Telegram Group & Telegram Channel
رضي الله عن الإمام أبي الحسن الأشعري.
1 - قال الإمام ابن العماد الحنبلي (1089هـ) في كتابه "شذرات الذهب في أخبار من ذهب" (4/128) في ترجمة الإمام أبي الحسن الأشعري - رضي الله عنه – ما نصه:
" الإمام العلّامة، البحر الفهّامة، أبو الحسن الأشعري علي بن إسماعيل بن أبي بشر المتكلم البصري، صاحب المصنفات، وله بضع وستون سنة"..... إلى أن قال: " قلت: ومما بيّض به وجوه أهل السّنّة النبوية، وسوّد به رايات أهل الاعتزال والجهمية، فأبان به وجه الحق الأبلج ولصدور أهل الإيمان والعرفان أثلج، مناظرته مع شيخه الجبّائي، التي بها قصم ظهر كل مبتدع ومرائي". ....
ثم قال بعد سرده لعقيدته في كتابه "الإبانة" ما نصه:
" وقد ذكر ابن عساكر في كتابه «الذبّ عن أبي الحسن الأشعري» ما يقرب من ذلك إن لم يكن بلفظه . ولعمري إن هذا الاعتقاد هو ما ينبغي أن يعتقد ولا يخرج عن شيء منه إلّا من في قلبه غش ونكد، وأنا أشهد الله على أنني أعتقده جميعه وأسأل الله الثبات عليه، وأستودعه عند من لا تضيع عنده وديعة، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وصلى الله على سيدنا محمد معلّم الخيرات". انتهى
2 - قال الإمام محمد الخلوتي الحنبلي (المتوفى 1088هـ) في حاشيته على شرح العقائد النسفية (لوحة:14) ما نصه:
"قوله: (أبو الحسن) وهو علي بن إسماعيل بن بشر واسمه إسحاق بن سالم بن إسماعيل بن عبد الله بن موسى بن بلال بن أبي بردة ابن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري الصحابي رضي الله تعالى عنه، وهو مالكي المذهب، وإليه تنسب جماعة أهل السنة ويلقبون بالأشاعرة، والأشعرية. وكانوا قبل ظهوره يلقبون بالمثبتة إذ أثبتوا ما نفت المعتزلة". انتهى.
3 - قال الإمام مجير الدين العليمي الحنبلي (المتوفى 928هـ) في كتابه "التاريخ المعتبر" (3/56) في ترجمة الإمام أبي الحسن الأشعري رضي الله عنه ما نصه:
"أبو الحسن علي بن إسماعيل بن أبي بشر إسحاق بن بلال بن أبي بردة عامر بن أبي موسى الأشعري صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: وإليه تنسب الطائفة الأشعرية.
ولد سنة سبعين ومئتين بالبصرة، وتوفي سنة نيف وثلاثين وثلاث مئة، وقيل: سنة أربع وعشرين وثلاث مئة، وقيل: سنة ثلاثين، ودفن بين الكرخ وباب البصرة، وكان أولًا معتزليًا، ثم تاب من القول بالعزل وخلق القرآن وردَّ على المعتزلة، وضبط له من التصانيف خمسة وخمسون مصنفًا". انتهى
4 – قال الإمام أحمد البحراوي الحنبلي في "العقد النضيد" (ص7) في كلامه عن واضع علم الكلام السني ما نصه:
"الواضع له على المشهور سيدي أبو الحسن الأشعري رضي الله عنه، ثم الأشاعرة والماتريدية بمعنى أنهم دونوا كتبه، وإلا هذا العلم من آدم إلى سيد الخلق". انتهى.
وممن أثنى على الكتاب المذكور من الحنابلة: العلامة يوسف البرقاوي الحنبلي (1318هـ)، العلامة أحد البسيوني الحنبلي (1337هـ)، وغيرهما.



group-telegram.com/Ahmad_ibn_Hanball/552
Create:
Last Update:

