Страсть знания

Зачем тебе вообще нужен академ

Сегодня я принял важное решение в жизни, настало время перечитать «Феноменологию духа».

Читая сегодня одну дискуссию в философском телеграмме — пришел к выводу, что пора настала.

Естественно, меня интересует что у Гегеля с чувственностью.

На первый взгляд, Гегель занимает по отношению к чувственному чисто сенсуалисткие позиции, ведь чувственное это просто напросто первый этап сознания.

Очень соблазнительно вообще и не рассуждать на данную тему далее, но возможно именно вопрос о чувстве ключ к Феноменологии, потому чувство и есть первое созерцание.

Весь порядок отрицания, все монструозное величие марша истины сквозь историю начинается всего лишь с чувственного созерцания.

И важно, что внутри этого созерцания мы встречаемся не с понятием или идеей предмета, а именно само наше созерцание являет нам себя в предмете.

Никакой диалектики тут ещё нет, но это именно то, с чего она начинается.

Я смотрю сейчас на проспект Энгельса и вижу ещё не его, но и одновременно уже не его.

Потом я вспомню, что я его видел таким, и посмотрю ещё раз, и пойму что передо мной порядок отрицания, но все же самое интересное, это когда чувственное созерцание уже есть, а истины образа ещё нет.

Думаю, тут скрывается нечто очень важное!

С завтра начну перечитывать, пожелайте удачи!

🔥20❤3

www.group-telegram.com/id/philosophero.com/730

860 viewsАндрей Денисов, edited  Dec 6, 2024 at 21:58

Зачем тебе вообще нужен академ

Сегодня я принял важное решение в жизни, настало время перечитать «Феноменологию духа».

Читая сегодня одну дискуссию в философском телеграмме — пришел к выводу, что пора настала.

Естественно, меня интересует что у Гегеля с чувственностью.

На первый взгляд, Гегель занимает по отношению к чувственному чисто сенсуалисткие позиции, ведь чувственное это просто напросто первый этап сознания.

Очень соблазнительно вообще и не рассуждать на данную тему далее, но возможно именно вопрос о чувстве ключ к Феноменологии, потому чувство и есть первое созерцание.

Весь порядок отрицания, все монструозное величие марша истины сквозь историю начинается всего лишь с чувственного созерцания.

И важно, что внутри этого созерцания мы встречаемся не с понятием или идеей предмета, а именно само наше созерцание являет нам себя в предмете.

Никакой диалектики тут ещё нет, но это именно то, с чего она начинается.

Я смотрю сейчас на проспект Энгельса и вижу ещё не его, но и одновременно уже не его.

Потом я вспомню, что я его видел таким, и посмотрю ещё раз, и пойму что передо мной порядок отрицания, но все же самое интересное, это когда чувственное созерцание уже есть, а истины образа ещё нет.

Думаю, тут скрывается нечто очень важное!

С завтра начну перечитывать, пожелайте удачи!

BY Страсть знания