في رحاب القرآن والسنة🌲

وقال الإمام أحمد: حدثنا سليمان بن داود الهاشمي. قال: أخبرنا إسماعيل ابن جعفر، قال: أخبرني يزيد(1)، عن عبدالرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري أن عطاء بن يسار أخبره أن السائب بن خلاد أخا بني الحارث بن الخزرج أخبره أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: *«من أخاف أهل المدينة ظالما أخافه الله، وكانت عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه عدل ولا صرف»*.
هذا حديث صحيح رجاله رجال الصحيح.

قال الإمام أحمد -رحمه ا

قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد(21)، في قوله: *﴿وتصدية﴾* قال: التصديد عن سبيل الله، وصدهم عن الصلاة وعن دين الله.

حدثنا ابن حميد(22)، قال: حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق: *﴿وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية﴾* قال: ما كان صلاتهم التي يزعمون أنها يدرأ بها عنهم إلا مكاء وتصدية،
وذلك ما لا يرضى الله ولا يحب، ولا ما افترض عليهم ولا ما أمرهم به.

وأما قوله: *﴿فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون﴾* فإنه يعني العذاب الذي وعدهم به بالسيف يوم بدر،
يقول للمشركين الذين قالوا: *﴿اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء ...﴾الآية(23)، حين أتاهم بما استعجلوه من العذاب:
ذوقوا: أي اطعموا، وليس بذوق بفم، ولكنه ذوق بالحس، ووجود طعم ألمه بالقلوب.
يقول لهم: فذوقوا العذاب بما كنتم تجحدون أن الله معذبكم به على جحودكم توحيد ربكم ورسالة نبيكم -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-.

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.

ذكر من قال ذلك:
حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق: ﴿فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون﴾ أي ما أوقع الله بهم يوم بدر من القتل.

حدثنا القاسم، قال: حدثنا الحسين، قال: حدثني حجاج، عن ابن جريج: *﴿فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون﴾* قال: هؤلاء أهل بدر يوم عذبهم الله.

حدثت عن الحسين بن الفرج، قال: سمعت أبا معاذ قال: حدثنا عبيد بن سليمان، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: *﴿فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون﴾* يعني أهل بدر عذبهم الله يوم بدر بالقتل والأسر. اهـ.

باب قول الله عز وجل: *﴿والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا﴾*(24).

قال الإمام مسلم -رحمه الله- (ج4 ص1947): حدثنا محمد بن حاتم، حدثنا بهز، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن معاوية بن قرة، عن عائذ ابن عمرو، أن أبا سفيان أتى على سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا: والله ما أخذت سيوف الله من عنق عدو الله مأخذها! قال: فقال أبوبكر: أتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم، فأتى النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- فأخبره. فقال: «يا أبا بكر لعلك أغضبتهم، لئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك» فأتاهم أبوبكر فقال: يا إخوتاه أغضبتكم؟ قالوا: لا، يغفر الله لك يا أخي.

قال الإمام مسلم -رحمه الله- (ج4 ص1878): حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة، حدثنا محمد بن عبدالله الأسدي، عن إسرائيل، عن المقدام بن شريح، عن أبيه، عن سعد قال: كنا مع النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- ستة نفر. فقال المشركون للنبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: اطرد هؤلاء لا يجترئون علينا. قال: وكنت أنا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان لست أسميهما، فوقع في نفس رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- ما شاء الله أن يقع، فحدث نفسه فأنزل الله عز وجل: *﴿ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه﴾*.

اللهم إنه قد اشتد بلاء المسلمين من هؤلاء الغوغاء، فآذوا المسلمين بأيديهم وألسنتهم، فإنا نسألك ياالله أن تعقر إمام الضلالة الخميني(25) حتى يستريح منه البلاد والعباد، إنك على شيء قدير.
_______

(1) رمع واد طويل معروف باليمن، يمتد من آنس، ويصب في البحر الأحمر.
(2) هو عبدالله بن أحمد -رحمه الله-.
(3) سورة البقرة، الآية: 114.
(4) وقد حالوا التفجير في الحرم فخيبهم الله.
(5) سورة التوبة، الآية: 17-18.
(6) أخطأ ظني في هذا، وكنت أظن أنهم يستحيون من تكرار الفضائخ ولكن النبيﷺ : يقول  *(إذا لم تستحي فاصنع ما شئت)*.
(7) سورة الصف، الآية: 2-3.
(8) سورة البقرة، الآية: 44.
(9) سورة النور، الآية: 36-38.
(10) سورة الأنفال، الآية: 35.
(11) هو سفيان بن وكيع ضعيف.
(12) هو علي بن أبي طلحة ولم يسمع من ابن عباس.
(13) هذا السند مسلسل بالعوفيين وهم ضعفاء.
(14) ضعيف.
(15) الحسين هو ابن داود الملقب بسنيد، ضعيف.
(16) ابن أبي نجيح لم يسمع التفسير من مجاهد.
(17) المثنى هو ابن إبراهيم الآملي ولم نجد له ترجمة.
(18) ابن لهيعة هو عبدالله، وهو ضعيف.
(19) جويبر هو ابن سعيد، متروك.
(20) سعيد بن أبي عروبة لم يسمع التفسير من قتادة، قاله يحيى القطان كما في مقدمة

❤1

www.group-telegram.com/it/RehabQuranandSunnah.com/87028

31 viewsNov 26, 2024 at 09:21

وقال الإمام أحمد: حدثنا سليمان بن داود الهاشمي. قال: أخبرنا إسماعيل ابن جعفر، قال: أخبرني يزيد(1)، عن عبدالرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري أن عطاء بن يسار أخبره أن السائب بن خلاد أخا بني الحارث بن الخزرج أخبره أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: *«من أخاف أهل المدينة ظالما أخافه الله، وكانت عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه عدل ولا صرف»*.
هذا حديث صحيح رجاله رجال الصحيح.

