В 1913 году журналист и писатель В.П.Быков выпустил книгу «Тихие приюты для отдыха страдающей души», где поместил лекции, в которых рассказывал о своих впечатлениях о посещении многих монастырей Калужской епархии. Книга имела огромный успех и многих обратила к вере. В ней есть глава об Оптиной пустыни. В.П.Быков – бывший спирит, издатель влиятельного спиритического журнала, являвшийся до своего обращения в Православие активным пропагандистом сатанинского учения. «Я не могу обойти молчанием, – писал он, – до чего я доходил в своем служении сатане, в особенности во время моей литературной деятельности в этом направлении и во время издания мною многих спиритических журналов, где я, как потерявший рассудок, охваченный духом тьмы, сеял среди доверчиво подошедших ко мне душ такие положения, как признание преподобного Серафима Саровского великим оккультистом или что Серафим Саровский не кто иной, как перевоплощенный преподобный Сергий». Быков писал, что он получал огромное количество писем увещательного характера от христиан, призывавших его оставить свою пропаганду спиритизма.
Быков приехал в Оптину летом 1913 года, уже поколебленный в своих спиритических убеждениях, но еще ничего не решивший. О своем спиритизме он со старцами говорить не собирался, решив попросить ответов на вопросы нравственного характера. Сначала он обратился к отцу Феодосию. «Я предложил ему целый ряд вопросов, – пишет Быков, – касающихся переустроения моей личной жизни... Старец какими-то внутренними импульсами проник в мое прошлое, оценил мое настоящее и, преподавая советы для будущего, из чувства деликатности, а может, и сожаления не хочет касаться больных вопросов моей сущности. Преподав мне свое благословение, он предложил мне побывать у старца Нектария... Перейдя через дорожку, я направился к подъезду старца Нектария. Позвонил. Передо мной тотчас же отворилась дверь. Когда я вошел в коридор, увидел много мужчин, сидевших и стоявших, очевидно в ожидании старца. Необходимо заметить, что в это время был особенно большой наплыв посетителей у старцев... Келейник провел меня в особую комнату, где я сел в ожидании отца Нектария. Я ожидал очень недолго. Через какие-нибудь десять- пятнадцать минут я услыхал, как в передней все зашевелились. Встал и я, приблизился к двери и вижу, как, направляясь ко мне, идет старец, человек очень невысокого роста, в таком клобуке на голове, в каком обыкновенно пишется и рисуется старец Амвросий. Это был старец Нектарий. Благословив всех, он подошел ко мне и ввел меня в свою келлию. Точно такая же обстановка, как и в келлии старца Феодосия: иконы, портреты, направо большой старинный развалистый диван, накрытый чехлом. Неподалеку столик, на котором лежат несколько книг... Старец Нектарий усадил меня на диван, а сам сел со мной рядом в кресло. По виду старцу Нектарию нельзя дать много лет. Небольшая бородка почти не изменила своего природного цвета. Странное впечатление на посетителей производят глаза старца, в особенности во время беседы. Они у него очень маленькие, вероятно, он страдает большой близорукостью, но вам часто кажется, в особенности когда он сосредоточенно вдумывается, что он как будто впадает в забытье. По крайней мере таково было мое личное впечатление. В то время как старец Феодосий вырисовывается в ваших глазах человеком живым, чрезвычайно скоро реагирующим на все ваши личные переживания, отец Нектарий производит впечатление человека более флегматичного, более спокойного и, если хотите, медлительного. Так как посещение этого старца послужило окончательным разрешением всех моих переживаний, я постараюсь по возможности точно воспроизвести смысл моей беседы с ним. – Откуда вы изволили пожаловать к нам? – начал медленно, тихо, спокойно говорить отец Нектарий. – Из Москвы, дорогой батюшка! – Из Москвы?.. В это время келейник старца подал ему чай и белый хлеб.
В 1913 году журналист и писатель В.П.Быков выпустил книгу «Тихие приюты для отдыха страдающей души», где поместил лекции, в которых рассказывал о своих впечатлениях о посещении многих монастырей Калужской епархии. Книга имела огромный успех и многих обратила к вере. В ней есть глава об Оптиной пустыни. В.П.Быков – бывший спирит, издатель влиятельного спиритического журнала, являвшийся до своего обращения в Православие активным пропагандистом сатанинского учения. «Я не могу обойти молчанием, – писал он, – до чего я доходил в своем служении сатане, в особенности во время моей литературной деятельности в этом направлении и во время издания мною многих спиритических журналов, где я, как потерявший рассудок, охваченный духом тьмы, сеял среди доверчиво подошедших ко мне душ такие положения, как признание преподобного Серафима Саровского великим оккультистом или что Серафим Саровский не кто иной, как перевоплощенный преподобный Сергий». Быков писал, что он получал огромное количество писем увещательного характера от христиан, призывавших его оставить свою пропаганду спиритизма.
