Держать Курс

В недавнем российском меморандуме по Украине вновь выдвигаются требования об обеспечении прав русскоязычного населения, снятии ограничений на деятельность УПЦ и запрете героизации нацизма.

Эти пункты не новы, но важно понимать, зачем такие требования выдвигаются. Население отдельно взятого государства, как я уже говорил, априори склонно к национализму вне зависимости от классовой принадлежности — в первую очередь из-за набора устойчивых социальных привычек: языка, религии, отношения к историческим событиям. Именно эти привычки во многом определяют его образ жизни и повседневную идентичность.

Мирная, скажем так, экспансия любого государства заканчивается там, где заканчиваются общие привычки у населения. Эта грань очень тонкая, особенно на ранних этапах формирования государств и потому часто сопровождается насилием, направленным на разграничение территорий, народов и их культурных идентичностей. Со временем государство закрепляет свои "национальные привычки" через образование, СМИ и культуру, создавая более четкие границы и условия для относительно мирного сосуществования.

Обратная сторона этого процесса — рост сопротивления населения внешнему вмешательству. Люди, привыкшие жить определённым образом, будут яростно защищать свой уклад, сформированный годами, десятилетиями и даже целыми поколениями. Таким образом, чем дольше существуют независимые государства, тем труднее их оккупировать и включить в чужую национальную систему.

Отсюда становится ясно, что борьба за права национальных меньшинств — это, в сущности, борьба за политическое влияние и лояльное население в приграничных и не очень странах. Такое население важно и в случае войны (для диверсий и облегчения оккупации), и в мирное время (для продвижения интересов через сериалы, ТГ-каналы, новостные ленты, культурные мероприятия и так далее).

Россия настаивает на защите русского языка, УПЦ и борьбе с героизацией нацизма не столько по гуманитарным причинам, сколько как способ сохранить влияние на Украине — через СМИ, церковь и, конечно же, советскую ностальгию. На практике, "борьба с нацизмом" это простое прикрытие для продвижения коммунистических нарративов. То есть так называемая российская борьба с нацизмом это право Зюганова, Пучкова, Жукова, Семина, Майснера, Васильева и так далее отстаивать положительный образ коммунизма за рубежом с целью облегчения продвижения интересов России на международной арене.

Все соседи России это понимают, и поэтому по возможности щемят РПЦ, русский язык и коммунистическую идеологию, вызывая соответствующее негодование вышеупомянутых лиц и российской власти вместе с ними. Ведь дело идет об ущемлении интересов российского национализма, русской государственности, интернационального антиимпериализма во имя пролетарского пролетариата наиболее реакционными элементами сионистско-фашистского капитала.

В то время как на самом деле это не вопрос русофобии и антикоммунизма вообще. Это вопрос предотвращения российского вмешательства, которое по большому счету даже не является чем-то уникальным по сравнению с остальными государствами. Просто так устроена международная политика.

Telegram

Держать Курс

Когда говорится, что у пролетария нет родины, нет отечества, нет своей земли, то имеется в виду, что у него нет собственности на эту землю, что он не получает от неё никакой личной выгоды. Однако, когда пролетарий заявляет: «Это — наша земля», он говорит…

👍52

www.group-telegram.com/us/keepkurs1.com/5334

5.57K viewsedited  Jun 7 at 19:50

В недавнем российском меморандуме по Украине вновь выдвигаются требования об обеспечении прав русскоязычного населения, снятии ограничений на деятельность УПЦ и запрете героизации нацизма.

Эти пункты не новы, но важно понимать, зачем такие требования выдвигаются. Население отдельно взятого государства, как я уже говорил, априори склонно к национализму вне зависимости от классовой принадлежности — в первую очередь из-за набора устойчивых социальных привычек: языка, религии, отношения к историческим событиям. Именно эти привычки во многом определяют его образ жизни и повседневную идентичность.

Мирная, скажем так, экспансия любого государства заканчивается там, где заканчиваются общие привычки у населения. Эта грань очень тонкая, особенно на ранних этапах формирования государств и потому часто сопровождается насилием, направленным на разграничение территорий, народов и их культурных идентичностей. Со временем государство закрепляет свои "национальные привычки" через образование, СМИ и культуру, создавая более четкие границы и условия для относительно мирного сосуществования.

Обратная сторона этого процесса — рост сопротивления населения внешнему вмешательству. Люди, привыкшие жить определённым образом, будут яростно защищать свой уклад, сформированный годами, десятилетиями и даже целыми поколениями. Таким образом, чем дольше существуют независимые государства, тем труднее их оккупировать и включить в чужую национальную систему.

Отсюда становится ясно, что борьба за права национальных меньшинств — это, в сущности, борьба за политическое влияние и лояльное население в приграничных и не очень странах. Такое население важно и в случае войны (для диверсий и облегчения оккупации), и в мирное время (для продвижения интересов через сериалы, ТГ-каналы, новостные ленты, культурные мероприятия и так далее).

Россия настаивает на защите русского языка, УПЦ и борьбе с героизацией нацизма не столько по гуманитарным причинам, сколько как способ сохранить влияние на Украине — через СМИ, церковь и, конечно же, советскую ностальгию. На практике, "борьба с нацизмом" это простое прикрытие для продвижения коммунистических нарративов. То есть так называемая российская борьба с нацизмом это право Зюганова, Пучкова, Жукова, Семина, Майснера, Васильева и так далее отстаивать положительный образ коммунизма за рубежом с целью облегчения продвижения интересов России на международной арене.

Все соседи России это понимают, и поэтому по возможности щемят РПЦ, русский язык и коммунистическую идеологию, вызывая соответствующее негодование вышеупомянутых лиц и российской власти вместе с ними. Ведь дело идет об ущемлении интересов российского национализма, русской государственности, интернационального антиимпериализма во имя пролетарского пролетариата наиболее реакционными элементами сионистско-фашистского капитала.

В то время как на самом деле это не вопрос русофобии и антикоммунизма вообще. Это вопрос предотвращения российского вмешательства, которое по большому счету даже не является чем-то уникальным по сравнению с остальными государствами. Просто так устроена международная политика.

BY Держать Курс