قال الإمام أحمد -رحمه ا

قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد(21)، في قوله: *﴿وتصدية﴾* قال: التصديد عن سبيل الله، وصدهم عن الصلاة وعن دين الله.

حدثنا ابن حميد(22)، قال: حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق: *﴿وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية﴾* قال: ما كان صلاتهم التي يزعمون أنها يدرأ بها عنهم إلا مكاء وتصدية،
وذلك ما لا يرضى الله ولا يحب، ولا ما افترض عليهم ولا ما أمرهم به.

وأما قوله: *﴿فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون﴾* فإنه يعني العذاب الذي وعدهم به بالسيف يوم بدر،
يقول للمشركين الذين قالوا: *﴿اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء ...﴾الآية(23)، حين أتاهم بما استعجلوه من العذاب:
ذوقوا: أي اطعموا، وليس بذوق بفم، ولكنه ذوق بالحس، ووجود طعم ألمه بالقلوب.
يقول لهم: فذوقوا العذاب بما كنتم تجحدون أن الله معذبكم به على جحودكم توحيد ربكم ورسالة نبيكم -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-.

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.

ذكر من قال ذلك:
حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق: ﴿فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون﴾ أي ما أوقع الله بهم يوم بدر من القتل.

حدثنا القاسم، قال: حدثنا الحسين، قال: حدثني حجاج، عن ابن جريج: *﴿فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون﴾* قال: هؤلاء أهل بدر يوم عذبهم الله.

حدثت عن الحسين بن الفرج، قال: سمعت أبا معاذ قال: حدثنا عبيد بن سليمان، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: *﴿فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون﴾* يعني أهل بدر عذبهم الله يوم بدر بالقتل والأسر. اهـ.

باب قول الله عز وجل: *﴿والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا﴾*(24).

قال الإمام مسلم -رحمه الله- (ج4 ص1947): حدثنا محمد بن حاتم، حدثنا بهز، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن معاوية بن قرة، عن عائذ ابن عمرو، أن أبا سفيان أتى على سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا: والله ما أخذت سيوف الله من عنق عدو الله مأخذها! قال: فقال أبوبكر: أتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم، فأتى النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- فأخبره. فقال: «يا أبا بكر لعلك أغضبتهم، لئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك» فأتاهم أبوبكر فقال: يا إخوتاه أغضبتكم؟ قالوا: لا، يغفر الله لك يا أخي.

قال الإمام مسلم -رحمه الله- (ج4 ص1878): حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة، حدثنا محمد بن عبدالله الأسدي، عن إسرائيل، عن المقدام بن شريح، عن أبيه، عن سعد قال: كنا مع النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- ستة نفر. فقال المشركون للنبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: اطرد هؤلاء لا يجترئون علينا. قال: وكنت أنا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان لست أسميهما، فوقع في نفس رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- ما شاء الله أن يقع، فحدث نفسه فأنزل الله عز وجل: *﴿ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه﴾*.

اللهم إنه قد اشتد بلاء المسلمين من هؤلاء الغوغاء، فآذوا المسلمين بأيديهم وألسنتهم، فإنا نسألك ياالله أن تعقر إمام الضلالة الخميني(25) حتى يستريح منه البلاد والعباد، إنك على شيء قدير.
_______

(1) رمع واد طويل معروف باليمن، يمتد من آنس، ويصب في البحر الأحمر.
(2) هو عبدالله بن أحمد -رحمه الله-.
(3) سورة البقرة، الآية: 114.
(4) وقد حالوا التفجير في الحرم فخيبهم الله.
(5) سورة التوبة، الآية: 17-18.
(6) أخطأ ظني في هذا، وكنت أظن أنهم يستحيون من تكرار الفضائخ ولكن النبيﷺ : يقول  *(إذا لم تستحي فاصنع ما شئت)*.
(7) سورة الصف، الآية: 2-3.
(8) سورة البقرة، الآية: 44.
(9) سورة النور، الآية: 36-38.
(10) سورة الأنفال، الآية: 35.
(11) هو سفيان بن وكيع ضعيف.
(12) هو علي بن أبي طلحة ولم يسمع من ابن عباس.
(13) هذا السند مسلسل بالعوفيين وهم ضعفاء.
(14) ضعيف.
(15) الحسين هو ابن داود الملقب بسنيد، ضعيف.
(16) ابن أبي نجيح لم يسمع التفسير من مجاهد.
(17) المثنى هو ابن إبراهيم الآملي ولم نجد له ترجمة.
(18) ابن لهيعة هو عبدالله، وهو ضعيف.
(19) جويبر هو ابن سعيد، متروك.
(20) سعيد بن أبي عروبة لم يسمع التفسير من قتادة، قاله يحيى القطان كما في مقدمة

BY في رحاب القرآن والسنة🌲