Telegram Group & Telegram Channel
Тайна католического костёла

Много десятилетий назад примерно на том месте, где сегодня стоит памятник ликвидаторам аварии на ЧАЭС (в сквере перед ДК Ленина), находилось здание католического костёла. Так получилось, что об этом здании нам известно крайне мало, буквально несколько штрихов. История не сохранила для нас ни его название, ни имя ксендза, ни дату открытия.

Сохранилось воспоминание краматорчанки Татьяны Ленской. Она рассказала, что в период с 1915 по 1917 год к её отцу, Сергею Ленскому, приходили представители польской общины с просьбой о денежном пожертвовании на строительство костёла. Однако они пришли не по адресу, так как Сергей Ленский не был их соотечественником.

Впервые документальное подтверждение существования костёла в Краматорской удалось найти Лидии Зеленской. Этим документом оказалась ведомость о количестве закрытых церквей, молитвенных домов и синагог, которая была составлена ликвидационной комиссией Бахмутского округа. Согласно этому документу, «костел римско-католический в Краматорском районе закрыт 16.08.23 г. по постановлению рабочих и служащих, как и немецкая кирха».

По сведениям Владимира Коцаренко, после закрытия костёла в здании устроили склад зерна, а в 1935 году здесь был открыт первый в Краматорске Дворец пионеров. В годы Великой Отечественной войны здание было сильно повреждено и его снесли.

Вот и всё, что известно из истории костёла. Я уже говорил о том, что мне удалось найти в государственном архиве переписку, которая относится к самому раннему периоду существования костёла. Это не самая подробная переписка, однако на данный момент она единственная в своём роде.

Итак. Первое письмо в деле датировано 29 ноября 1917 года. Оно отправлено настоятелем Харьковского курата Яном Секлуцким в Петроград архиепископу Эдуарду фон Роппу. Своё письмо Секлуцкий начал со слов: "В населённом пункте Краматорская Изюмского уезда Харьковской губернии рабочие Краматорского металлургического завода построили католическую церковь".

К сожалению, в деле нет никаких сведений относительно того, когда именно рабочие построили католическую церковь. Переписка относится к периоду, который последовал сразу после постройки костёла и мы можем только констатировать: по состоянию на 29 ноября 1917 года строительство здания было полностью завершено.

В своём письме Ян Секлуцкий просит фон Роппа разрешения освятить Краматорский костёл: "Настоящим прошу Достойнешего Пастыря дать разрешение на освящение этого храма, которое планируется осуществить в день Рождества Христова текущего года. Католическая церковь будет освящена во имя Рождества Пресвятой Богородицы".

Уже 11 декабря 1917-го пришёл ответ из Петрограда. Эдуард фон Ропп ответил на латыни: "По твоей просьбе, выраженной в письме от 29 ноября текущего года. Этим письмом уделяю тебе Право освятить недавно построенный храм в посёлке Краматорская".

В конце декабря от фон Роппа Секлуцкому пришло ещё одно письмо. В этом письме, написанном уже на польском языке, содержалась просьба: "Препровождая прошение католиков г. Славянска, предлагаю Вашему преподобию предоставить мне по его содержанию Ваше заключение".

О каком прошении католиков Славянска идёт речь? Об этом мы можем узнать, обратившись непосредственно к прошению. Оно находится здесь же, в этом деле.

Ещё в ноябре 1916 года "жители Славянска и окрестностей" от имени 1920 беженцев, проживающих здесь, обратились в Петроград с "горячей просьбой" о назначении постоянного священника. В своём прошении они объяснили, что разъездной священник, которому приходится объезжать три уезда, имеет возможность посещать Славянск только один или два раза в месяц. Этот факт, по мнению просителей, "приводит к отсутствию религиозного окормления и переходу в местные церкви беженцев, лишенных нравственной опоры".

Известно, что в те годы ближайший католический костёл находился только в Харькове, поэтому католикам Краматорской и Славянска приходилось держать долгий путь, если им надо было получить, например, метрический выпис. Это причиняло много неудобств.

Продолжение
👍153



group-telegram.com/kramatorsk_history/3069
Create:
Last Update:

Тайна католического костёла

Много десятилетий назад примерно на том месте, где сегодня стоит памятник ликвидаторам аварии на ЧАЭС (в сквере перед ДК Ленина), находилось здание католического костёла. Так получилось, что об этом здании нам известно крайне мало, буквально несколько штрихов. История не сохранила для нас ни его название, ни имя ксендза, ни дату открытия.

Сохранилось воспоминание краматорчанки Татьяны Ленской. Она рассказала, что в период с 1915 по 1917 год к её отцу, Сергею Ленскому, приходили представители польской общины с просьбой о денежном пожертвовании на строительство костёла. Однако они пришли не по адресу, так как Сергей Ленский не был их соотечественником.

