмираты или Катар – это мусульманские страны.
И это страны, которые живут реально в 21 веке, а не застряли в конце 20-го, как сильно умничающая, но все более погружающаяся в хаос Европа.
Поэтому прекращайте все упрощать.
Потому что это бред собачий.
Ибо если бы это было правдой, то Объединенные Арабские Эмираты не были бы в 500 раз развитее Европы и в 1000 раз безопаснее ее.
В таком случае в Катаре, как в Германии или во Франции, было бы небезопасно гулять ночью.
Если бы это было правдой, то уровень изнасилований в Омане был бы выше, чем в благословенной Европе.
Но в райском европейском саду ты не можешь выйти на улицу в золотых Rolex. Не в Катаре, не в ОАЭ. А в якобы высокоразвитой Европе.
Чтобы, не дай Бог, на улице тебе не отбили голову и не забрали эти часы.
Недавно в одной из европейских столиц убили парня за велосипед. Просто хотели ограбить, он сопротивлялся, его убили.
Это происходит сплошь и рядом.
И никакого отношения те обезьяны, которые насилуют европеек, не имеют к исламу. Как бы ни строили из себя правоверных.
Вся преступность, вся грязь, стрельба, насилие, весь уличный беспредел, сотни банд, бутылки в Сене и мусор в Средиземном море – это не из-за ислама.
Это из-за тотальной безнаказанности и из-за левой повестки.
Разрисованные дома, обоссанные стены музеев, разбитые после матчей машины – это не ислам.
Это тотальная европейская безнаказанность и левая повестка.
И если вы мне хотите сказать, что в Европе больше свободы, чем в Брунее, так я отвечу.
Свобода там, где тебя не ограбят накуренные африканцы на улице, а твою подругу не изнасилуют пьяные пакистанцы, если она выйдет вечером в магазин.
Свобода там, где ты не должен бояться за своих детей, потому что по улицам ходят стада абсолютно не имеющих никаких сдерживающих факторов обезьян.
Которые хотят бить, насиловать, воровать, курить марихуану и получать пособие из твоих налогов.
И это не проблема ислама, что данные обезьяны чувствуют себя абсолютными хозяевами улиц.
Еще раз повторю, Объединенные Арабские Эмираты или Катар – это мусульманские страны.
И это страны, которые живут реально в 21 веке, а не застряли в конце 20-го, как сильно умничающая, но все более погружающаяся в хаос Европа.
Поэтому прекращайте все упрощать.
Вторая карабахская война вскружила Алиеву и азербайджанским элитам голову.
Нет тут никакого британско-турецкого заговора, есть лишь местячковая неадекватность азербайджанских элит, возомнивших себя не только вершителями судеб региона, но и пытающимися влезть в более глобальную повестку, не имея ни малейшего представления как это делать, но считая себя уже опытными политиками высшего мирового уровня, мировой элиты (помните эти все аниэтифранцузские антиколониальные форумы) и пытающихся в этом убедить как себя самих, так и Москву.
Но все эти демарши в сторону Москвы отдают на самом деле глубокой провинциальностью и «хуторянством», лишь демонстрируют неадекватность азербайджанских элит, которые пытаются бросить вызов своим соседям, таким как Иран и Россия лишь ради того, чтобы демонстрировать «равность», «одну весовую категорию».
Подписав союзное соглашение с Москвой, Баку сделал десять шагов назад, чтобы его «обнулить», продемонстрировать, что мол договор хоть и о союзничестве, но это именно Баку сделал уступку, пойдя на его подписание. А ему самому он как бы и не нужен, а Москва в связи с чем должна терпеть все азербайджанские выходки и продолжать говорить «спасибо».
В Баку слишком заигрались в доказывании самим себе и окружающим статуса «равноправного партнера» Москвы, что постоянными и агрессивными демонстрациями этого «равноправия» перешли все красные линии. Теперь же, наверное, обратного пути нет, когда с центральных государственных азербайджанских каналов звучат фактически оскорбления в адрес России и её президента.
Не зря многие азербайджанские журналисты на своих аватарках размещали украинский флаг, теперь они могут уже не скрывать своих симпатий и продолжать и дальше уподобляться хохлам в своей информационной политике.
Чем все это закончилось нам известно.
Нет тут никакого британско-турецкого заговора, есть лишь местячковая неадекватность азербайджанских элит, возомнивших себя не только вершителями судеб региона, но и пытающимися влезть в более глобальную повестку, не имея ни малейшего представления как это делать, но считая себя уже опытными политиками высшего мирового уровня, мировой элиты (помните эти все аниэтифранцузские антиколониальные форумы) и пытающихся в этом убедить как себя самих, так и Москву.
