mikaprok reading

Герметизация мышления

Примерно 10 лет назад началась массовая оцифровка писем и дневниковых записей советского периода. Это гигантский пласт личных историй, жалоб, сплетен и, конечно же, стереотипов мышления, отпечатанных советской эпохой.

Похвальное начинание – иметь возможность это проанализировать на мета-уровне, наложив на историческую сетку событий. Как менялось мировосприятие советского гражданина на протяжении последних лет советской власти.

Первая такая работа была выполнена Дмитрием Владимировичем Масловым. «От советского человека к россиянину» охватывает период с 1985 по примерно 1999 год с легкими вкраплениями периода стабильности в сравнении с турбулентным началом 90-х.

В монографии есть структура, характерная для обществоведения, но вообще ей можно пренебречь – интересен именно анализ источников и видимая невооруженным глазом эволюция советского популизма от рациональных начал «технократии» до мифологии «открытого рынка».

Поскольку в целом мало что поменялось, можно использовать этот труд в качестве социологической основы работы с современным электоратом. Все те же самые ценностные тренды на лицо.

Большая цитата на актуальную тему:

«Вопреки официальному положению о «высокой коммунистической сознательности» и чуть ли не бессребреничестве советского человека «высший смысл» ускорения социально-экономического развития власти усматривали в неуклонном повышении благосостояния людей (ссылка на архив стенограмм заседаний Политбюро).

Тем самым государство признавало наличие у граждан преимущественного стремления к материальному благополучию, вопреки привычным утверждениям о «гармонично развитой личности» с сильным креном в сторону духовных запросов.

Тем более, как выяснилось, советские руководители имели представление об уровне жизни большинства населения. Когда на заседании Политбюро ЦК КПСС (далее - ПБ) 4 декабря 1986 г. возник вопрос о повышении цен, противники такой меры (Лигачев, Воротников, Шеварднадзе) сослались на то, что 25 млн человек имеют в месяц менее 50 рублей на человека, а 50 млн зарабатывают менее 80 рублей.

Вопрос Горбачевым был снят. Можно сделать вывод, что учет позиции и возможностей общества стал в данном случае политическим фактором. Надо иметь в виду, что подобные попытки повышения цен намечались и при Брежневе, и с тем же «успехом».

По не успела перестройка начаться, Горбачев уже отмечает способность части советских людей к приспособленчеству, удовлетворению даже немногим достигнутым. Такой тип человека генсек признал особенно опасным уже на совещании в ЦК в июне 1986 г.

Немалая часть советских людей (40-50% в разных конторах, по Горбачеву) рабочий день проводят в перекурах, «болтовне», беготне но магазинам (на фоне дефицита – примечание редактора). Не меньшую требовательность к людям проявил и Н.И. Рыжков, предлагавший через демократизацию дать людям почувствовать, что свою зарплату «надо зарабатывать», что означало понимание руководством страны слабой привязанности зарплат к тому, как люди работают.

И Горбачев признавал, что бытует психология «чтобы не работать, а жить как академик». При этом руководители КПСС были убеждены, что если гражданам дать возможность подзаработать в кооперативах, они туда «ночью и днем пойдут работать».

Причем подобные предположения почему-то распространялись и на тех, кто на своей основной работе трудиться не привык, как вытекает из слов Е.К. Лигачева на ПБ в феврале 1987 г.. Очевидно, что в этом случае советские руководители оказывались в плену собственных представлений о труде как высшей для советского человека ценности.»

www.group-telegram.com/us/mikaprok_reading.com/136

549 viewsSep 13, 2024 at 14:32

Герметизация мышления

Примерно 10 лет назад началась массовая оцифровка писем и дневниковых записей советского периода. Это гигантский пласт личных историй, жалоб, сплетен и, конечно же, стереотипов мышления, отпечатанных советской эпохой.

Похвальное начинание – иметь возможность это проанализировать на мета-уровне, наложив на историческую сетку событий. Как менялось мировосприятие советского гражданина на протяжении последних лет советской власти.

Первая такая работа была выполнена Дмитрием Владимировичем Масловым. «От советского человека к россиянину» охватывает период с 1985 по примерно 1999 год с легкими вкраплениями периода стабильности в сравнении с турбулентным началом 90-х.

В монографии есть структура, характерная для обществоведения, но вообще ей можно пренебречь – интересен именно анализ источников и видимая невооруженным глазом эволюция советского популизма от рациональных начал «технократии» до мифологии «открытого рынка».

Поскольку в целом мало что поменялось, можно использовать этот труд в качестве социологической основы работы с современным электоратом. Все те же самые ценностные тренды на лицо.

Большая цитата на актуальную тему:

«Вопреки официальному положению о «высокой коммунистической сознательности» и чуть ли не бессребреничестве советского человека «высший смысл» ускорения социально-экономического развития власти усматривали в неуклонном повышении благосостояния людей (ссылка на архив стенограмм заседаний Политбюро).

Тем самым государство признавало наличие у граждан преимущественного стремления к материальному благополучию, вопреки привычным утверждениям о «гармонично развитой личности» с сильным креном в сторону духовных запросов.

Тем более, как выяснилось, советские руководители имели представление об уровне жизни большинства населения. Когда на заседании Политбюро ЦК КПСС (далее - ПБ) 4 декабря 1986 г. возник вопрос о повышении цен, противники такой меры (Лигачев, Воротников, Шеварднадзе) сослались на то, что 25 млн человек имеют в месяц менее 50 рублей на человека, а 50 млн зарабатывают менее 80 рублей.

Вопрос Горбачевым был снят. Можно сделать вывод, что учет позиции и возможностей общества стал в данном случае политическим фактором. Надо иметь в виду, что подобные попытки повышения цен намечались и при Брежневе, и с тем же «успехом».

По не успела перестройка начаться, Горбачев уже отмечает способность части советских людей к приспособленчеству, удовлетворению даже немногим достигнутым. Такой тип человека генсек признал особенно опасным уже на совещании в ЦК в июне 1986 г.

Немалая часть советских людей (40-50% в разных конторах, по Горбачеву) рабочий день проводят в перекурах, «болтовне», беготне но магазинам (на фоне дефицита – примечание редактора). Не меньшую требовательность к людям проявил и Н.И. Рыжков, предлагавший через демократизацию дать людям почувствовать, что свою зарплату «надо зарабатывать», что означало понимание руководством страны слабой привязанности зарплат к тому, как люди работают.

И Горбачев признавал, что бытует психология «чтобы не работать, а жить как академик». При этом руководители КПСС были убеждены, что если гражданам дать возможность подзаработать в кооперативах, они туда «ночью и днем пойдут работать».

Причем подобные предположения почему-то распространялись и на тех, кто на своей основной работе трудиться не привык, как вытекает из слов Е.К. Лигачева на ПБ в феврале 1987 г.. Очевидно, что в этом случае советские руководители оказывались в плену собственных представлений о труде как высшей для советского человека ценности.»

BY mikaprok reading