Серый маргинал

Наши новые «образы будущего» в виде «Родины-Матери с лазерным мечом», «Незаконченного романа» и «Государства-пирожка» только на первый взгляд вызывают иронию. Но когда открываешь ту самую работу, становится не до смеха, ведь эти конструкты — не более чем вишенки на любимом блюде верхов. Это просто оболочки, в которые они хотят завернуть солидаризм.

За основу, что интересно, берётся теория социальной самоидентичности Тэшфела. Его самый известный эксперимент заключался в формировании матриц «выгоды». По условиям, в соревновании участвовали две группы, участники готовы были пожертвовать личным выигрышем ради общего и отдавать предпочтение членам своей группы лишь по факту принадлежности к ней, даже если никого не знали там. Тэшфел делал вывод о неизбежности возникновения межгрупповой дискриминации, даже тогда, когда собственные интересы участников совершенно не затрагиваются и никак не связаны с предпочтением собственной группы.

Впрочем, он, кажется, и не пытался экстраполировать результаты на целые государства, а вот наши рисовальщики образов попробовали. Вознося образ «Родины-матери с лазерным мечом», в обществе, конечно, будут нащупывать струнки коллективизма, но в существующих реалиях это будет лишь закреплением солидаризма, когда простому работяге, забыв о собственных интересах, нужно ощутить народное единство с олигархом и номенклатурой госзаказа. В статье ведь ничего не встретишь про «государство справедливости», зато про связь между социальной идентичностью и солидарностью там сказано прямо.

В общем, какое государство, такие и пирожки.

www.group-telegram.com/us/marginallo.com/127

7.8K viewsedited  Nov 7, 2022 at 09:43

Наши новые «образы будущего» в виде «Родины-Матери с лазерным мечом», «Незаконченного романа» и «Государства-пирожка» только на первый взгляд вызывают иронию. Но когда открываешь ту самую работу, становится не до смеха, ведь эти конструкты — не более чем вишенки на любимом блюде верхов. Это просто оболочки, в которые они хотят завернуть солидаризм.

За основу, что интересно, берётся теория социальной самоидентичности Тэшфела. Его самый известный эксперимент заключался в формировании матриц «выгоды». По условиям, в соревновании участвовали две группы, участники готовы были пожертвовать личным выигрышем ради общего и отдавать предпочтение членам своей группы лишь по факту принадлежности к ней, даже если никого не знали там. Тэшфел делал вывод о неизбежности возникновения межгрупповой дискриминации, даже тогда, когда собственные интересы участников совершенно не затрагиваются и никак не связаны с предпочтением собственной группы.

Впрочем, он, кажется, и не пытался экстраполировать результаты на целые государства, а вот наши рисовальщики образов попробовали. Вознося образ «Родины-матери с лазерным мечом», в обществе, конечно, будут нащупывать струнки коллективизма, но в существующих реалиях это будет лишь закреплением солидаризма, когда простому работяге, забыв о собственных интересах, нужно ощутить народное единство с олигархом и номенклатурой госзаказа. В статье ведь ничего не встретишь про «государство справедливости», зато про связь между социальной идентичностью и солидарностью там сказано прямо.

В общем, какое государство, такие и пирожки.

BY Серый маргинал