Пожилой, но еще вполне бодрый священник, набожный и уверенный в себе экзорцист-доминиканец (пусть это будет Энтони Хопкинс, ну мам), во время обряда с очередной 12-летней девочкой (лучше из семьи нелегальных мигрантов общины сирийских христиан-маронитов) внезапно начинает подозревать, что ситуация, на самом деле, 100% зеркальная, и это его, священника, кто-то активно пытается "изгнать" из ребёнка с другой стороны.
Между сеансами он проводит ночи в секретной библиотеке Ватикана, беседует со знаковыми ватиканскими старичками ("я хорошо относился к твоему отцу, мой мальчик, и вот что я тебе скажу: не лезь в это дело"), после чего узнаёт, что, на самом деле, "бесы" - это и есть люди, а наш земной мир и есть тот самый библейский "ад". Работа "людей" - выбивать страдание из попавших сюда за грехи ангелов ("падших"), а также заниматься всеми прочими, подробно расписанными в священных чек-листах искушениями и непотребствами.
Спасения для бесов не предусмотрено. Библейские события происходили, но они перепутаны по локациям: самое важное было где-то на совсем другом уровне реальности, а знаменитое "схождение Христа во адъ" - это, собственно, единственное, что реально произошло здесь и, кстати, послужило, впоследствии, важнейшим толчком ко всей местной метафизике, схоластике и интеллектуальному брожению образованных слоёв адской интеллигенции, которые так были поражены Сошествием и выводом библейских пророков, так были очарованы модным в те годы гуманизмом, что реально поверили (и заставили поверить остальных), что древние библейские "люди" - это они и есть.
В ужасе от того, что ему открылось, священник пытается покончить жизнь самоубийством, но в результате сложного галлюциногенного графона в стиле Гаспара #Ноэ вновь оказывается на том самом сеансе экзорцизма, но уже видит его "как на самом деле": сам он сидит в теле маленькой девочки, изрыгая жуткие проклятья и богохульства (раньше он считал их молитвами и особо стилистически рафинированными фрагментами из жития святых), - оказывается, он просто передразнивает те настоящие молитвы, которые читает ему кто-то извне.
В финале можно дать двух папских нунциев, которые обсуждают сложившуюся ситуацию, и приходят к выводу, что старик уже явно не тянет какодемономанию (одержимости) и не пора ли его лет на шестьсот перевести в суккубы (с небольшим понижением статуса, но зато с полным сохранением денежного содержания).
Пожилой, но еще вполне бодрый священник, набожный и уверенный в себе экзорцист-доминиканец (пусть это будет Энтони Хопкинс, ну мам), во время обряда с очередной 12-летней девочкой (лучше из семьи нелегальных мигрантов общины сирийских христиан-маронитов) внезапно начинает подозревать, что ситуация, на самом деле, 100% зеркальная, и это его, священника, кто-то активно пытается "изгнать" из ребёнка с другой стороны.
Между сеансами он проводит ночи в секретной библиотеке Ватикана, беседует со знаковыми ватиканскими старичками ("я хорошо относился к твоему отцу, мой мальчик, и вот что я тебе скажу: не лезь в это дело"), после чего узнаёт, что, на самом деле, "бесы" - это и есть люди, а наш земной мир и есть тот самый библейский "ад". Работа "людей" - выбивать страдание из попавших сюда за грехи ангелов ("падших"), а также заниматься всеми прочими, подробно расписанными в священных чек-листах искушениями и непотребствами.
Спасения для бесов не предусмотрено. Библейские события происходили, но они перепутаны по локациям: самое важное было где-то на совсем другом уровне реальности, а знаменитое "схождение Христа во адъ" - это, собственно, единственное, что реально произошло здесь и, кстати, послужило, впоследствии, важнейшим толчком ко всей местной метафизике, схоластике и интеллектуальному брожению образованных слоёв адской интеллигенции, которые так были поражены Сошествием и выводом библейских пророков, так были очарованы модным в те годы гуманизмом, что реально поверили (и заставили поверить остальных), что древние библейские "люди" - это они и есть.
В ужасе от того, что ему открылось, священник пытается покончить жизнь самоубийством, но в результате сложного галлюциногенного графона в стиле Гаспара #Ноэ вновь оказывается на том самом сеансе экзорцизма, но уже видит его "как на самом деле": сам он сидит в теле маленькой девочки, изрыгая жуткие проклятья и богохульства (раньше он считал их молитвами и особо стилистически рафинированными фрагментами из жития святых), - оказывается, он просто передразнивает те настоящие молитвы, которые читает ему кто-то извне.
В финале можно дать двух папских нунциев, которые обсуждают сложившуюся ситуацию, и приходят к выводу, что старик уже явно не тянет какодемономанию (одержимости) и не пора ли его лет на шестьсот перевести в суккубы (с небольшим понижением статуса, но зато с полным сохранением денежного содержания).
BY Кино и немцы
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Now safely in France with his spouse and three of his children, Kliuchnikov scrolls through Telegram to learn about the devastation happening in his home country. "There are several million Russians who can lift their head up from propaganda and try to look for other sources, and I'd say that most look for it on Telegram," he said. Lastly, the web previews of t.me links have been given a new look, adding chat backgrounds and design elements from the fully-features Telegram Web client. Two days after Russia invaded Ukraine, an account on the Telegram messaging platform posing as President Volodymyr Zelenskiy urged his armed forces to surrender. He floated the idea of restricting the use of Telegram in Ukraine and Russia, a suggestion that was met with fierce opposition from users. Shortly after, Durov backed off the idea.
from jp