Но все эти демарши в сторону Москвы отдают на самом деле глубокой провинциальностью и «хуторянством», лишь демонстрируют неадекватность азербайджанских элит, которые пытаются бросить вызов своим соседям, таким как Иран и Россия лишь ради того, чтобы демонстрировать «равность», «одну весовую категорию».
Подписав союзное соглашение с Москвой, Баку сделал десять шагов назад, чтобы его «обнулить», продемонстрировать, что мол договор хоть и о союзничестве, но это именно Баку сделал уступку, пойдя на его подписание. А ему самому он как бы и не нужен, а Москва в связи с чем должна терпеть все азербайджанские выходки и продолжать говорить «спасибо».
В Баку слишком заигрались в доказывании самим себе и окружающим статуса «равноправного партнера» Москвы, что постоянными и агрессивными демонстрациями этого «равноправия» перешли все красные линии. Теперь же, наверное, обратного пути нет, когда с центральных государственных азербайджанских каналов звучат фактически оскорбления в адрес России и её президента.
Не зря многие азербайджанские журналисты на своих аватарках размещали украинский флаг, теперь они могут уже не скрывать своих симпатий и продолжать и дальше уподобляться хохлам в своей информационной политике.
Чем все это закончилось нам известно.
По данным эксклюзивных источников, общавшихся с Nahr Media Network, в аэропорту Камишли (где сохраняется российское присутствие) состоялась встреча между лидерами Сирийских демократических сил (СДС) и представителями племен Дейр-эз-Зора, с одной стороны, и российскими генералами, с другой.
Источники сообщили Nahar Media, что встреча в аэропорту была проведена по просьбе СДС с целью убедить российские войска занять американские базы, оставленные международной коалицией в провинции Дейр-эз-Зор.
На встрече присутствовали командующий Военным советом Дейр-эз-Зора, курдские лидеры из СДС и два представителя племен из провинции Дейр-эз-Зор.
Источники подтвердили, что присутствие на встрече двух деятелей племен из Дейр-эз-Зора было попыткой убедить россиян в том, что часть общества хочет их присутствия в регионе для защиты от угрозы террористов ИГИЛ, сказал источник.
СДС стремится остаться в Дейр-эз-Зоре после последовательного вывода американских сил с баз в этом районе, в первую очередь с нефтяных месторождений Аль-Омар и Коноко.
Источники сообщили Nahar Media, что встреча в аэропорту была проведена по просьбе СДС с целью убедить российские войска занять американские базы, оставленные международной коалицией в провинции Дейр-эз-Зор.
На встрече присутствовали командующий Военным советом Дейр-эз-Зора, курдские лидеры из СДС и два представителя племен из провинции Дейр-эз-Зор.
Источники подтвердили, что присутствие на встрече двух деятелей племен из Дейр-эз-Зора было попыткой убедить россиян в том, что часть общества хочет их присутствия в регионе для защиты от угрозы террористов ИГИЛ, сказал источник.
СДС стремится остаться в Дейр-эз-Зоре после последовательного вывода американских сил с баз в этом районе, в первую очередь с нефтяных месторождений Аль-Омар и Коноко.
Forwarded from Князь Черкасский
Только обсуждали с товарищами этот, на самом деле, не новый сюжет.
Когда Трамп начала выводить войска в свое прошлое пришествие, наши оперативно там появились, да так,что чуть ли ни чайники на плитах кипели.
Сейчас ситуация принципиально другая, хотя неожиданно открывашаяся возможность на этом, в целом, неблагополучном направлении не может не радовать.
Однако, боятся местные, да и СДС не только и не столько игиловцев, сколько эскалацию с турками и их прокси.
Не хочу никого разочаровывать, но мы , к сожалению, не полноценная замена американцам, но , как говорится - на безрыбье и мы сойдем.
Впрочем, боюсь, что для наших стратегов такой реверс (были со стороны Дамаска, а теперь со стороны СДС ) - выше их понимания, хотя именно - это может хоть как-то стабилизировать плавающую под ногами почву. Да, и эвакуация с Химок в случае чего на Северо-восток , уже выглядит не так безнадежно.
https://www.group-telegram.com/semenovkirill.com/10152
Когда Трамп начала выводить войска в свое прошлое пришествие, наши оперативно там появились, да так,что чуть ли ни чайники на плитах кипели.