رضي الله عن الإمام أبي الحسن الأشعري.
1 - قال الإمام ابن العماد الحنبلي (1089هـ) في كتابه "شذرات الذهب في أخبار من ذهب" (4/128) في ترجمة الإمام أبي الحسن الأشعري - رضي الله عنه – ما نصه:
" الإمام العلّامة، البحر الفهّامة، أبو الحسن الأشعري علي بن إسماعيل بن أبي بشر المتكلم البصري، صاحب المصنفات، وله بضع وستون سنة"..... إلى أن قال: " قلت: ومما بيّض به وجوه أهل السّنّة النبوية، وسوّد به رايات أهل الاعتزال والجهمية، فأبان به وجه الحق الأبلج ولصدور أهل الإيمان والعرفان أثلج، مناظرته مع شيخه الجبّائي، التي بها قصم ظهر كل مبتدع ومرائي". ....
ثم قال بعد سرده لعقيدته في كتابه "الإبانة" ما نصه:
" وقد ذكر ابن عساكر في كتابه «الذبّ عن أبي الحسن الأشعري» ما يقرب من ذلك إن لم يكن بلفظه . ولعمري إن هذا الاعتقاد هو ما ينبغي أن يعتقد ولا يخرج عن شيء منه إلّا من في قلبه غش ونكد، وأنا أشهد الله على أنني أعتقده جميعه وأسأل الله الثبات عليه، وأستودعه عند من لا تضيع عنده وديعة، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وصلى الله على سيدنا محمد معلّم الخيرات". انتهى
2 - قال الإمام محمد الخلوتي الحنبلي (المتوفى 1088هـ) في حاشيته على شرح العقائد النسفية (لوحة:14) ما نصه:
"قوله: (أبو الحسن) وهو علي بن إسماعيل بن بشر واسمه إسحاق بن سالم بن إسماعيل بن عبد الله بن موسى بن بلال بن أبي بردة ابن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري الصحابي رضي الله تعالى عنه، وهو مالكي المذهب، وإليه تنسب جماعة أهل السنة ويلقبون بالأشاعرة، والأشعرية. وكانوا قبل ظهوره يلقبون بالمثبتة إذ أثبتوا ما نفت المعتزلة". انتهى.
3 - قال الإمام مجير الدين العليمي الحنبلي (المتوفى 928هـ) في كتابه "التاريخ المعتبر" (3/56) في ترجمة الإمام أبي الحسن الأشعري رضي الله عنه ما نصه:
"أبو الحسن علي بن إسماعيل بن أبي بشر إسحاق بن بلال بن أبي بردة عامر بن أبي موسى الأشعري صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: وإليه تنسب الطائفة الأشعرية.
ولد سنة سبعين ومئتين بالبصرة، وتوفي سنة نيف وثلاثين وثلاث مئة، وقيل: سنة أربع وعشرين وثلاث مئة، وقيل: سنة ثلاثين، ودفن بين الكرخ وباب البصرة، وكان أولًا معتزليًا، ثم تاب من القول بالعزل وخلق القرآن وردَّ على المعتزلة، وضبط له من التصانيف خمسة وخمسون مصنفًا". انتهى
4 – قال الإمام أحمد البحراوي الحنبلي في "العقد النضيد" (ص7) في كلامه عن واضع علم الكلام السني ما نصه:
"الواضع له على المشهور سيدي أبو الحسن الأشعري رضي الله عنه، ثم الأشاعرة والماتريدية بمعنى أنهم دونوا كتبه، وإلا هذا العلم من آدم إلى سيد الخلق". انتهى.
وممن أثنى على الكتاب المذكور من الحنابلة: العلامة يوسف البرقاوي الحنبلي (1318هـ)، العلامة أحد البسيوني الحنبلي (1337هـ)، وغيرهما.

BY رباط الحنابلة


Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260

Share with your friend now:
group-telegram.com/Ahmad_ibn_Hanball/552

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

In addition, Telegram's architecture limits the ability to slow the spread of false information: the lack of a central public feed, and the fact that comments are easily disabled in channels, reduce the space for public pushback. On Telegram’s website, it says that Pavel Durov “supports Telegram financially and ideologically while Nikolai (Duvov)’s input is technological.” Currently, the Telegram team is based in Dubai, having moved around from Berlin, London and Singapore after departing Russia. Meanwhile, the company which owns Telegram is registered in the British Virgin Islands. Given the pro-privacy stance of the platform, it’s taken as a given that it’ll be used for a number of reasons, not all of them good. And Telegram has been attached to a fair few scandals related to terrorism, sexual exploitation and crime. Back in 2015, Vox described Telegram as “ISIS’ app of choice,” saying that the platform’s real use is the ability to use channels to distribute material to large groups at once. Telegram has acted to remove public channels affiliated with terrorism, but Pavel Durov reiterated that he had no business snooping on private conversations. If you initiate a Secret Chat, however, then these communications are end-to-end encrypted and are tied to the device you are using. That means it’s less convenient to access them across multiple platforms, but you are at far less risk of snooping. Back in the day, Secret Chats received some praise from the EFF, but the fact that its standard system isn’t as secure earned it some criticism. If you’re looking for something that is considered more reliable by privacy advocates, then Signal is the EFF’s preferred platform, although that too is not without some caveats. The original Telegram channel has expanded into a web of accounts for different locations, including specific pages made for individual Russian cities. There's also an English-language website, which states it is owned by the people who run the Telegram channels.
from ms


Telegram رباط الحنابلة
FROM American