group-telegram.com/failed_transition/155
Last Update:
🎶 Пятый фестиваль Ленинградского рок-клуба (3-7 июня 1987 года) продемонстрировал важные изменения: в его состав были приняты новые исполнители (в том числе из других регионов), а также известные группы, до этого момента пребывавшие в полном андеграунде.
Так, в рамках фестиваля впервые официально выступили пионеры советского панка – группа «Автоматические удовлетворители». Зрители смогли увидеть эпатажный образ Андрея «Свиньи» Панова, исполнявшего песни о ленинградских бездельниках в мертвецки пьяном виде.
🪗 Открытием стала молодая группа «Ноль», ещё не выпустившая своих главных хитов, но уже названная музыкальными критиками «явлением национального рока» и символом «возрождения новых русских традиций» на фоне популярности западного нью-вейва. Таким отзывам способствовали сатирические зарисовки уличной жизни Ленинграда под аккомпанемент баяна Фёдора Чистякова.
Ослабление идеологического контроля со стороны организаторов и членов жюри вызвало реакцию консервативно настроенных музыкальных деятелей. Так, по мотивам прошедшего фестиваля, в журнале «Аврора» было опубликовано письмо музыковеда и режиссера В.А. Малова:
💬 «Меня не устроила позиция организаторов. В течение всего фестиваля ни разу ведущий не выразил своего отношения (а может, членов оргкомитета? жюри?) к происходящему. Он практически поощрял все. Говоря о группе АУ!, отметил, что они первыми начали играть панк-рок (это что – достоинство?). А "Свинья" – прошу прощенья за то, что пришлось имя собственное (так звали руководителя группы) взять в кавычки, – показал(а), что такое панк-рок, всем присутствующим… <…>.
Никогда на сцене нельзя будет нарушить безнаказанно существующие этические, а, стало быть, и эстетические нормы. И то, что эти нормы в буржуазном и социалистическом обществе не совпадают, тоже должно быть ясно всем, кто занимается искусством, кто выходит на сцену. Почему-то думается, объясни эту простейшую истину Андрею Панову, он не превратился бы из нормального советского парня в "Свинью". Тут имеет место недоразумение, то есть нечто еще не дошедшее до разума данного человека, это его личное горе, беда, если хотите <…>.
Мне как музыканту было любопытно наблюдать, как баянист Федор Чистяков в своем выступлении начал с усредненного рока, а пришел к рок-частушке (стилистика инструмента взяла свое, что вполне закономерно, ибо есть же рок-опера), а потом и вовсе к блатной песенке «под гармошку» (в "Школе жизни"), а это уже дело вкуса! Ну, и какова же реакция, оценка взрослых? Да никакая. Пусть поет. Пусть самовыражается. "Стена демократии" вела себя куда принципиальнее: "Высоцкий может спать спокойно, пока жив Федор Чистяков"… Или: "Оригинально, так как люди не имеют понятия ни о вкусе, ни о современной музыке вообще". Или "Спасибо, хоть чуточку свежего ветра в болоте". Ну, а если есть в зрительном зале люди, которые могут поставить рядом творчество Высоцкого и вирши Чистякова, то тем острее необходимы какие-то точки над "i"...» (Почему мы отказались от своего голоса? // Аврора (Ленинград). 1988. № 4).
BY Культура неудавшегося транзита
Share with your friend now:
group-telegram.com/failed_transition/155