Сейчас ситуация принципиально другая, хотя неожиданно открывашаяся возможность на этом, в целом, неблагополучном направлении не может не радовать.
Однако, боятся местные, да и СДС не только и не столько игиловцев, сколько эскалацию с турками и их прокси.
Не хочу никого разочаровывать, но мы , к сожалению, не полноценная замена американцам, но , как говорится - на безрыбье и мы сойдем.
Впрочем, боюсь, что для наших стратегов такой реверс (были со стороны Дамаска, а теперь со стороны СДС ) - выше их понимания, хотя именно - это может хоть как-то стабилизировать плавающую под ногами почву. Да, и эвакуация с Химок в случае чего на Северо-восток , уже выглядит не так безнадежно.
https://www.group-telegram.com/semenovkirill.com/10152
Telegram
Kirill Semenov
По данным эксклюзивных источников, общавшихся с Nahr Media Network, в аэропорту Камишли (где сохраняется российское присутствие) состоялась встреча между лидерами Сирийских демократических сил (СДС) и представителями племен Дейр-эз-Зора, с одной стороны,…
МОСКВА, 30 июн - РИА Новости. Президент США Дональд Трамп не хотел бы допускать хаоса в ближневосточном регионе, но не исключено, что американские и израильские разведки могут продолжить работу по дестабилизации политического режима в Иране, таким мнением поделился с РИА Новости член совета правления Центра ближневосточных исследований Кирилл Семенов.
«Он (Трамп - ред.) не заинтересован в хаосе, в распаде Ближнего Востока и угрозе своим арабским соседям; он им обещал безопасность. Если в Иране начнется хаос, то неизвестно, как это затронет страны Персидского залива. Однако есть много нюансов которые могут говорить о том, что Трамп может быть на этом пути не очень последовательным», - сказал Семенов.
Член совета правления Центра ближневосточных исследований подчеркнул, что президент США готов сосуществовать вместе с Исламской Республикой. При этом цели и задачи по смене режима в Иране стоят, в том числе, и перед ним. Так, у Трампа была альтернатива продолжения войны открытыми бомбардировками с неясным исходом.
Неизвестно уничтожили ядерную программу или нет. В любом случае Иран сможет ее восстановить, поэтому главная задача демонтировать режим в исламской республике, а бомбардировками таких задач не достигнешь. Вполне возможно, что Трамп сейчас, в качестве встречного шага Нетаньяху сделал так, что мы заканчиваем войну потому что она бесполезна, но США готовы поддерживать организацию некой цветной революции или чего-то подобного", - уточнил он.
Эксперт отметил, что ЦРУ и "Моссад" скорее всего продолжат работу по подготовке сценария "демонтажа" политического режима в Иране. В то же время исламская республика имеет все инструменты противодействия возможным сценариям смене власти.
«Никакие агентурные сети и выводы даже миллионов сторонников (Запада - ред.) не приведут к смене режима, а приведут скорее просто к массовым столкновениям, в которых сторонники исламской республики, скорее всего, возьмут вверх. Это миллионы людей из «Басидж» (народное ополчение - ред.), миллионы людей из КСИР, которые являются фундаментом исламской республики и могут противостоять таким акциям», - пояснил Семенов.
«Он (Трамп - ред.) не заинтересован в хаосе, в распаде Ближнего Востока и угрозе своим арабским соседям; он им обещал безопасность. Если в Иране начнется хаос, то неизвестно, как это затронет страны Персидского залива. Однако есть много нюансов которые могут говорить о том, что Трамп может быть на этом пути не очень последовательным», - сказал Семенов.
Член совета правления Центра ближневосточных исследований подчеркнул, что президент США готов сосуществовать вместе с Исламской Республикой. При этом цели и задачи по смене режима в Иране стоят, в том числе, и перед ним. Так, у Трампа была альтернатива продолжения войны открытыми бомбардировками с неясным исходом.
Неизвестно уничтожили ядерную программу или нет. В любом случае Иран сможет ее восстановить, поэтому главная задача демонтировать режим в исламской республике, а бомбардировками таких задач не достигнешь. Вполне возможно, что Трамп сейчас, в качестве встречного шага Нетаньяху сделал так, что мы заканчиваем войну потому что она бесполезна, но США готовы поддерживать организацию некой цветной революции или чего-то подобного", - уточнил он.
Эксперт отметил, что ЦРУ и "Моссад" скорее всего продолжат работу по подготовке сценария "демонтажа" политического режима в Иране. В то же время исламская республика имеет все инструменты противодействия возможным сценариям смене власти.
