Руины императорского дворца в Риме – картина бельгийского художника XIX века Жиля-Франсуа-Жозефа Клоссона.

#Рим

Философ Диоген как-то раз увидел, как рабы какого-то важного человека грузили большое количество вещей на повозки. Диоген поинтересовался, кому принадлежит такие богатства, и рабы отвечали ему, что все эти вещи принадлежат оратору Анаксимену. Известный как преподаватель красноречия, Анаксимен был избалован вниманием и нажил большие богатства — среди его учеников был сам Александр Македонский. Анаксимен вел роскошный образ жизни, и Диоген часто порицал его за иногда даже неприличную преданность деньгам и роскоши, которая наглядно иллюстрировала древнюю мудрость: для разумного человека богатство – раб, для неразумного – господин. Узнав, что все богатства – анаксименовы, Диоген воскликнул: "И не совестно ли Анаксимену, владельцу такого количества вещей, не владеть самим собой?".

Иллюстрация – хрестоматийное изображение Диогена, картина французского художника Жана-Леона Жерома. На картине присутствует характерный набор символов Диогена: бочка (глиняный пифос), в которой он по преданию жил, фонарь и собаки. О значении этих символов рассказывал здесь.

#Древняя_Греция

HUMANICA — это не просто проект, это целая платформа, где Вы сможете углубиться в мир истории и социальных процессов, охватывающих разнообразные эпохи и темы.

Мы исследуем важнейшие события, культурные явления, культурное наследие и их влияние на современность, позволяя вам взглянуть на мир под совершенно новым углом. Каждый наш материал представляет собой тщательно проработанный и исследованный текст, который вписывается в общую картину исторической и социальной жизни.

Приходите, читайте, делитесь нашими публикациями с друзьями и знакомыми!
_______
📂 HUMANICA - о человеке и человечестве.

Ксенофонт Афинский в своем трактате об охоте дает советы по выбору кличек для собак. Среди подобранных им имен примечательна кличка Ῥώμη [Rhome], т.е. ... Рим! Впрочем, Ксенофонт, конечно, не хотел обидеть римлян – трактат был написан в первой половине IV века до н.э., когда греческий мир не очень-то интересовался жизнью городка в центральной Италии. Ῥώμη – по-греческий "сила, мощь", так что подобранная Ксенофонтом кличка должна была отражать всего лишь физические качества охотничьей собаки. Много позднее, когда Рим станет столицей огромной империи и будет владычествовать над всем Средиземноморьем, греки увидят удачное соотношение между названием города и словом "сила" в своем языке.

Иллюстрация – статуя собаки из коллекции музея Метрополитен. Предмет происходит с острова Кипр и датируется рубежом IV–III веков до н.э.

#Древняя_Греция #традиции

20 ноября около 270 года родился римский император Галерий Валерий Максимин (правил в 305–313 годах). От рождения он носил иллирийское имя Даза и сменил его на римское имя в 305 году, когда его дядя (брат матери), император Галерий усыновил его. В том же году Максимин-Даза стал членом созданной Диоклетианом четверной императорской коллегии (тетрархии). Диоклетиан, уходя из большой политики, лично провел его инаугурацию. Однако после отречение Диоклетана императоры-соправители быстро превратились в противников, и империя распалась на сферы влияния. Максимин-Даза правил провинциями Ближнего Востока и Египта, а в 311 году, после смерти дяди Галерия, захватил Малую Азию. В 313 году его сокрушил император Лициний, правивший тогда Балканами и Подунавьем.

Максимин-Даза был продолжателем гонений на христиан, инициированных в 303 году Диоклетаном и Галерием. Это обеспечило ему врага в лице правившего с 312 года всеми западными провинциями императора Константина – покровителя христиан. Интересно, что дата рождения Максимина-Дазы была зафиксирована христианским автором: епископ Кесарии Палестинской Евсевий сообщил, что в этом городе во время зрелищ в день рождения императора был подвергнут издевательствам мученик Агапий.

🖼 Иллюстрация – монета с изображением императора на аверсе и реверсе. На обоих изображениях император держит в руке сферу (символ власти над "кругом земель") со статуэткой Виктории-Победы. Предмет из коллекции берлинского Мюнцкабинета (Münzkabinett der Staatlichen Museen, 📷 Reinhard Saczewski).

#императоры #римские_истории

Римские стеклянные сосуды в виде грозди винограда и рыбы. Предметы датируются IV веком; ныне находятся в коллекции музея Метрополитен.

#римские_истории

🍂🍂🍂 "Осень. Сцена в римском саду" – рисунок английского художника сэра Лоуренса Альма-Тадемы, специализировавшегося на изображении античной повседневности.

🖼 Рисунок находится в коллекции музея Метрополитен.

#римские_истории

На рисунке сэра Лоуренса Альма-Тадемы, опубликованном выше, представлена интересная надпись:

IMP CAES DIVI ...TICI FIL
DIVI NERVAE A... RIANVS

Лакуны отражают те буквы, которые скрыты за спиной человека, изображенного в центре рисунка. Разберем читаемый текст.

