مستندات

Forwarded from مستندات

🎓 🔍 مســـــ📚ــــــتندات 🔎🎓

🌙⚡️🌙⚡️🌙⚡️🌙⚡️🌙
(28)

نظر فقهاء مذهب شافعی :

▪️همانطور که در صفحات قبل گفتیم قریب به اتفاق فقهاء شافعی قائل به فرق بین مناطق قریب و بعید هستند ولی تعداد اندکی از آنها معتقد هستند که هر کجا رؤيت شد بر کل جهان واجب می شود که روزه بگیرند، از این گروه اندک میتوان اشخاص زیر را نام برد :

القاضی ابوالقاسم عبدالواحد بن الحسین الصيمری المتوفی بعد ۴۰۵ هـ

ابوعلی الحسین بن شعیب السنجی المتوفی ۴۲۷ هـ

ابوالفرج محمد بن عبدالواحد الدارمی المتوفی ۴۴۹هـ

القاضی ابوالطیب طاهر بن عبدالله الطبری المتوفی ۴۵۰هـ

إذا رأوا الهلال فى رمضان فى بلد و لم يروه فى غيره فإن تقاربت البلدان فحكمهما حكم بلد واحد و يلزم أهل البلد اﻵخر الصوم بلاخلاف و إن تباعدا فوجهان مشهوران فى الطريقتين . أصحهما لا يجب الصوم على أهل البلد اﻵخر و بهذا قطع المصنف و الشيخ ابوحامد و البندنيجى و آخرون و صححه العبدری و الرافعی و اﻷكثرون و الثانى يجب و به قال الصيمرى و صححه القاضى ابوالطيب و الدارمى و ابوعلى السنجى و غير هم(المجموع)

والصحيح عند أصحابنا أن الرؤية لاتعم الناس(شرح المسلم للنووي)

▪️اما اسماء کسانی که مخالف با این جمع هستند بیش از آن است که بتوان در این رساله ذکر کرد ولي باختصار در صفحات قبل، بیش از چهل نفر از آنها را نام برديم.

▪️نكته ی مهم: حافظ ابو زُرعه عراقي در كتاب طرح التثريب في شرح التقريب ميگويد: والثاني الوجوب و إليه ذهب القاضي ابو الطيب و الروياني و قال انه ظاهر المذهب و اختاره جميع اصحابنا و حكاه البغوي عن الشافعي نفسه.

▪️در حالي كه امام روياني در كتاب البحر ميگويد: قال أصحابنا ... و در كتاب حلية المؤمن خود ميگويد: و هو اختيار جماعة من أصحابنا.

▪️و همچنين امام اسنوي در المهمات به نقل از امام روياني ميگويد: و قال انه ظاهر المذهب و اختاره جمع من أصحابنا.

▪️در نتيجه نسبت اين قول به جميعِ اصحاب در طرح التثريب، اشتباه چاپي يا سبق قلم است و یا حافظ عراقی از اطلاق کلام البحر چنین برداشت نموده که مراد، جمیع اصحاب است.

ولو أن أهل بلد رأوا الهلال يلزم على جميع أهل البلاد الصوم في ذلك اليوم في ظاهر المذهب و هو اختيار جماعة من أصحابنا(حلية المؤمن و اختيار الموقن للروياني).

🗣 @mostanaddat 📡
🌙⚡️🌙⚡️🌙⚡️🌙⚡️🌙
🔍 #وضعیت_ماه

www.group-telegram.com/jp/mostanaddat.com/12324

560 viewsFeb 13 at 16:31

🎓 🔍 مســـــ📚ــــــتندات 🔎🎓

🌙⚡️🌙⚡️🌙⚡️🌙⚡️🌙
(28)

نظر فقهاء مذهب شافعی :

▪️همانطور که در صفحات قبل گفتیم قریب به اتفاق فقهاء شافعی قائل به فرق بین مناطق قریب و بعید هستند ولی تعداد اندکی از آنها معتقد هستند که هر کجا رؤيت شد بر کل جهان واجب می شود که روزه بگیرند، از این گروه اندک میتوان اشخاص زیر را نام برد :

القاضی ابوالقاسم عبدالواحد بن الحسین الصيمری المتوفی بعد ۴۰۵ هـ

ابوعلی الحسین بن شعیب السنجی المتوفی ۴۲۷ هـ

ابوالفرج محمد بن عبدالواحد الدارمی المتوفی ۴۴۹هـ

القاضی ابوالطیب طاهر بن عبدالله الطبری المتوفی ۴۵۰هـ

إذا رأوا الهلال فى رمضان فى بلد و لم يروه فى غيره فإن تقاربت البلدان فحكمهما حكم بلد واحد و يلزم أهل البلد اﻵخر الصوم بلاخلاف و إن تباعدا فوجهان مشهوران فى الطريقتين . أصحهما لا يجب الصوم على أهل البلد اﻵخر و بهذا قطع المصنف و الشيخ ابوحامد و البندنيجى و آخرون و صححه العبدری و الرافعی و اﻷكثرون و الثانى يجب و به قال الصيمرى و صححه القاضى ابوالطيب و الدارمى و ابوعلى السنجى و غير هم(المجموع)

والصحيح عند أصحابنا أن الرؤية لاتعم الناس(شرح المسلم للنووي)

▪️اما اسماء کسانی که مخالف با این جمع هستند بیش از آن است که بتوان در این رساله ذکر کرد ولي باختصار در صفحات قبل، بیش از چهل نفر از آنها را نام برديم.

▪️نكته ی مهم: حافظ ابو زُرعه عراقي در كتاب طرح التثريب في شرح التقريب ميگويد: والثاني الوجوب و إليه ذهب القاضي ابو الطيب و الروياني و قال انه ظاهر المذهب و اختاره جميع اصحابنا و حكاه البغوي عن الشافعي نفسه.

▪️در حالي كه امام روياني در كتاب البحر ميگويد: قال أصحابنا ... و در كتاب حلية المؤمن خود ميگويد: و هو اختيار جماعة من أصحابنا.

▪️و همچنين امام اسنوي در المهمات به نقل از امام روياني ميگويد: و قال انه ظاهر المذهب و اختاره جمع من أصحابنا.

▪️در نتيجه نسبت اين قول به جميعِ اصحاب در طرح التثريب، اشتباه چاپي يا سبق قلم است و یا حافظ عراقی از اطلاق کلام البحر چنین برداشت نموده که مراد، جمیع اصحاب است.

ولو أن أهل بلد رأوا الهلال يلزم على جميع أهل البلاد الصوم في ذلك اليوم في ظاهر المذهب و هو اختيار جماعة من أصحابنا(حلية المؤمن و اختيار الموقن للروياني).

🗣 @mostanaddat 📡
🌙⚡️🌙⚡️🌙⚡️🌙⚡️🌙
🔍 #وضعیت_ماه

BY مستندات