Кремлёвский безБашенник

🌐Специально для "Кремлевского безБашенника" -

Журналист Андрей Калитин (Телеграм-канал Бедный Рюрик)

В России сегодня насчитывается уже почти 450 «памятников СВО» - событию, а не людям. Появились даже мемориалы образам - автомобилю УАЗ «Буханка», трём собакам и одному кенгуру. Все эти памятники, по оценкам историков и искусствоведов, во многом похожи друг на друга и говорят о том, что страна не понимает, как говорить о фронте. Пантеоны «эпохи СВО» – эклектика смыслов и политических лозунгов. В камне изваяно все, что можно: воины с автоматами в балаклавах, дети на их руках (и тоже в военной форме), лики Христа, флаги СССР, птицы и домашние животные, плачущие матери на руинах разрушенных городов. Никто так и не понял, как говорить о произошедшем. Поэтому создатели монументов на всякий случай пытаются сказать сразу все.
Культуролог Светлана Еремеева считает, что государство ставит памятники историческому действу, но язык его осмысления до сих пор не найден. Военные образы, в виде памятников собранные на кладбищах как колонны на военном плацу, лишены содержания: «в ритмичных рядах чёрных пирамид нет идеи гибели за высокие идеалы, за страну, а есть идея военного порядка. Мы были воинами, и остаемся ими после смерти. Такая Валгалла». Историк Константин Пахалюк, признанный в России иноагентом, делает вывод: «произошло двойное отчуждение человека: сначала государство отчуждает его от собственного тела, а затем — и от памяти о нём. Россиян убеждают, что ваша жизнь не важна, а важна большая история. Это способ отчуждения россиян от реальности и, видимо, способ управления скорбью».
Каменный памятник коллективной смерти, который уже три года растет на российских кладбищах, обезличен. Лица многих погибших скрыты даже на постаментах – пехотинцы страны жили и умерли под псевдонимом. После того, как осенью 2022-го мобилизационная попытка создать образ «войны народной» потерпела неудачу, очевидно, было принято решение остановиться на увековечивании в камне коллективной судьбы, единой ритуальной жертвы во имя интересов государства. В граните отлита именно идея коллективного служения. В этом символика времени – другой идеи сегодня в России нет. Жители страны на своем прощальном погосте предстают не гражданами страны, а подданными, которые расстались с жизнью во имя царя и отечества, цели которого царем и определялись.
У древних славян погребальный культ строго определял место и символизм захоронения - так родились Курганы и Капища. Учебников истории тогда не было, поэтому Курган был местом хранения памяти о событии. Не о людях. Россия сегодня таким ритуальным курганом и выглядит – это пантеон величия государства, единой народной судьбы и такой же неизбежной коллективной погибели.

Государству всегда была нужна великая история, которая была важнее людей. Этой идее служат даже мёртвые. Возможно, чуть позже главный вопрос этих трех лет и будет озвучен – за что они умерли? Но чтобы найти на него ответ, нужно будет задать вопрос главный – а за что жили?

💯31👍15

www.group-telegram.com/us/kremlebezBashennik.com/42050

14.7K viewsMay 16 at 09:13

🌐Специально для "Кремлевского безБашенника" -

Журналист Андрей Калитин (Телеграм-канал Бедный Рюрик)

В России сегодня насчитывается уже почти 450 «памятников СВО» - событию, а не людям. Появились даже мемориалы образам - автомобилю УАЗ «Буханка», трём собакам и одному кенгуру. Все эти памятники, по оценкам историков и искусствоведов, во многом похожи друг на друга и говорят о том, что страна не понимает, как говорить о фронте. Пантеоны «эпохи СВО» – эклектика смыслов и политических лозунгов. В камне изваяно все, что можно: воины с автоматами в балаклавах, дети на их руках (и тоже в военной форме), лики Христа, флаги СССР, птицы и домашние животные, плачущие матери на руинах разрушенных городов. Никто так и не понял, как говорить о произошедшем. Поэтому создатели монументов на всякий случай пытаются сказать сразу все.
Культуролог Светлана Еремеева считает, что государство ставит памятники историческому действу, но язык его осмысления до сих пор не найден. Военные образы, в виде памятников собранные на кладбищах как колонны на военном плацу, лишены содержания: «в ритмичных рядах чёрных пирамид нет идеи гибели за высокие идеалы, за страну, а есть идея военного порядка. Мы были воинами, и остаемся ими после смерти. Такая Валгалла». Историк Константин Пахалюк, признанный в России иноагентом, делает вывод: «произошло двойное отчуждение человека: сначала государство отчуждает его от собственного тела, а затем — и от памяти о нём. Россиян убеждают, что ваша жизнь не важна, а важна большая история. Это способ отчуждения россиян от реальности и, видимо, способ управления скорбью».
Каменный памятник коллективной смерти, который уже три года растет на российских кладбищах, обезличен. Лица многих погибших скрыты даже на постаментах – пехотинцы страны жили и умерли под псевдонимом. После того, как осенью 2022-го мобилизационная попытка создать образ «войны народной» потерпела неудачу, очевидно, было принято решение остановиться на увековечивании в камне коллективной судьбы, единой ритуальной жертвы во имя интересов государства. В граните отлита именно идея коллективного служения. В этом символика времени – другой идеи сегодня в России нет. Жители страны на своем прощальном погосте предстают не гражданами страны, а подданными, которые расстались с жизнью во имя царя и отечества, цели которого царем и определялись.
У древних славян погребальный культ строго определял место и символизм захоронения - так родились Курганы и Капища. Учебников истории тогда не было, поэтому Курган был местом хранения памяти о событии. Не о людях. Россия сегодня таким ритуальным курганом и выглядит – это пантеон величия государства, единой народной судьбы и такой же неизбежной коллективной погибели.

Государству всегда была нужна великая история, которая была важнее людей. Этой идее служат даже мёртвые. Возможно, чуть позже главный вопрос этих трех лет и будет озвучен – за что они умерли? Но чтобы найти на него ответ, нужно будет задать вопрос главный – а за что жили?

BY Кремлёвский безБашенник