Первые два слова – IMP(erator) и CAES(ar), т.е. "Император Цезарь" – стандартное начало римского императорского титула. Единственный император, чье имя представлено полностью (во второй строке) – Нерва (правил в 96–98 годах); он назван "divus/божественный" (т.е. на момент создания надписи он уже умер) и указан в родительном падеже. Буква A после его имени – вероятно, начало титула "Август". Таким образом, в надписи указан "Император Цезарь ... божественного Нервы А(вгуста?)". В первой строчке указан еще один император – он тоже назван в родительном падеже и сопровожден эпитетом divus/божественный. Нерва был основателем новой династии, так что в одной надписи с ним не мог быть упомянут никто из его обожествленных предшественников (Октавиан Август, Клавдий, Веспасиан, Тит). Император в первой строке – его преемник, и это – Траян (правил в 98–117 годах). Загадочное "...TICI" – эпитет Траяна "Парфянский" (Parthicus), полученный им за победу над Парфией. В надписях его часто писали с ошибкой – Particus вместо Parthicus. Затем идет слово "FIL", т.е. filius/сын. Таким образом, первая строка: "Император Цезарь божественного Траяна (Августа?) Парфянского сын". Сыном (усыновленным) и преемником Траяна был Адриан, его имя завершает вторую строчку – (Ha)DRIANVS. Поскольку Нерва усыновил в свое время Траяна, Адриану он приходился дедом. Надпись, таким образом, содержала такой текст:

Imperator Caesar Divi Traiani (Augusti?) Part(h)ici filius
Divi Nervae A(ugusti?) nepos Hadrianus...

Император Цезарь, божественного Траяна (Августа) Парфянского сын,
божественного Нервы А(вгуста?) внук Адриан...

Таким образом, надпись относится к правлению императора Адриана (117–138 годы). Этому соответствует и "греческая" мода, которой придерживаются изображенные люди: пышные прически и борода у центрального персонажа.

#традиции

Некто решил поддеть философа Антисфена тем, что обычно философы ищут внимания богатых людей, тогда как обратная ситуация – большая редкость. Антисфен отвечал: "Так это потому, что мудрецы знают, что полезно в жизни, а богачи – нет, иначе бы они больше заботились о приобретении мудрости, чем богатств".

Иллюстрация – слепок античного скульптурного портрета философа Антисфена. Предмет из коллекции Датского государственного музея искусств.

#Древняя_Греция

Осень постепенно уступает место зиме, а световой день сокращается в пользу ночного времени. Да и само утро, наступающее поздно, может быть темным и сумрачным, так что без дополнительного освещения не обойтись. Биограф римского императора Александра Севера (правил в 222–235 годах) отмечает, что он, учитывая сокращения светового времени, велел увеличить отпуск масла для освещения общественных бань – так что римляне имели возможность идти купаться, даже несмотря на темное утро (или рано наступавший вечер).

Иллюстрация – римская масляная лампа из коллекции музея Метрополитен. На лампе видно рельефное изображение павлина с распущенным хвостом. Предмет датируется рубежом II–III веков.

#римские_истории

Римский полководец Гай Марий, знаменитый своими победами над германцами, был человеком незнатного происхождения, а потому его карьерный путь сопровождался завистью аристократов. Марий, однако, старался наращивать популярность не только реальными свершениями, но и внешними эффектами. Так, он держал в своей свите некую Марту, родом из Сирии. Женщина эта имела скандальную репутацию. Она предсказывала будущее и была принята в домах некоторых сенаторов; видимо, не все были довольны ее умением предвидеть будущее, и в итоге сенат предписал ей покинуть Рим. Она, однако, нашла приют в свите жены Мария и как-то раз, сопровождая ее на гладиаторском поединке, предсказала победителя. Жена рассказала о Марте Марию, и тот стал брать ее в походы. Одетая в пурпурное облачение, с копьем, увитым лентами, в руках, она появлялась перед войском, а Марий сулил успех, ссылаясь на ее талант предвидеть исход сражения.

Как-то раз солдаты Мария заметили, что часто их в походе сопровождают два коршуна. Птица эта почиталась римлянами: стая коршунов будто бы свое время предсказала Ромулу, где основать Рим. Всем было интересно, одни и те же ли это коршуны, или всякий раз – разные, случайно встречаемые солдатами Мария. Коршуны были изловлены, и на шеи им были надеты медные ожерелья – отличительный знак. Позднее именно эти коршуны, легко узнаваемые по ожерельям, еще неоднократно встречались Марию и его воинам.

Иллюстрация – слепок античного скульптурного портрета, предположительно изображающего Мария. Предмет из коллекции Датского государственного музея искусств.

#римские_истории #традиции

О песнях и стихах.

Поскольку античная поэзия сформировалась из песнопений, то за поэтическими текстами закрепилось понятие "песнь" (характерной, что разделы поэм Гомера именовались песнями), а сами поэты часто говорили о себе, что они "поют". Так, к примеру, Вергилий начинает свою поэму "Энеида" словами: Arma virumque cano... / "О битвах и муже (т.е. герое Энее) пою...". И хотя поэзия уже в древности обособилась в отдельное литературное явление, некоторые античные поклонники поэтический текстов придерживались этого архаичного представления и предпочитали именно "петь" при чтении стихов. Иногда это выглядело довольно комично: декламация стихов превращалась в манерные завывания.

Предостерегая от такой манеры чтения стихов, наставник красноречия Марк Фабий Квинтилиан рассказывает сюжет о Гае Юлии Цезаре. Цезарь был большим ценителем литературы и сам не чужд был сочинительства. Как-то раз, еще будучи молодым человеком, он присутствовал на декламации стихов, которые читались именно таким образом, нараспев. Цезарь сказал читавшему: si cantas, male cantas; si legis, cantas ("если ты поёшь, то поёшь плохо; если ты читаешь, то нет – ты поёшь").

#традиции #авторы