#заметки В Послесловии и дополнениях к 6-му изданию книги "В горах Кавказа" #схиигум_Гавриил_Виноградов_Лакербая поясняет в том числе, историю выше:

"Необходимость пояснений в новом издании вызвана
тем обстоятельством, что некоторые события и личностные характеристики, данные отцом Меркурием в его записках, как оказалось впоследствии, не всегда соответствовали действительности. Дело в том, что, работая над воспоминаниями отца Меркурия, которые он передал мне в 1994 году, я полностью доверился его оценкам, не имея на тот момент возможности их проверить. Однако впоследствии, подвизаясь многие годы в одном из кавказских скитов, мне удалось побеседовать в Абхазии с очевидцами тех событий, о которых рассказывал отец Меркурий.

В частности, ошибочными оказались его мнение и оценка личности ныне покойного схимонаха Кассиана (Ермакова, † 2012), с которым мне довелось неоднократно встречаться, а также слышать рассказы о нем братьев-монахов,
многие годы живших с ним в горах. В своих воспоминаниях отец Меркурий называет его «брат-ленивец», совершенно не зная о потаенной внутренней жизни отца Кассиана, истинного делателя Иисусовой молитвы. Этот поверхностный взгляд и суждение о человеке, которого он назвал в своих воспоминаниях ленивцем, по свидетельству монаха Константина, задержали его (отца Меркурия) на мытарствах.

отец Константин (Ковальчук), ныне - иеромонах, в Абхазии подвизался с 1973 по 2017 год. В настоящее время живет в Грузии.

Об этом стало известно, потому что вскоре после своей смерти монах Меркурий, как об этом рассказал отцу Константину сам схимонах Кассиан, дважды являлся ему во сне, прося у отца Кассиана прощения и его молитвенной помощи в прохождении мытарств.

Монахи, хорошо знавшие схимонаха Кассиана, рассказали мне, что отец Кассиан до самой смерти схиархимандрита Виталия (Сидоренко), названного в книге "больным братом", почитал последнего своим духовным отцом и во всём с ним советовался. Поводом же к неправильному восприятию отцом Меркурием брата, прозванного им "ленивцем", послужило следующее обстоятельство. В то
время отцы Виталий (тогда еще - инок Венедикт) и Кассиан (тогда - послушник Всеволод) жили в одной келье. По обоюдному согласию у них было очень большое молитвенное правило, о котором никто из братьев, кроме духовника, отца Серафима (Романцова). не должен был знать. В определенные часы дня и ночи они занимались Иисусовой молитвой. Монах Меркурий (в книге — брат-пчеловод) имел тогда благословение руководить общими хозяйственными работами и, не зная причины, по которой отец Кассиан вдруг оставлял работу и уходил молиться, стал считать его лентяем. Но, как свидетельствовали братья, отец Кассиан, обладая огромной физической силой и выносливостью, всегда с охотой выполнял самые тяжелые работы, причем старался делать это незаметно. А уходил он с общих работ для того, чтобы совершить положенные в этот час молитвы, после чего возвращался и продолжал начатое дело, ничего не объясняя отцу Меркурию.
Как ни странно, но даже тот факт, что именно отец Кассиан первым из братьев приобрел непрестанную самодвижную молитву (стр. 127), не заставил брата-пчеловода пересмотреть свое отношение к нему, хотя из отеческих писаний совершенно очевидно, что такая молитва дается
лишь тем подвижникам, кто прежде очистил свою душу от самости во всех ее проявлениях." <продолжение>