История гиперинформации

Анархотех 13

Движение коммуналистов не имело никакого центрального управления - коммуны были автономными и мало сообщались друг с другом. Однако его члены использовали одинаковые практики жизни на природе, похоже одевались и читали одни и те же идеологические тексты. Инструментом синхронизации всего этого хозяйства был "Всеземной каталог" - литературный журнал, выросший из каталога инструментов, необходимых для создания коммуны. Под инструментами понимались не только устройства или спецодежда, но так же всевозможные знания и практики: от советов по приему наркотиков до технологии строительства геодезических куполов. Позже к этому добавились книги и статьи: от Карлоса Кастанеды до Норберта Винера. Важной особенностью, повышающей вовлеченность читателей, была обратная связь. Читатели могли посоветовать инструмент для размещения в Каталоге, пригласить людей в свое сообщество или оставить отзыв на товар. Их письма, содержащиеся в приложениях, были главным форумом движения "назад к земле".

Каталог, несмотря на эгалитарный пафос коммуналистов, был признан истеблишментом. В 1969, через год после запуска, о нем написали восхищенный отзыв в "Ролинг стоун" - главном молодежном журнале США. В 1971 году он получил Национальную книжную премию - главную награду Америки в области издательского бизнеса.

Во многом именно Каталог создал тот образ хиппи-коммунаров, который мы знаем. Ковбойские куртки, электронные музыккальные инструменты, мокасины, фургоны Фольксваген, вигвамы, геодезические купола, медитация, программируемые калькуляторы, Кастанеда, индейские ритуалы пейота, экологическое сельское хозяйство - примерно такой список "инструментов" был представлен на его страницах. Важней, что он создал базовую идеологию коммуналистов. В годы активности издания подчеркивалась его неидеологизировнность. Действительно, политические темы были прямо запрещены к публикации. Дошло до того, что на страницах Каталога не было обсуждений самой горячей темы в Америке 60-х - Вьетнамской войны. Но именно это и является его реальной идеологией - выход из движения новых левых и уход от активной социальной жизни вообще. Вместо этого продвигалась частная инициатива, взаимопомощь и "устойчивое развитие". Тут возникает все тот же мотив, который был в случае психоделических наркотиков и, еще важней, - хакеров: "политика для лузеров".

В целом же, глядя на продвигаемый Каталогом образ жизни в коммунах, мы видим все тех же анархических хакеров-киберковбоев, разве что, с геодезическими конструкциями и психоделиками вместо компьютеров. Журналист RS так определил суть Каталога: "За модным фасадом dymaxion-дизайна, экзотической религиозной философии и причудливых медицинских теорий скрывается старомодный фундаменталистский индивидуализм, мистика самообразованного, уверенного в себе человека, живущего в органичных отношениях со своим окружением, и равноправно сотрудничающего с другими людьми, его товарищами".

Помимо всего прочего, Каталог был своего рода энциклопедией сеттинга. Посредством "инструментов" он вовлекал хиппи в повседневный театр. В издании подчеркивалось, что его продукция принадлежит к традиции "сделай сам", идущей от "пограничных элит": ковбоев и индейцев из американского мифа. Их духовные наследники - новые коммунары - призваны заново освоить территорию США, используя современные технологии наравне с индейскими практиками. Это превращало пользователей "инструментов" Каталога в действующих лиц мифологической драмы, воспевающей американский индивидуализм. Они косплеили научно-фантастических ковбоев, живущих в постапокалипсисе или на дикой планете. Эта погруженность в сеттинг сближает хиппи с обитателями компьютерных лабораторий. У хакеров он был "азимовским" - искусственный интеллект и космос, у хиппи - "гербертовским" - эко-технологии, индейцы и психоделики. Несмотря на разные стили, технология управления сообществами была общей - "образ жизни как инновация", как обозначили ее создатели Каталога.

Полная версия текста доступна в раннем доступе.

