عباس ذوالقدری

🌸🌸🌸
وجود، علم و قدرت محض است و هر چه نقایص هست از ماهیت است. عالم وحدت و امر از وجود است که عالم استقرار است، عالم کثرت و خلق از ماهیت است که عالم حرکت است.
شهوت و غضب و منیت و نزاع و تشویش و اضطراب همه از مختصات عالم خلق است، و منشأ آن ماهیت است.
البته ماهیت ضد وجود نیست همانگونه که عدم ضد وجود نیست، و اصلا وجود ضد و ند و شریک و صاحب و ولد ندارد. وجود صرف مطلق، عالم دیگری دارد و اینها در آن عالم اصلا معنا ندارد و بحث مفصل آن از حوصله اینجا خارج است.
روح انسان از عالم امر است و احکام آنجا را دارد و بدن او از عالم خلق است و نقایص و محدودیت عالم خلق و ماهیت گریبان او را گرفته.
اگر روح انسانی بتواند با تزکیه از بدن آزاد شود و نقایص ماهیت را از خود دور کند و به وطن خود که عالم امر است رجوع کند سمیع و بصیر و علیم و حکیم گردد.
نزدیکترین راه را هم سجده گفتند که هیچ عملی مثل سجده انسان را جلا نمی‌دهد و گویا سجده مرز بین عالم خلق و امر است که خداوند در معراج پیامبر به او فرمود بنده من به هیچ چیزی مثل سجده به من نزدیک نمی‌شود.

❤48

www.group-telegram.com/in/menbardigital.com/1380

1.48K viewsMay 19 at 09:22

🌸🌸🌸
وجود، علم و قدرت محض است و هر چه نقایص هست از ماهیت است. عالم وحدت و امر از وجود است که عالم استقرار است، عالم کثرت و خلق از ماهیت است که عالم حرکت است.
شهوت و غضب و منیت و نزاع و تشویش و اضطراب همه از مختصات عالم خلق است، و منشأ آن ماهیت است.
البته ماهیت ضد وجود نیست همانگونه که عدم ضد وجود نیست، و اصلا وجود ضد و ند و شریک و صاحب و ولد ندارد. وجود صرف مطلق، عالم دیگری دارد و اینها در آن عالم اصلا معنا ندارد و بحث مفصل آن از حوصله اینجا خارج است.
روح انسان از عالم امر است و احکام آنجا را دارد و بدن او از عالم خلق است و نقایص و محدودیت عالم خلق و ماهیت گریبان او را گرفته.
اگر روح انسانی بتواند با تزکیه از بدن آزاد شود و نقایص ماهیت را از خود دور کند و به وطن خود که عالم امر است رجوع کند سمیع و بصیر و علیم و حکیم گردد.
نزدیکترین راه را هم سجده گفتند که هیچ عملی مثل سجده انسان را جلا نمی‌دهد و گویا سجده مرز بین عالم خلق و امر است که خداوند در معراج پیامبر به او فرمود بنده من به هیچ چیزی مثل سجده به من نزدیک نمی‌شود.

BY عباس ذوالقدری