Давно ничего не писал, что было связано с большим количеством работы. Сейчас её тоже много, в частности, нужно подготовить пару публикаций. Радует, что согласование монографии прошло без значительных затруднений.
"Ядром" монографии является курдский вопрос в третьей четверти ХХ в., в Ираке и Турции. Однако теперь представляется, что это лишь "предлог" чтобы перейти к (не менее масштабным) темам. Как уже было упомянуто в диссертации, очень важно знание, понимание контекста, в то время как он значительно отличается от реалий региона, с которыми приходится иметь дело сейчас. Важными факторами политики в тот период были, с одной стороны, идеи панарабизма, а, с другой стороны, коммунизма. Что касается последних, то они имели, вдобавок, глобальное измерение.
Конечно, эти темы будут затронуты и рассмотрены, насколько это потребует раскрытие заявленной темы. Однако представляется, что они нуждаются в самостоятельной разработке. В конечном итоге, существует потребность в раскрытии не только (и, быть может, даже не столько) курдской темы, сколько истории - политической, экономической и идеологической - всего Ближнего Востока в ХХ в. Все темы связаны между собой и все страны региона также переплетены связями друг с другом. Всё это необходимо проследить, если не сказать, в динамике...
Помимо этого меня также интересует (глобальная) история идей. Интересно проследить, как трансформировались представления людей, скажем, с середины XIX в. по настоящее время (не говоря уже о том, как они распространялись по всему миру). Известно, что в XIX в. зародились и стали популярны идеи, получившие название "социализма". В начале ХХ в., в свою очередь, были предприняты попытки реализовать эти идеи (ассоциируемые задним числом с именем Маркса) не практике. В свою очередь, теперь мы живём в мире, когда у нас есть возможность посмотреть на события, имевшие место в ХХ в. сколь-нибудь отстранённо, у нас уже есть (минимальная) дистанция. Чтобы посмотреть... и сопоставить это с тем, что мыслилось представителями интеллигенции в XIX в.
Нужно пытаться сформулировать дискурс, который позволил бы осмыслить реалии последних 100 лет целостно: в глобальном масштабе и основных аспектах (экономике, политике, идеологии). В конце концов, даже Ближний Восток - это лишь часть (глобальной) подсистемы. Да, мир не всегда был глобальным (в современном понимании этого слова), однако Ближний Восток был включён в мировую экономику (а, стало быть, и политически) как минимум со времён раздела Османской империи (на самом деле ещё раньше). Как следствие, чтобы прийти к верным суждениям относительно частного, необходимо подняться на ещё один уровень (обобщения, абстракции) выше...
Давно ничего не писал, что было связано с большим количеством работы. Сейчас её тоже много, в частности, нужно подготовить пару публикаций. Радует, что согласование монографии прошло без значительных затруднений.
"Ядром" монографии является курдский вопрос в третьей четверти ХХ в., в Ираке и Турции. Однако теперь представляется, что это лишь "предлог" чтобы перейти к (не менее масштабным) темам. Как уже было упомянуто в диссертации, очень важно знание, понимание контекста, в то время как он значительно отличается от реалий региона, с которыми приходится иметь дело сейчас. Важными факторами политики в тот период были, с одной стороны, идеи панарабизма, а, с другой стороны, коммунизма. Что касается последних, то они имели, вдобавок, глобальное измерение.
Конечно, эти темы будут затронуты и рассмотрены, насколько это потребует раскрытие заявленной темы. Однако представляется, что они нуждаются в самостоятельной разработке. В конечном итоге, существует потребность в раскрытии не только (и, быть может, даже не столько) курдской темы, сколько истории - политической, экономической и идеологической - всего Ближнего Востока в ХХ в. Все темы связаны между собой и все страны региона также переплетены связями друг с другом. Всё это необходимо проследить, если не сказать, в динамике...
Помимо этого меня также интересует (глобальная) история идей. Интересно проследить, как трансформировались представления людей, скажем, с середины XIX в. по настоящее время (не говоря уже о том, как они распространялись по всему миру). Известно, что в XIX в. зародились и стали популярны идеи, получившие название "социализма". В начале ХХ в., в свою очередь, были предприняты попытки реализовать эти идеи (ассоциируемые задним числом с именем Маркса) не практике. В свою очередь, теперь мы живём в мире, когда у нас есть возможность посмотреть на события, имевшие место в ХХ в. сколь-нибудь отстранённо, у нас уже есть (минимальная) дистанция. Чтобы посмотреть... и сопоставить это с тем, что мыслилось представителями интеллигенции в XIX в.
Нужно пытаться сформулировать дискурс, который позволил бы осмыслить реалии последних 100 лет целостно: в глобальном масштабе и основных аспектах (экономике, политике, идеологии). В конце концов, даже Ближний Восток - это лишь часть (глобальной) подсистемы. Да, мир не всегда был глобальным (в современном понимании этого слова), однако Ближний Восток был включён в мировую экономику (а, стало быть, и политически) как минимум со времён раздела Османской империи (на самом деле ещё раньше). Как следствие, чтобы прийти к верным суждениям относительно частного, необходимо подняться на ещё один уровень (обобщения, абстракции) выше...
BY Новый дискурс
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Pavel Durov, a billionaire who embraces an all-black wardrobe and is often compared to the character Neo from "the Matrix," funds Telegram through his personal wealth and debt financing. And despite being one of the world's most popular tech companies, Telegram reportedly has only about 30 employees who defer to Durov for most major decisions about the platform. Such instructions could actually endanger people — citizens receive air strike warnings via smartphone alerts. What distinguishes the app from competitors is its use of what's known as channels: Public or private feeds of photos and videos that can be set up by one person or an organization. The channels have become popular with on-the-ground journalists, aid workers and Ukrainian President Volodymyr Zelenskyy, who broadcasts on a Telegram channel. The channels can be followed by an unlimited number of people. Unlike Facebook, Twitter and other popular social networks, there is no advertising on Telegram and the flow of information is not driven by an algorithm. Perpetrators of these scams will create a public group on Telegram to promote these investment packages that are usually accompanied by fake testimonies and sometimes advertised as being Shariah-compliant. Interested investors will be asked to directly message the representatives to begin investing in the various investment packages offered. The Security Service of Ukraine said in a tweet that it was able to effectively target Russian convoys near Kyiv because of messages sent to an official Telegram bot account called "STOP Russian War."
from it