Чат || Подписка && Оглавление

www.group-telegram.com/us/hyperhistory.com/147

1.9K viewsedited  Sep 3, 2023 at 07:13

Анархотех 13

Движение коммуналистов не имело никакого центрального управления - коммуны были автономными и мало сообщались друг с другом. Однако его члены использовали одинаковые практики жизни на природе, похоже одевались и читали одни и те же идеологические тексты. Инструментом синхронизации всего этого хозяйства был "Всеземной каталог" - литературный журнал, выросший из каталога инструментов, необходимых для создания коммуны. Под инструментами понимались не только устройства или спецодежда, но так же всевозможные знания и практики: от советов по приему наркотиков до технологии строительства геодезических куполов. Позже к этому добавились книги и статьи: от Карлоса Кастанеды до Норберта Винера. Важной особенностью, повышающей вовлеченность читателей, была обратная связь. Читатели могли посоветовать инструмент для размещения в Каталоге, пригласить людей в свое сообщество или оставить отзыв на товар. Их письма, содержащиеся в приложениях, были главным форумом движения "назад к земле".

Каталог, несмотря на эгалитарный пафос коммуналистов, был признан истеблишментом. В 1969, через год после запуска, о нем написали восхищенный отзыв в "Ролинг стоун" - главном молодежном журнале США. В 1971 году он получил Национальную книжную премию - главную награду Америки в области издательского бизнеса.

Во многом именно Каталог создал тот образ хиппи-коммунаров, который мы знаем. Ковбойские куртки, электронные музыккальные инструменты, мокасины, фургоны Фольксваген, вигвамы, геодезические купола, медитация, программируемые калькуляторы, Кастанеда, индейские ритуалы пейота, экологическое сельское хозяйство - примерно такой список "инструментов" был представлен на его страницах. Важней, что он создал базовую идеологию коммуналистов. В годы активности издания подчеркивалась его неидеологизировнность. Действительно, политические темы были прямо запрещены к публикации. Дошло до того, что на страницах Каталога не было обсуждений самой горячей темы в Америке 60-х - Вьетнамской войны. Но именно это и является его реальной идеологией - выход из движения новых левых и уход от активной социальной жизни вообще. Вместо этого продвигалась частная инициатива, взаимопомощь и "устойчивое развитие". Тут возникает все тот же мотив, который был в случае психоделических наркотиков и, еще важней, - хакеров: "политика для лузеров".

В целом же, глядя на продвигаемый Каталогом образ жизни в коммунах, мы видим все тех же анархических хакеров-киберковбоев, разве что, с геодезическими конструкциями и психоделиками вместо компьютеров. Журналист RS так определил суть Каталога: "За модным фасадом dymaxion-дизайна, экзотической религиозной философии и причудливых медицинских теорий скрывается старомодный фундаменталистский индивидуализм, мистика самообразованного, уверенного в себе человека, живущего в органичных отношениях со своим окружением, и равноправно сотрудничающего с другими людьми, его товарищами".

Помимо всего прочего, Каталог был своего рода энциклопедией сеттинга. Посредством "инструментов" он вовлекал хиппи в повседневный театр. В издании подчеркивалось, что его продукция принадлежит к традиции "сделай сам", идущей от "пограничных элит": ковбоев и индейцев из американского мифа. Их духовные наследники - новые коммунары - призваны заново освоить территорию США, используя современные технологии наравне с индейскими практиками. Это превращало пользователей "инструментов" Каталога в действующих лиц мифологической драмы, воспевающей американский индивидуализм. Они косплеили научно-фантастических ковбоев, живущих в постапокалипсисе или на дикой планете. Эта погруженность в сеттинг сближает хиппи с обитателями компьютерных лабораторий. У хакеров он был "азимовским" - искусственный интеллект и космос, у хиппи - "гербертовским" - эко-технологии, индейцы и психоделики. Несмотря на разные стили, технология управления сообществами была общей - "образ жизни как инновация", как обозначили ее создатели Каталога.

Полная версия текста доступна в раннем доступе.

Чат || Подписка && Оглавление

BY История гиперинформации