«Никакие агентурные сети и выводы даже миллионов сторонников (Запада - ред.) не приведут к смене режима, а приведут скорее просто к массовым столкновениям, в которых сторонники исламской республики, скорее всего, возьмут вверх. Это миллионы людей из «Басидж» (народное ополчение - ред.), миллионы людей из КСИР, которые являются фундаментом исламской республики и могут противостоять таким акциям», - пояснил Семенов.
РИА Новости
Трамп не хотел бы допускать хаоса на Ближнем Востоке, считает эксперт
Президент США Дональд Трамп не хотел бы допускать хаоса в ближневосточном регионе, но не исключено, что американские и израильские разведки могут продолжить... РИА Новости, 30.06.2025
Сказал верховный муфтий Султаната Оман шейх Ахмед бин Хамад Аль-Халили:
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного
Агрессия Соединенных Штатов против Исламской Республики Иран изначально вызывала беспокойство, пока не стало ясно, что она не достигла своей цели и не оказала никакого воздействия.
Беззакония утихли, хвала Аллаху.
Я поздравляю Исламскую Республику Иран, ее руководство и народ с этой драгоценной победой.
Я также благодарю храбрых героев Йемена, его руководство и народ за их ревностную веру и героическую позицию в отражении любого врага от нападения на любого близкого друга, обращая их вспять в поражении.
Эта позиция возвещает, с Божьей помощью, многообещающее будущее, в котором страница отвратительной оккупации исламских святынь будет перевернута, и в котором свободные люди объединятся, объединенные ревностной верой и единой целью и принципом.
Во исполнение слов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и дарует ему мир: «Мусульманин — брат мусульманину. Он не причиняет ему вреда и не предает его. Кто позаботится о нуждах своего брата, того Аллах позаботится о его нуждах. Кто избавит мусульманина от тягот, того Аллах избавит от тягот в День Воскресения. Кто покроет мусульманина, того Аллах покроет в День Воскресения».
Появились признаки неминуемой победы и явного освобождения, и оккупация Святых мест и всех исламских земель прекратится Даст Аллах, они вернутся к своей прежней славе, когда их защищали и оберегали надежные руки, которые верили в Бога и Его Посланника, поддерживали религию Бога и служили щитом для всех верующих на Востоке и Западе.
И Бог — Даритель успеха.
27 Зуль-Хиджа 1446 г. по хиджре
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного
Агрессия Соединенных Штатов против Исламской Республики Иран изначально вызывала беспокойство, пока не стало ясно, что она не достигла своей цели и не оказала никакого воздействия.
Беззакония утихли, хвала Аллаху.
Я поздравляю Исламскую Республику Иран, ее руководство и народ с этой драгоценной победой.
Я также благодарю храбрых героев Йемена, его руководство и народ за их ревностную веру и героическую позицию в отражении любого врага от нападения на любого близкого друга, обращая их вспять в поражении.
Эта позиция возвещает, с Божьей помощью, многообещающее будущее, в котором страница отвратительной оккупации исламских святынь будет перевернута, и в котором свободные люди объединятся, объединенные ревностной верой и единой целью и принципом.
Во исполнение слов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и дарует ему мир: «Мусульманин — брат мусульманину. Он не причиняет ему вреда и не предает его. Кто позаботится о нуждах своего брата, того Аллах позаботится о его нуждах. Кто избавит мусульманина от тягот, того Аллах избавит от тягот в День Воскресения. Кто покроет мусульманина, того Аллах покроет в День Воскресения».
Появились признаки неминуемой победы и явного освобождения, и оккупация Святых мест и всех исламских земель прекратится Даст Аллах, они вернутся к своей прежней славе, когда их защищали и оберегали надежные руки, которые верили в Бога и Его Посланника, поддерживали религию Бога и служили щитом для всех верующих на Востоке и Западе.
И Бог — Даритель успеха.
27 Зуль-Хиджа 1446 г. по хиджре
Forwarded from Азиатский Экспресс
#Сирия #Израиль
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Сущность режима аш-Шараа в Сирии
Режим Аш-Шараа в Дамаске намерен до конца 2025 года нормализовать отношения с Израилем, сообщают несколько сирийских официальных источников. Предварительные договоренности об этом уже лостигнуты с Тель - Авивом, посредством усилий Дональда Трампа и прежде всего саудовского кронпринца МБС, который этим соглашением попытается открыть путь к нормализации и для себя. В то время как непосредственно посредниками в контактах режимов Аш-Шараа и Нетаньяху являются ОАЭ.
