...Интересно, кто-нибудь задумывался, а вернее - социологически исследовал то, насколько нынешняя практика присвоения городам почетных наименований "Город трудовой доблести" или "Город воинской славы", если ее даже распространить на отдельные улицы или вообще - дома, способна в сегодняшних реалиях повысить духовную скрепность населения этих географических пунктов? Насколько все это может усилить ощущение личной причастности ныне живущих ко всему тому, о чем идет речь, не говоря уж о том, чтобы сделать их более счастливыми и удовлетворенными своей сегодняшней жизнью?
Безусловно, не все измеряется материальными благами, но ведь, как принято говорить, вчерашней славой на войне не живут. Ведь вчерашняя слава, раз уж она была, - она была явно не только для того, чтобы о ней помнили, но, наверное, в большей степени для того, чтобы вчерашние подвиги и лишения впоследствии трансформировались в лучшую последующую жизнь. Иначе - во имя чего и для чего были все эти - хоть трудовые, хоть военные свершения и жертвы? Если второго не будет ощущаться, все нынешние обращения к героическому прошлому - будь то присвоение почетных званий или иные заимствования из советских времен, будут, по большому счету, напоминать некое духовно-скрепное плацебо, нежели эффективную таблетку от исторического беспамятства, с добавками патриотизма и любви к Отечеству.
А вообще, может, и не совсем кстати, вдруг вспомнился монолог одного из героев "Богоматери в снегах" Чингиза Айтматова:
"...Победа должна быть не только военным триумфом. Это само по себе, каждому понятно, но победа должна обернуться триумфом свободы для ныне живущих, вот она в чем! В моем понимании в этом конечная суть победоносной войны. А иначе это только половина победы, понимаешь? Победа должна быть двуединой - над врагом и над собой, ради собственной свободы каждого в отдельности, а не только на общий круг. А все остальное - торжество и славословия - потом. Вот что я имею в виду. Да только, судя по всему, ничего-то не светится на горизонте нашем. Потому как аллилуйствовать до умопомрачения легче всего, оглушаем себя, чтобы не думать о последствиях, как оно обернется в конечном счете для демократии, для народа - а это риск - думать об этом, сам понимаешь, это не звон литавр, это беду наживать. Вот и ходи с немотой на душе. Для врага ты - победитель, а для себя ты - раб, жалкое глухонемое существо, как только вопрос касается подлинной свободы..."
...Интересно, кто-нибудь задумывался, а вернее - социологически исследовал то, насколько нынешняя практика присвоения городам почетных наименований "Город трудовой доблести" или "Город воинской славы", если ее даже распространить на отдельные улицы или вообще - дома, способна в сегодняшних реалиях повысить духовную скрепность населения этих географических пунктов? Насколько все это может усилить ощущение личной причастности ныне живущих ко всему тому, о чем идет речь, не говоря уж о том, чтобы сделать их более счастливыми и удовлетворенными своей сегодняшней жизнью?
Безусловно, не все измеряется материальными благами, но ведь, как принято говорить, вчерашней славой на войне не живут. Ведь вчерашняя слава, раз уж она была, - она была явно не только для того, чтобы о ней помнили, но, наверное, в большей степени для того, чтобы вчерашние подвиги и лишения впоследствии трансформировались в лучшую последующую жизнь. Иначе - во имя чего и для чего были все эти - хоть трудовые, хоть военные свершения и жертвы? Если второго не будет ощущаться, все нынешние обращения к героическому прошлому - будь то присвоение почетных званий или иные заимствования из советских времен, будут, по большому счету, напоминать некое духовно-скрепное плацебо, нежели эффективную таблетку от исторического беспамятства, с добавками патриотизма и любви к Отечеству.
А вообще, может, и не совсем кстати, вдруг вспомнился монолог одного из героев "Богоматери в снегах" Чингиза Айтматова:
"...Победа должна быть не только военным триумфом. Это само по себе, каждому понятно, но победа должна обернуться триумфом свободы для ныне живущих, вот она в чем! В моем понимании в этом конечная суть победоносной войны. А иначе это только половина победы, понимаешь? Победа должна быть двуединой - над врагом и над собой, ради собственной свободы каждого в отдельности, а не только на общий круг. А все остальное - торжество и славословия - потом. Вот что я имею в виду. Да только, судя по всему, ничего-то не светится на горизонте нашем. Потому как аллилуйствовать до умопомрачения легче всего, оглушаем себя, чтобы не думать о последствиях, как оно обернется в конечном счете для демократии, для народа - а это риск - думать об этом, сам понимаешь, это не звон литавр, это беду наживать. Вот и ходи с немотой на душе. Для врага ты - победитель, а для себя ты - раб, жалкое глухонемое существо, как только вопрос касается подлинной свободы..."
BY Кремлёвский безБашенник
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
In February 2014, the Ukrainian people ousted pro-Russian president Viktor Yanukovych, prompting Russia to invade and annex the Crimean peninsula. By the start of April, Pavel Durov had given his notice, with TechCrunch saying at the time that the CEO had resisted pressure to suppress pages criticizing the Russian government. Some privacy experts say Telegram is not secure enough In addition, Telegram's architecture limits the ability to slow the spread of false information: the lack of a central public feed, and the fact that comments are easily disabled in channels, reduce the space for public pushback. In a statement, the regulator said the search and seizure operation was carried out against seven individuals and one corporate entity at multiple locations in Ahmedabad and Bhavnagar in Gujarat, Neemuch in Madhya Pradesh, Delhi, and Mumbai. Given the pro-privacy stance of the platform, it’s taken as a given that it’ll be used for a number of reasons, not all of them good. And Telegram has been attached to a fair few scandals related to terrorism, sexual exploitation and crime. Back in 2015, Vox described Telegram as “ISIS’ app of choice,” saying that the platform’s real use is the ability to use channels to distribute material to large groups at once. Telegram has acted to remove public channels affiliated with terrorism, but Pavel Durov reiterated that he had no business snooping on private conversations.
from us
