group-telegram.com/shobahatadyan/9411
Last Update:
#غلو_سیاسی
#انحراف_در_مهدویت
#نقد_اقای_پناهیان
#ادامه_قسمت_۲۱
متاسفانه تفکرآقای پناهیان وهمفکران ایشان این است امام حسین علیه السلام #کشته نماز است لذا باهمین تفکر مسائل عاشورا راتحلیل میکنند
در زیارت ناحیه مقدسه ازلسان امام عصر روحی فداه نسبت به سید الشهداء علیه السلام چه میخوانیم؟
«لَقَدْ قَتَلُوا بِقَتْلِک َالاِْسْلامَ وَ عَطَّلُوا الصَّلوهَ وَ الصِّیامَ»
یعنی دشمنان خدا باشهادت سیدالشهداء علیه السلام اسلام راکشتند ونماز و روزه را بدون یاور رها کردند
وقتی سید الشهداء علیه السلام اصل دین است نیازی به سوال در مورد نماز و روزه طرف ندارند
ان شاءالله آقای پناهیان آقای قرائتی راقبول دارند که درتفسیرش ذیل آیه شریفه نوشتند:
آنان که در راه وخط خدایندنباید ازمنحرفان کمک بگیرند وباید #استقلال_سیاسى و #اقتصادى خود راحفظ کنند.
«ما کُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّینَ عَضُداً»
اگر وجودمبارک سید الشهداء علیه السلام به ملاقات عبیدالله ابن حرجعفی میروند درمقام اول ما دلیلش را نمی دانیم و درمراتب بعدی طبق عقیده امامیه باید تبین کنیم که حضرت به دنبال یارگیری نبودند بلکه باعلم حضرت این طلب بر وجه حکمت و مصلحت بوده است دقت کنید بعد واکنش عبید الله ابن حرجعفی به حمایت مالی و سیاسی سید الشهداء علیه السلام فرمودند
👈إِذَا بَخِلْتَ عَلَیْنَا بِنَفْسِکَ فَلَا حَاجَهًَْ لَنَا فِی مَالِکَ وَ مَا کُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّینَ عَضُداً
وقتی که بر ما به جانت بخل ورزیدی، ما نیازی به مال تو نداریم وَ ما کُنْتُ مُتَّخِذَ الْمضِلِّینَ عَضُداً
یعنی من‌ِ سید الشهداء علیه السلام فدا شدن تو برای #عقیده و ولایت و امامت را می خواهم تا کمال پیدا کنی نه حمایت اقتصادی و سیاسی برای استفاده ابزاری.
اینجا مسئله نماز و روزه و خمس و زکات نیست بلکه مسئله امامت و ولایت مطلقه کلیه الهیه حجت خداست که افضل و اشرف تمام این شرائع و مناسک است ؛ اگر عبیدالله ابن حر جعفی همراه سید الشهداء علیه السلام می رفت تمام دینش اصلاح شده بود نه فقط نماز و روزه....
اصل دین و نماز و روزه سید الشهداء علیه السلام بود لذا امام حسین علیه السلام از نماز و روزه او سوال نکرد چون همراهی با امام یعنی اصلاح تمام دین در کمال خودش.....
نگاه سیاسی آقای پناهیان یعنی این روایت زیر که خلاف شیوه اهل بیت علیهم السلام است👇
در شروع خلافت ظاهری امیر المومنین علیه السلام ؛ برخی #سیاسیون خدمت ایشان شرفیاب شدند که الان شرایط شما تثبیت نشده است و فرصت کافی برای نمایش اقتدار ندارید لذا افرادی مثل معاویه را که ریش سفید کردند و گردن کلفت کردند و آقازاده هستند بر قدرت و منصب و جایگاه خودش باقی بماند تا شما در فرصت مناسب بتوانید او را سیاست کنید.
حضرت فرمودند #خیر
عَنْ جَبَلَهًَْ‌بْنِ‌سُحَیْمٍ، عَنْ أَبِیهِ، قَالَ: لَمَّا بُویِعَ أمیرالمومنین علِیُّ‌بْنُ‌أَبِی‌طَالِبٍ بَلَغَهُ أَنَّ مُعَاوِیَهًَْ قَدْ تَوَقَّفَ عَنْ إِظْهَارِ الْبَیْعَهًِْ لَهُ وَ قَالَ إِنْ أَقَرَّنِی عَلَی الشَّامِ وَ أَعْمَالِیَ الَّتِی وَلَّانِیهَا عُثْمَانُ بَایَعْتُهُ فَجَاءَ الْمُغِیرَهًُْ إِلَی أمیرالمومنین فَقَالَ لَهُ یَا أمیرالمؤمنین إِنَّ مُعَاوِیَهًَْ مَنْ قَدْ عَرَفْتَ وَ قَدْ وَلَّاهُ الشَّامَ مَنْ کَانَ قَبْلَکَ فَوَلِّهِ أَنْتَ کَیْمَا تَتَّسِقَ عُرَی الْأُمُورِ ثُمَّ اعْزِلْهُ إِنْ بَدَا لَکَ فَقَالَ لَهُ أمیرالمؤمنین (أَ تَضْمَنُ لِی عُمُرِی یَا مُغِیرَهًُْ فِیمَا بَیْنَ تَوْلِیَتِهِ إِلَی خَلْعِهِ قَالَ لَا قَالَ لَا یَسْأَلُنِیَ اللَّهُ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ عَنْ تَوْلِیَتِهِ عَلَی رَجُلَیْنِ مِنَ الْمُسْلِمِینَ لَیْلَهًًْ سَوْدَاءَ أَبَداً وَ ما کُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّینَ عَضُداً.
امام علی (علیه السلام)- جبلۀبن‌سُحَیم گوید: وقتی مردم با امیرالمومنین علی (علیه السلام) بیعت کردند، به وی خبر رسید که معاویه از بیعت امتناع کرده و گفته است: «اگر مرا بر شام و مناطقی که عثمان منصوب کرده بود باقی گذارد، با وی بیعت خواهم کرد». لذا مغیره نزد امیرالمومنین (علیه السلام) آمد و گفت: «ای امیرالمومنین، معاویه را که میشناسی که خلیفه پیش از تو وی را به عنوان والی شام منصوب کرده بود تو نیز وی را بر این ناحیه باقی گذار تا امور سامان یابد و سپس در صورتیکه بر تو خروج کرد وی را عزل کن». امیرالمومنین (علیه السلام) به او فرمود:
وای مغیره! آیا ضمانت میکنی که در فاصله نصب و عزل او زنده باشم؟ گفت: «نه»
فرمود: «آیا خداوند در مورد نصب وی به عنوان والی بر حتی دو نفر مسلمان به مدت یک شب، مرا بازخواست نمیکند؟
و بعد فرمودند وَ ما کُنْتُ مُتَّخِذَ الْمضِلِّینَ عَضُداً.
اینجا همان روش سیاسی که مورد علاقه آقای پناهیان است به دلایل اعتقادی توسط امیر المومنین علیه السلام رد می شود
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۸، ص۵۱۲
بحارالأنوار، ج۳۲، ص۳۸۶/ نورالثقلین
BY شاگردان دکتر
Share with your friend now:
group-telegram.com/shobahatadyan/9411