Быков приехал в Оптину летом 1913 года, уже поколебленный в своих спиритических убеждениях, но еще ничего не решивший. О своем спиритизме он со старцами говорить не собирался, решив попросить ответов на вопросы нравственного характера. Сначала он обратился к отцу Феодосию. «Я предложил ему целый ряд вопросов, – пишет Быков, – касающихся переустроения моей личной жизни... Старец какими-то внутренними импульсами проник в мое прошлое, оценил мое настоящее и, преподавая советы для будущего, из чувства деликатности, а может, и сожаления не хочет касаться больных вопросов моей сущности. Преподав мне свое благословение, он предложил мне побывать у старца Нектария... Перейдя через дорожку, я направился к подъезду старца Нектария. Позвонил. Передо мной тотчас же отворилась дверь. Когда я вошел в коридор, увидел много мужчин, сидевших и стоявших, очевидно в ожидании старца. Необходимо заметить, что в это время был особенно большой наплыв посетителей у старцев... Келейник провел меня в особую комнату, где я сел в ожидании отца Нектария. Я ожидал очень недолго. Через какие-нибудь десять- пятнадцать минут я услыхал, как в передней все зашевелились. Встал и я, приблизился к двери и вижу, как, направляясь ко мне, идет старец, человек очень невысокого роста, в таком клобуке на голове, в каком обыкновенно пишется и рисуется старец Амвросий. Это был старец Нектарий. Благословив всех, он подошел ко мне и ввел меня в свою келлию. Точно такая же обстановка, как и в келлии старца Феодосия: иконы, портреты, направо большой старинный развалистый диван, накрытый чехлом. Неподалеку столик, на котором лежат несколько книг... Старец Нектарий усадил меня на диван, а сам сел со мной рядом в кресло. По виду старцу Нектарию нельзя дать много лет. Небольшая бородка почти не изменила своего природного цвета. Странное впечатление на посетителей производят глаза старца, в особенности во время беседы. Они у него очень маленькие, вероятно, он страдает большой близорукостью, но вам часто кажется, в особенности когда он сосредоточенно вдумывается, что он как будто впадает в забытье. По крайней мере таково было мое личное впечатление. В то время как старец Феодосий вырисовывается в ваших глазах человеком живым, чрезвычайно скоро реагирующим на все ваши личные переживания, отец Нектарий производит впечатление человека более флегматичного, более спокойного и, если хотите, медлительного. Так как посещение этого старца послужило окончательным разрешением всех моих переживаний, я постараюсь по возможности точно воспроизвести смысл моей беседы с ним. – Откуда вы изволили пожаловать к нам? – начал медленно, тихо, спокойно говорить отец Нектарий. – Из Москвы, дорогой батюшка! – Из Москвы?.. В это время келейник старца подал ему чай и белый хлеб.
BY Молитвами святых отец наших
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Ukrainian President Volodymyr Zelensky said in a video message on Tuesday that Ukrainian forces "destroy the invaders wherever we can." But Telegram says people want to keep their chat history when they get a new phone, and they like having a data backup that will sync their chats across multiple devices. And that is why they let people choose whether they want their messages to be encrypted or not. When not turned on, though, chats are stored on Telegram's services, which are scattered throughout the world. But it has "disclosed 0 bytes of user data to third parties, including governments," Telegram states on its website. A Russian Telegram channel with over 700,000 followers is spreading disinformation about Russia's invasion of Ukraine under the guise of providing "objective information" and fact-checking fake news. Its influence extends beyond the platform, with major Russian publications, government officials, and journalists citing the page's posts. Telegram has gained a reputation as the “secure” communications app in the post-Soviet states, but whenever you make choices about your digital security, it’s important to start by asking yourself, “What exactly am I securing? And who am I securing it from?” These questions should inform your decisions about whether you are using the right tool or platform for your digital security needs. Telegram is certainly not the most secure messaging app on the market right now. Its security model requires users to place a great deal of trust in Telegram’s ability to protect user data. For some users, this may be good enough for now. For others, it may be wiser to move to a different platform for certain kinds of high-risk communications. Elsewhere, version 8.6 of Telegram integrates the in-app camera option into the gallery, while a new navigation bar gives quick access to photos, files, location sharing, and more.
from kr