Впервые документальное подтверждение существования костёла в Краматорской удалось найти Лидии Зеленской. Этим документом оказалась ведомость о количестве закрытых церквей, молитвенных домов и синагог, которая была составлена ликвидационной комиссией Бахмутского округа. Согласно этому документу, «костел римско-католический в Краматорском районе закрыт 16.08.23 г. по постановлению рабочих и служащих, как и немецкая кирха».

По сведениям Владимира Коцаренко, после закрытия костёла в здании устроили склад зерна, а в 1935 году здесь был открыт первый в Краматорске Дворец пионеров. В годы Великой Отечественной войны здание было сильно повреждено и его снесли.

Вот и всё, что известно из истории костёла. Я уже говорил о том, что мне удалось найти в государственном архиве переписку, которая относится к самому раннему периоду существования костёла. Это не самая подробная переписка, однако на данный момент она единственная в своём роде.

Итак. Первое письмо в деле датировано 29 ноября 1917 года. Оно отправлено настоятелем Харьковского курата Яном Секлуцким в Петроград архиепископу Эдуарду фон Роппу. Своё письмо Секлуцкий начал со слов: "В населённом пункте Краматорская Изюмского уезда Харьковской губернии рабочие Краматорского металлургического завода построили католическую церковь".

К сожалению, в деле нет никаких сведений относительно того, когда именно рабочие построили католическую церковь. Переписка относится к периоду, который последовал сразу после постройки костёла и мы можем только констатировать: по состоянию на 29 ноября 1917 года строительство здания было полностью завершено.

В своём письме Ян Секлуцкий просит фон Роппа разрешения освятить Краматорский костёл: "Настоящим прошу Достойнешего Пастыря дать разрешение на освящение этого храма, которое планируется осуществить в день Рождества Христова текущего года. Католическая церковь будет освящена во имя Рождества Пресвятой Богородицы".

Уже 11 декабря 1917-го пришёл ответ из Петрограда. Эдуард фон Ропп ответил на латыни: "По твоей просьбе, выраженной в письме от 29 ноября текущего года. Этим письмом уделяю тебе Право освятить недавно построенный храм в посёлке Краматорская".

В конце декабря от фон Роппа Секлуцкому пришло ещё одно письмо. В этом письме, написанном уже на польском языке, содержалась просьба: "Препровождая прошение католиков г. Славянска, предлагаю Вашему преподобию предоставить мне по его содержанию Ваше заключение".

О каком прошении католиков Славянска идёт речь? Об этом мы можем узнать, обратившись непосредственно к прошению. Оно находится здесь же, в этом деле.

Ещё в ноябре 1916 года "жители Славянска и окрестностей" от имени 1920 беженцев, проживающих здесь, обратились в Петроград с "горячей просьбой" о назначении постоянного священника. В своём прошении они объяснили, что разъездной священник, которому приходится объезжать три уезда, имеет возможность посещать Славянск только один или два раза в месяц. Этот факт, по мнению просителей, "приводит к отсутствию религиозного окормления и переходу в местные церкви беженцев, лишенных нравственной опоры".

Известно, что в те годы ближайший католический костёл находился только в Харькове, поэтому католикам Краматорской и Славянска приходилось держать долгий путь, если им надо было получить, например, метрический выпис. Это причиняло много неудобств.

Продолжение

BY История Краматорска


Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260

Share with your friend now:
group-telegram.com/kramatorsk_history/3069

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

The company maintains that it cannot act against individual or group chats, which are “private amongst their participants,” but it will respond to requests in relation to sticker sets, channels and bots which are publicly available. During the invasion of Ukraine, Pavel Durov has wrestled with this issue a lot more prominently than he has before. Channels like Donbass Insider and Bellum Acta, as reported by Foreign Policy, started pumping out pro-Russian propaganda as the invasion began. So much so that the Ukrainian National Security and Defense Council issued a statement labeling which accounts are Russian-backed. Ukrainian officials, in potential violation of the Geneva Convention, have shared imagery of dead and captured Russian soldiers on the platform. "We as Ukrainians believe that the truth is on our side, whether it's truth that you're proclaiming about the war and everything else, why would you want to hide it?," he said. On February 27th, Durov posted that Channels were becoming a source of unverified information and that the company lacks the ability to check on their veracity. He urged users to be mistrustful of the things shared on Channels, and initially threatened to block the feature in the countries involved for the length of the war, saying that he didn’t want Telegram to be used to aggravate conflict or incite ethnic hatred. He did, however, walk back this plan when it became clear that they had also become a vital communications tool for Ukrainian officials and citizens to help coordinate their resistance and evacuations. Anastasia Vlasova/Getty Images Friday’s performance was part of a larger shift. For the week, the Dow, S&P 500 and Nasdaq fell 2%, 2.9%, and 3.5%, respectively.
from us


Telegram История Краматорска
FROM American