ویرایش ذهن | شهاب‌الدین حائری شیرازی

🔴 علوم انسانی خبر است یا انشاء ودستور العمل؟


علوم انسانی را میتوان از یک منظر شامل بخشهای شناختی و تجویزی دانست .
در قسمت بخش شناختی بیشتر خبر است وکشف حقایق . در بخش تجویزی ، تحلیل وانشاء(انشا به معنی دستور العمل)
در بخش اول چندان تفاوتی بین کشف امور واقعی توسط مسلمان و مسیحی وبی دین نیست لذا نمیتوان فی المثل تفاوتی بین تعریف ماهیت هنجار ، وارزش در علم جامعه شناسی ، دید .حال جامعه شناس هر دین وائینی داشته باشد . این خاصیت مشاهده وکشف وتوصیف است که مرام بیننده در دیدن وکشف واقعیات تاثیری ندارد .
اما در بخش تجویزی که عموما تحلیل است وتجویز ، طبعا هر کس با دیدگاه خود ممکن است تجویزی داشته باشد فی المثل در اینکه چه هنجاری بایست جابیافتد یا عکس آن .

حال سوال میشود که علم انسانی به کدام یک از دو بخش ، یا هردو بخش اطلاق میشود؟
شاید بشود گفت : این جامعه شناس مسلمان است که از علم انسانی در مسیر پیش فرض های خود بهره میبرد واین بکار بستن علم است نه خود علم .

علم انسانی به همان گزاره های خبری و بخش اول اطلاق میگردد وتجویز ها ،که طبعا تابع جهانبینی ویا دلبستگی های افراد است امری است خارج از مفهوم خود علم .

از این منظر جامعه شناس مسلمان یا جامعه شناس لائیک داریم اما علم جامعه شناسی اسلام ویا غیر اسلامی خیر .


پ ن : بحث انشا وخبر وآثار آن بسیار مهم ودارای ابعاد گوناگون است انشاء به معنی ایجاد است وافعال انشائی نظیر امر واستفهام اموری هستند ساخته انسان وما بازاء خارجی ندارند فی المثل فعل امر "بزن"اصلا خبر از واقعیت خارجی نمیدهد بلکه انسان با این فعل ، امری که نبود را میسازد حتی این فعل به معنای خبر دادن از مطلوبیت زدن نیست بلکه ایجاد معنای خاص طلبی است .
به هر حال امور انشائی بستگی وثیقی به خواست وتعلقات شخص دارد چه از ضمیر ، انشاء کننده سرچشمه میگیرد .
اما خبر یعنی مشاهده ونقل لذا خبر کمترین تاثیر پذیری را از شخص خبر دهنده میپذیرد وبه اصطلاح تاثیر در حد ناچیز است که عقلا به آن اثری را بار نمیکنند و خبر اطمینان بخش را تقریبا مساوی با امری که واقع شده می انگارند .



شهاب الدین حائری شیرازی

@virayeshe_zehn

www.group-telegram.com/hk/virayeshe_zehn.com/1375

1.77K viewsedited  May 22, 2020 at 14:13

🔴 علوم انسانی خبر است یا انشاء ودستور العمل؟


علوم انسانی را میتوان از یک منظر شامل بخشهای شناختی و تجویزی دانست .
در قسمت بخش شناختی بیشتر خبر است وکشف حقایق . در بخش تجویزی ، تحلیل وانشاء(انشا به معنی دستور العمل)
در بخش اول چندان تفاوتی بین کشف امور واقعی توسط مسلمان و مسیحی وبی دین نیست لذا نمیتوان فی المثل تفاوتی بین تعریف ماهیت هنجار ، وارزش در علم جامعه شناسی ، دید .حال جامعه شناس هر دین وائینی داشته باشد . این خاصیت مشاهده وکشف وتوصیف است که مرام بیننده در دیدن وکشف واقعیات تاثیری ندارد .
اما در بخش تجویزی که عموما تحلیل است وتجویز ، طبعا هر کس با دیدگاه خود ممکن است تجویزی داشته باشد فی المثل در اینکه چه هنجاری بایست جابیافتد یا عکس آن .

حال سوال میشود که علم انسانی به کدام یک از دو بخش ، یا هردو بخش اطلاق میشود؟
شاید بشود گفت : این جامعه شناس مسلمان است که از علم انسانی در مسیر پیش فرض های خود بهره میبرد واین بکار بستن علم است نه خود علم .

علم انسانی به همان گزاره های خبری و بخش اول اطلاق میگردد وتجویز ها ،که طبعا تابع جهانبینی ویا دلبستگی های افراد است امری است خارج از مفهوم خود علم .

از این منظر جامعه شناس مسلمان یا جامعه شناس لائیک داریم اما علم جامعه شناسی اسلام ویا غیر اسلامی خیر .


پ ن : بحث انشا وخبر وآثار آن بسیار مهم ودارای ابعاد گوناگون است انشاء به معنی ایجاد است وافعال انشائی نظیر امر واستفهام اموری هستند ساخته انسان وما بازاء خارجی ندارند فی المثل فعل امر "بزن"اصلا خبر از واقعیت خارجی نمیدهد بلکه انسان با این فعل ، امری که نبود را میسازد حتی این فعل به معنای خبر دادن از مطلوبیت زدن نیست بلکه ایجاد معنای خاص طلبی است .
به هر حال امور انشائی بستگی وثیقی به خواست وتعلقات شخص دارد چه از ضمیر ، انشاء کننده سرچشمه میگیرد .
اما خبر یعنی مشاهده ونقل لذا خبر کمترین تاثیر پذیری را از شخص خبر دهنده میپذیرد وبه اصطلاح تاثیر در حد ناچیز است که عقلا به آن اثری را بار نمیکنند و خبر اطمینان بخش را تقریبا مساوی با امری که واقع شده می انگارند .



شهاب الدین حائری شیرازی

@virayeshe_zehn

BY ویرایش ذهن | شهاب‌الدین حائری شیرازی