أهل الأثر

Можно ли протирать носки, согласно ханбалитскому мазхабу?

Ранее мы говорили об этом здесь

Я решил немного дополнить тему.

1 - Говорит имам аль-Бухути комментируя слова имама ибн ан-Наджжара которые будут в скобках:

(وَ) يَصِحُّ الْمَسْحُ أَيْضًا عَلَى (جَوْرَبٍ صَفِيقِ)

"(И) также является действительным протирание (толстых носков)"

см. Дакоику Ули-н-Нуха

2 - Говорит имам ибн ан-Наджжар:

(وَ) ... (أَنْ لَا يَصِفَ) .... (الْبَشَرَةَ) ... (لِصَفَائِهِ أَوْ خِفَّتِهِ)

"(И) ... (чтобы он не характеризовал) .... (цвет кожи) ... (из-за своей прозрачности или тонкости)"

см. Дакоику Ули-н-Нуха

3 - На полях одного из экземпляров "Дакоику Ули-н-Нуха" который был прочитан ее автору - имаму ибн ан-Наджжару - и содержащему примечания от ряда ученых мазхаба сказано:

إذا كان يتخرق بالمشي في يومين أو ثلاثة فالظاهر جواز المسح على مثله إلى أن يتخرق لأن شرط المشي موجود. ثم المراد بالمشي مشي فيه يومين أو ثلاثة المشيء المستمر أو المشي اليسير

"В случае, когда он будет рваться спустя два или три дня хождения в нем, то: внешнее содержание слов указывает на то, что подобного рода объект можно протирать, покуда он не порвется полностью, так как обусловленное "хождение" в нем реализовано. Затем, под хождением в нем в течение двух или трех дней имеется ввиду продолжающееся хождение или же хождение в небольшом количестве"

👍6

www.group-telegram.com/id/ahl_al_athar.com/1129

2.41K viewsedited  Nov 25, 2022 at 15:25

Можно ли протирать носки, согласно ханбалитскому мазхабу?

Ранее мы говорили об этом здесь

Я решил немного дополнить тему.

1 - Говорит имам аль-Бухути комментируя слова имама ибн ан-Наджжара которые будут в скобках:

(وَ) يَصِحُّ الْمَسْحُ أَيْضًا عَلَى (جَوْرَبٍ صَفِيقِ)

"(И) также является действительным протирание (толстых носков)"

см. Дакоику Ули-н-Нуха

2 - Говорит имам ибн ан-Наджжар:

(وَ) ... (أَنْ لَا يَصِفَ) .... (الْبَشَرَةَ) ... (لِصَفَائِهِ أَوْ خِفَّتِهِ)

"(И) ... (чтобы он не характеризовал) .... (цвет кожи) ... (из-за своей прозрачности или тонкости)"

см. Дакоику Ули-н-Нуха

3 - На полях одного из экземпляров "Дакоику Ули-н-Нуха" который был прочитан ее автору - имаму ибн ан-Наджжару - и содержащему примечания от ряда ученых мазхаба сказано:

إذا كان يتخرق بالمشي في يومين أو ثلاثة فالظاهر جواز المسح على مثله إلى أن يتخرق لأن شرط المشي موجود. ثم المراد بالمشي مشي فيه يومين أو ثلاثة المشيء المستمر أو المشي اليسير

"В случае, когда он будет рваться спустя два или три дня хождения в нем, то: внешнее содержание слов указывает на то, что подобного рода объект можно протирать, покуда он не порвется полностью, так как обусловленное "хождение" в нем реализовано. Затем, под хождением в нем в течение двух или трех дней имеется ввиду продолжающееся хождение или же хождение в небольшом количестве"

BY أهل الأثر