Эллиниcтика

Кроме того, теперь империи можно было поставить в вину ещё и безбожность, недостаток религиозного рвения. Как уже было замечено, это в наши дни христианство легко связать с национализмом, все эти «русский — значит православный», а также понятие WASP, основа США, — тогда как прежде склонность империи выше религии ставить нацию не находило у папства понимания, и, более того, сама религия была ничуть не менее антинациональной, чем какой-нибудь ислам, согласно учению которого тем, кто горд своим народом, следует буквально советовать ухватить зубами причинное место родителя.

(Всё это, конечно, справедливо настолько, насколько достоверны описываемые события, ведь речь, как-никак, идёт о Средних веках, периоде, как напомню, крайне сомнительном с точки зрения источников. Как следствие, неудивительно, неправда ли, что именно Средние века так облюбовало фэнтези? Однако допустим, что хотя бы общее впечатление будет верным, и продолжим.)

Позднее отношения наладились, когда император Юстиниан вознамерился вернуть Апеннинский п-ов в состав империи, и «византийские войска оставались в Италии столетиями, защищая интересы католической Церкви. В глазах Запада ВРИ существовала для осуществления военной протекции папства». Вот почему именно он, а не Октавиан, «был ролевой моделью для возрождённой Римской империи Карла Великого. Юстиниан стал прямым … предшественником идеи „Христианского содружества», Священной Римской империи, которая всегда должна существовать в Западной Европе, чтобы служить интересам папства и обеспечивать свободы католической Церкви».

Так благодаря Юстиниану папа решил, что империя всё же может, подобно и королевствам, стать продолжением его воли, надо только правильно к этому делу подойти, создав себе ручную. Что он и сделал, признав Карла Великого императором в 800 г. Новообразованная СРИ, как и планировал понтифик, во всём от него зависела; как пишет ист. экон. Д. Норт в соавторстве с коллегами (2009), даже «каролингское … возрождение было … сконцентрированным почти исключительно внутри церки и её структуры».

Но прошли века, и СРИ тоже стала соперничать с папством, порой даже свергая понтификов и назначая своих, а затем и вовсе, как считается, сошлась со святым Престолом в XI-XII вв. в т.н. «борьбе за инвеституру», в ходе которой императоры назначали папам альтернативу, т.н. «антипап», а те обидчиков в ответ старательно экскоммуницировали, отлучали от церкви.

Утверждается, что после всего этого действа были бесповоротно подорваны власть и авторитет что папства, что СРИ, но для нас важно не это, а то, что это явно был момент, когда папы окончательно убедились, что с империями им не стоит иметь дела: это, пожалуй, последняя причина, по которой фэнтези, так или иначе пытаясь воспроизвести средневековое восприятие реальности, привычно рисует империю великим злом и страшной угрозой.

⬅️⬆️ «Почему в фэнтези как правило королевства добрые, а империи злые?», 7/7

www.group-telegram.com/jp/hellenistics.com/493

4.2K viewsedited  Feb 11 at 13:32

Кроме того, теперь империи можно было поставить в вину ещё и безбожность, недостаток религиозного рвения. Как уже было замечено, это в наши дни христианство легко связать с национализмом, все эти «русский — значит православный», а также понятие WASP, основа США, — тогда как прежде склонность империи выше религии ставить нацию не находило у папства понимания, и, более того, сама религия была ничуть не менее антинациональной, чем какой-нибудь ислам, согласно учению которого тем, кто горд своим народом, следует буквально советовать ухватить зубами причинное место родителя.

(Всё это, конечно, справедливо настолько, насколько достоверны описываемые события, ведь речь, как-никак, идёт о Средних веках, периоде, как напомню, крайне сомнительном с точки зрения источников. Как следствие, неудивительно, неправда ли, что именно Средние века так облюбовало фэнтези? Однако допустим, что хотя бы общее впечатление будет верным, и продолжим.)

Позднее отношения наладились, когда император Юстиниан вознамерился вернуть Апеннинский п-ов в состав империи, и «византийские войска оставались в Италии столетиями, защищая интересы католической Церкви. В глазах Запада ВРИ существовала для осуществления военной протекции папства». Вот почему именно он, а не Октавиан, «был ролевой моделью для возрождённой Римской империи Карла Великого. Юстиниан стал прямым … предшественником идеи „Христианского содружества», Священной Римской империи, которая всегда должна существовать в Западной Европе, чтобы служить интересам папства и обеспечивать свободы католической Церкви».

Так благодаря Юстиниану папа решил, что империя всё же может, подобно и королевствам, стать продолжением его воли, надо только правильно к этому делу подойти, создав себе ручную. Что он и сделал, признав Карла Великого императором в 800 г. Новообразованная СРИ, как и планировал понтифик, во всём от него зависела; как пишет ист. экон. Д. Норт в соавторстве с коллегами (2009), даже «каролингское … возрождение было … сконцентрированным почти исключительно внутри церки и её структуры».

Но прошли века, и СРИ тоже стала соперничать с папством, порой даже свергая понтификов и назначая своих, а затем и вовсе, как считается, сошлась со святым Престолом в XI-XII вв. в т.н. «борьбе за инвеституру», в ходе которой императоры назначали папам альтернативу, т.н. «антипап», а те обидчиков в ответ старательно экскоммуницировали, отлучали от церкви.

Утверждается, что после всего этого действа были бесповоротно подорваны власть и авторитет что папства, что СРИ, но для нас важно не это, а то, что это явно был момент, когда папы окончательно убедились, что с империями им не стоит иметь дела: это, пожалуй, последняя причина, по которой фэнтези, так или иначе пытаясь воспроизвести средневековое восприятие реальности, привычно рисует империю великим злом и страшной угрозой.

⬅️⬆️ «Почему в фэнтези как правило королевства добрые, а империи злые?», 7/7

BY Эллиниcтика