Таким образом, никакими исламистами правительство в Дамаске не являются, а
Аш-Шараа проделал за год тот путь, который третье саудовское государство прошло за 100 лет: от теократического государства саудовских джихадистов-ваххабитов к светской диктатуре МБС, где все еще сохраняются какие - то нормы ислама, как некий пережиток, который постепенно упраздняется.
В Сирии таким пережитком являются различные салафитско-джихадистские элементы, с которым Аш-Шараа в силу своей слабости справится пока еще не может, да и не особо хочет, пока они не бросили ему вызов.
Поэтому конечно там какое то время будут разъезжать всякие даваатчики призывающие носить никаб и жить по шариату, а в соцсетях озвучиваться радикальные лозунги, но это все так сказать, «издержки переходгого периода» и быстрого перехода от «джихадизма с человеческим лицом», какой пытались построить в Идлибе к светской диктатуре наиболее яркого (как сам Аш-Шараа себя видит) представителя суннитского большинства.
Содержание САР таким образом не поменялось, как и название её отражающее, а поменялась лишь правящая надстройка - то собственно ради чего всё в 2011 году затевалось (все остальное появилось позже).
Не ради создания в Сирии исламской республики, эмирата и прочего с исламскими основами или же, наоборот демократического государства, а просто, чтобы отобрать власть у алавитов, у меньшинств и вернуть её большинству, суннитам. А алавитам еще и отомстить за все обиды.
Собственно и резня на побережье были той самой местью, а никак не проявлением салафитского джихадизма или там радикального суннитского исламизма, местью суннитского большинства, вне зависимости от религиозности его отдельных представителей или же отсутсивия таковой. То есть тут сунниты действовали как асабия, как сирийская суннитская нация, движимая не религиозными установками, не фетвами ибн Теймийи или кого то еще, а обычным чувством ненависти и мести, то есть теми самыми чувствами, что двигало противоборствующими сторонами во время боснийских войн с их массовыми актами резни.
Большинство алавитов пали от рук или вчерашних боевиков группировок светской ССА с националистическим уклоном таких как Сулейман шах, Хамзат или Султан Мурад или же от рук своих суннитских соседей, которые убили больше всего алавитов и совершили большинство зверств. Это «обычные» жители суннитских поселков Латакии и Тартуса, которые даже не участвовали в гражданской войне, но теперь решили насладиться местью за мнимые обиды, убивая ни в чем не повинных людей.
Новый сирийский режим становится калькой с режима Асада, с его узким кругом и той же самой практикой принятия решений и коррупцией, за которой нет никакого контролирующего исламского или шариатского органа, решения принимаются группой лиц, никак не связанных с исламскими фукаха, к которым не относится ни сам Аш-Шараа, ни его окружение. Они всего лишь выгнали алавитов и поставили суннитов, но опять же тех из них, которые прежде всего семейными и клановыми (а не идеологическими) узами связаны узким кругом. Наш воронежский гинеколог тому яркий пример.
Поэтому и мир между Дамаском и Тель-Авивом итог идеологической эволюции и продукт холодного расчета. Аш-Шараа, как и МБС, жертвует риторикой ради власти: светская диктатура с суннитским лицом (а не религиозной основой) оказалась устойчивее «исламского проекта» и на неё делается ставка. Однако урегулирование хрупко — оно зависит от способности режима контролировать радикалов, от позиции Вашингтона после смены администрации и готовности Израиля к прекращению экспансии и отказа от поддержки планов раскола Сирии.
Продолжение 🔽
Режим Аш-Шараа в Дамаске намерен до конца 2025 года нормализовать отношения с Израилем, сообщают несколько сирийских официальных источников. Предварительные договоренности об этом уже лостигнуты с Тель - Авивом, посредством усилий Дональда Трампа и прежде всего саудовского кронпринца МБС, который этим соглашением попытается открыть путь к нормализации и для себя. В то время как непосредственно посредниками в контактах режимов Аш-Шараа и Нетаньяху являются ОАЭ.
Таким образом, никакими исламистами правительство в Дамаске не являются, а
Аш-Шараа проделал за год тот путь, который третье саудовское государство прошло за 100 лет: от теократического государства саудовских джихадистов-ваххабитов к светской диктатуре МБС, где все еще сохраняются какие - то нормы ислама, как некий пережиток, который постепенно упраздняется.
В Сирии таким пережитком являются различные салафитско-джихадистские элементы, с которым Аш-Шараа в силу своей слабости справится пока еще не может, да и не особо хочет, пока они не бросили ему вызов.
Поэтому конечно там какое то время будут разъезжать всякие даваатчики призывающие носить никаб и жить по шариату, а в соцсетях озвучиваться радикальные лозунги, но это все так сказать, «издержки переходгого периода» и быстрого перехода от «джихадизма с человеческим лицом», какой пытались построить в Идлибе к светской диктатуре наиболее яркого (как сам Аш-Шараа себя видит) представителя суннитского большинства.
Содержание САР таким образом не поменялось, как и название её отражающее, а поменялась лишь правящая надстройка - то собственно ради чего всё в 2011 году затевалось (все остальное появилось позже).
Не ради создания в Сирии исламской республики, эмирата и прочего с исламскими основами или же, наоборот демократического государства, а просто, чтобы отобрать власть у алавитов, у меньшинств и вернуть её большинству, суннитам. А алавитам еще и отомстить за все обиды.
Собственно и резня на побережье были той самой местью, а никак не проявлением салафитского джихадизма или там радикального суннитского исламизма, местью суннитского большинства, вне зависимости от религиозности его отдельных представителей или же отсутсивия таковой. То есть тут сунниты действовали как асабия, как сирийская суннитская нация, движимая не религиозными установками, не фетвами ибн Теймийи или кого то еще, а обычным чувством ненависти и мести, то есть теми самыми чувствами, что двигало противоборствующими сторонами во время боснийских войн с их массовыми актами резни.
Большинство алавитов пали от рук или вчерашних боевиков группировок светской ССА с националистическим уклоном таких как Сулейман шах, Хамзат или Султан Мурад или же от рук своих суннитских соседей, которые убили больше всего алавитов и совершили большинство зверств. Это «обычные» жители суннитских поселков Латакии и Тартуса, которые даже не участвовали в гражданской войне, но теперь решили насладиться местью за мнимые обиды, убивая ни в чем не повинных людей.
Новый сирийский режим становится калькой с режима Асада, с его узким кругом и той же самой практикой принятия решений и коррупцией, за которой нет никакого контролирующего исламского или шариатского органа, решения принимаются группой лиц, никак не связанных с исламскими фукаха, к которым не относится ни сам Аш-Шараа, ни его окружение. Они всего лишь выгнали алавитов и поставили суннитов, но опять же тех из них, которые прежде всего семейными и клановыми (а не идеологическими) узами связаны узким кругом. Наш воронежский гинеколог тому яркий пример.
Поэтому и мир между Дамаском и Тель-Авивом итог идеологической эволюции и продукт холодного расчета. Аш-Шараа, как и МБС, жертвует риторикой ради власти: светская диктатура с суннитским лицом (а не религиозной основой) оказалась устойчивее «исламского проекта» и на неё делается ставка. Однако урегулирование хрупко — оно зависит от способности режима контролировать радикалов, от позиции Вашингтона после смены администрации и готовности Израиля к прекращению экспансии и отказа от поддержки планов раскола Сирии.
Продолжение 🔽
Kirill Semenov
Сущность режима аш-Шараа в Сирии Режим Аш-Шараа в Дамаске намерен до конца 2025 года нормализовать отношения с Израилем, сообщают несколько сирийских официальных источников. Предварительные договоренности об этом уже лостигнуты с Тель - Авивом, посредством…
Начало выше🔼
Таким образом режим Аш-Шараа – не порождение политического ислама, а продукт трансформации суннитского сирийского национализма, который в определённый период использовал джихадизм как средство мобилизации на одном определённом этапе.
Его согласие на нормализацию с Израилем – не тактический ход, а симптом глубинной сущности власти, для которой идеология – инструмент который меняется по мере решения тех или иных задач, а цель – сохранение контроля по модели нефтяных монархий. Сирийский эксперимент подтверждает тренд: на Ближнем Востоке побеждает не исламизм, а светский авторитаризм пусть и с исламским декором, где власть кланов важнее джихада, а бизнес-интересы – святее Корана. Парадоксально, но Дамаск сегодня ближе к дворцам Эр-Рияда и Абу-Даби, чем к палаточным лагерям Идлиба и даже ближе чем к резиденции эмира Катара.
Таким образом режим Аш-Шараа – не порождение политического ислама, а продукт трансформации суннитского сирийского национализма, который в определённый период использовал джихадизм как средство мобилизации на одном определённом этапе.
Его согласие на нормализацию с Израилем – не тактический ход, а симптом глубинной сущности власти, для которой идеология – инструмент который меняется по мере решения тех или иных задач, а цель – сохранение контроля по модели нефтяных монархий. Сирийский эксперимент подтверждает тренд: на Ближнем Востоке побеждает не исламизм, а светский авторитаризм пусть и с исламским декором, где власть кланов важнее джихада, а бизнес-интересы – святее Корана. Парадоксально, но Дамаск сегодня ближе к дворцам Эр-Рияда и Абу-Даби, чем к палаточным лагерям Идлиба и даже ближе чем к резиденции эмира Катара.
Наверное это пока самое полное и основательное расследование событий на побережье, как по охвату опрошенных, так и по доступу к чатам и перепискам, по которым можно проследить, что ответственность за акты убийств лежит на командовании в Дамаске:
Расследование Reuters собрало воедино то, как разворачивались три дня резни против сирийских алавитов, и выявило цепочку команд, ведущую от нападавших напрямую к людям, которые служат вместе с новыми лидерами Сирии в Дамаске, по собранным Reuters данным, в резне на сирийском побережье погибло 1479 алавитов, ещë несколько десятков человек числятся пропавшими без вести.
7 МАРТА
578 УБИТЫХ В 26 МЕСТАХ
8 МАРТА
828 УБИТЫХ В 10 МЕСТАХ
9 МАРТА
74 УБИТЫХ В 4 МЕСТАХ
«В социальных сетях появилось множество фотографий, на которых запечатлены грузовики, заполненные телами, массовые захоронения и машины, волочащие тела по улицам.
Мы решили отправиться на побережье из нашего офиса в Дамаске.
Нашу первую попытку заблокировали местные власти, которые сказали, что мы окажемся одни на опасной территории.
Почти неделю спустя мы попробовали еще раз.
Сначала мы посетили Идлиб, затем Латакию и Тартус.
Мы хотели поговорить с выжившими и очевидцами, подсчитать число погибших и выяснить, кто несет ответственность.
Главный вопрос: кто заказал убийства?
Мы поговорили с лидерами общин и более чем 200 семьями во время посещений мест массовых убийств и по телефону, с 40 сотрудниками служб безопасности, бойцами и командирами, а также со следователями и посредниками, назначенными правительством.
Мы также просмотрели сообщения из чата Telegram, созданного представителем Министерства обороны для координации реакции правительства.
Мы изучили десятки видеороликов, получили записи с камер видеонаблюдения, собрали рукописные списки имен жертв и сверили их с данными семей».
Расследование опровергает утверждения, что убивали только мужчин, а убийства женщин и детей носили «непреднамеренный характер».
«Среди погибших были целые семьи, включая женщин, детей, стариков и инвалидов в десятках преимущественно алавитских деревень и районов. В одном районе среди 253 погибших было 45 женщин. В другой деревне 10 из 30 убитых были детьми»
Убивали алавитов вне зависимости от того какую религию они исповедовали в действительности:
«Первым вопросом, который прибывшие бойцы задали местным жителям, был: «Вы суннит или алавит?»
Даже, если человек говорил, что он мусульманин, суннит, но у него лишь алавитские корни - это не спасало его от расправы.
Согласно данным расследования, руководство Сирии несёт прямую ответственность за массовые убийства, а сам призыв к уничтожению «остатков режима» был понят, как призыв убивать всех алавитов, которых исполнители массовых убийств считали «остатками режима» вне зависимости от их связей с режимом Асада.
«Командир Сулеймана Шаха Аль-Джассим заявил, что его люди вошли в Джабле и ушли, потому что увидели «множество нарушений» и не хотели брать на себя вину за убийства, в которых не было их вины. Представители других сил не ответили на вопросы.
Однако в чате Telegram было показано, что пресс-секретарь Министерства обороны Абдель-Гани был уведомлен о «порывах» (имеются ввиду расправы) в Джабле. Его ответ в чате: «Да вознаградит вас Бог».
«Некоторые в тот день с энтузиазмом интерпретировали слово «фулул» («остатки») как обозначение всех алавитов, меньшинства численностью в 2 миллиона человек, которых многие в Сирии винят в преступлениях семьи Асадов, являющихся алавитами»
«В массовых убийствах участвовало около десятка вооруженных группировок.
Наше расследование показало, что в большинстве случаев цепочка командования напрямую вела к людям, которые служат вместе с новыми лидерами Сирии в Дамаске».
Расследование Reuters собрало воедино то, как разворачивались три дня резни против сирийских алавитов, и выявило цепочку команд, ведущую от нападавших напрямую к людям, которые служат вместе с новыми лидерами Сирии в Дамаске, по собранным Reuters данным, в резне на сирийском побережье погибло 1479 алавитов, ещë несколько десятков человек числятся пропавшими без вести.
7 МАРТА
578 УБИТЫХ В 26 МЕСТАХ
8 МАРТА
828 УБИТЫХ В 10 МЕСТАХ
9 МАРТА
74 УБИТЫХ В 4 МЕСТАХ
«В социальных сетях появилось множество фотографий, на которых запечатлены грузовики, заполненные телами, массовые захоронения и машины, волочащие тела по улицам.
Мы решили отправиться на побережье из нашего офиса в Дамаске.
Нашу первую попытку заблокировали местные власти, которые сказали, что мы окажемся одни на опасной территории.
Почти неделю спустя мы попробовали еще раз.
Сначала мы посетили Идлиб, затем Латакию и Тартус.
Мы хотели поговорить с выжившими и очевидцами, подсчитать число погибших и выяснить, кто несет ответственность.
Главный вопрос: кто заказал убийства?
Мы поговорили с лидерами общин и более чем 200 семьями во время посещений мест массовых убийств и по телефону, с 40 сотрудниками служб безопасности, бойцами и командирами, а также со следователями и посредниками, назначенными правительством.
Мы также просмотрели сообщения из чата Telegram, созданного представителем Министерства обороны для координации реакции правительства.
Мы изучили десятки видеороликов, получили записи с камер видеонаблюдения, собрали рукописные списки имен жертв и сверили их с данными семей».
Расследование опровергает утверждения, что убивали только мужчин, а убийства женщин и детей носили «непреднамеренный характер».
«Среди погибших были целые семьи, включая женщин, детей, стариков и инвалидов в десятках преимущественно алавитских деревень и районов. В одном районе среди 253 погибших было 45 женщин. В другой деревне 10 из 30 убитых были детьми»
Убивали алавитов вне зависимости от того какую религию они исповедовали в действительности:
«Первым вопросом, который прибывшие бойцы задали местным жителям, был: «Вы суннит или алавит?»
Даже, если человек говорил, что он мусульманин, суннит, но у него лишь алавитские корни - это не спасало его от расправы.
Согласно данным расследования, руководство Сирии несёт прямую ответственность за массовые убийства, а сам призыв к уничтожению «остатков режима» был понят, как призыв убивать всех алавитов, которых исполнители массовых убийств считали «остатками режима» вне зависимости от их связей с режимом Асада.
«Командир Сулеймана Шаха Аль-Джассим заявил, что его люди вошли в Джабле и ушли, потому что увидели «множество нарушений» и не хотели брать на себя вину за убийства, в которых не было их вины. Представители других сил не ответили на вопросы.
Однако в чате Telegram было показано, что пресс-секретарь Министерства обороны Абдель-Гани был уведомлен о «порывах» (имеются ввиду расправы) в Джабле. Его ответ в чате: «Да вознаградит вас Бог».
«Некоторые в тот день с энтузиазмом интерпретировали слово «фулул» («остатки») как обозначение всех алавитов, меньшинства численностью в 2 миллиона человек, которых многие в Сирии винят в преступлениях семьи Асадов, являющихся алавитами»
«В массовых убийствах участвовало около десятка вооруженных группировок.
Наше расследование показало, что в большинстве случаев цепочка командования напрямую вела к людям, которые служат вместе с новыми лидерами Сирии в Дамаске».
Reuters
Syrian forces massacred 1,500 Alawites. The chain of command led to Damascus.
A Reuters investigation found 40 distinct sites of killings, looting and arson during three days of sectarian massacres following an Assad loyalist insurgency.
Соединенные Штаты одобрили план нового руководства Сирии по включению тысяч бывших иностранных боевиков-джихадистов в национальную армию при условии, что это будет сделано прозрачно, сообщил спецпредставитель президента Дональда Трампа.
Три представителя сирийского министерства обороны заявили, что в соответствии с планом около 3500 иностранных бойцов, в основном уйгуров из Китая и соседних стран, присоединятся к недавно сформированному подразделению — 84-й сирийской армейской дивизии, в состав которой также войдут сирийцы.
84-я дивизия это новое соединение, которое только предстоит сформировать.
Три представителя сирийского министерства обороны заявили, что в соответствии с планом около 3500 иностранных бойцов, в основном уйгуров из Китая и соседних стран, присоединятся к недавно сформированному подразделению — 84-й сирийской армейской дивизии, в состав которой также войдут сирийцы.
84-я дивизия это новое соединение, которое только предстоит сформировать.