Warning: mkdir(): No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 37
Warning: file_put_contents(aCache/aDaily/post/mysli_o_razn/--): Failed to open stream: No such file or directory in /var/www/group-telegram/post.php on line 50 Мысли о разном | Telegram Webview: mysli_o_razn/1855 -
Дорогие братья и сестры! Мы с вами сегодня слышали два евангельских чтения, второе из которых традиционно читается в памяти Пресвятой Богородицы, ну и, естественно, в честь празднуемой сегодня Иверской чудотворной иконы Божией Матери, которую мы с радостью и светлым сердцем сегодня чествуем, прославляем, лобызаем. Первое евангельское чтение нам хорошо знакомо, оно содержит в себе давно известную нам притчу о том, как по-разному Евангелие входит в сердце человека. И здесь, конечно, особо нового мы вроде бы не слышим, но всё-таки важно обратить внимание на несколько моментов. Первое, это парадоксальная банальность нескольких утверждений Христа. Ну, понятное дело, что «выходит сеятель сеять семена». Но Евангелист уточняет — «свои семена». То есть, этот сеятель — он не наёмник. И мы понимаем, о ком Христос рассказывает притчу — о самом Себе. И Он подчёркивает, что Он Свои семена сеет. В евангелии от Иоанна Иисус подчеркнёт — Он всё берёт от Отца. Но так как Он и Отец — одно, то Он не у кого-то берёт чью-то чужую мудрость, не у кого-то берёт Слово Божие, а Сам является Словом Божиим. Момент может быть не очень заметный, но довольно иллюстративный, значимый для нас, христиан. Учение Христово нельзя свести к трансляции языческой мудрости прежних веков — это уникальное Слово Божие. Второй момент. Дважды за один этот отрывок мы слышим удивительно странную фразу: «Кто имеет уши слышать, пусть услышит». Но ведь у всех есть уши! У всех же есть уши? Значит, все слышат. Однако тут же притча иллюстрирует обратное: уши то есть у всех, слышат все, а слы́шание, понимание доступно не всем. Не случайно мы перед каждым чтением Евангелия в храме молимся: «И о сподобити ся нам слышанию святаго Евангелия». Казалось бы, тоже странность: мы же его сейчас услышим, мы же не какие-то глухие. Нет, оказывается, просто услышать текст и расслышать его, понять его значение, понять, как именно мы можем применить его к своей собственной жизни — это совсем разные вещи. Все слышат, но не все понимают. У родителей с детьми часто такое бывает. Вроде бы говоришь-говоришь, вроде бы слышать-слышат. Но обратной реакции никакой. Дети подрастают и потом говорят то же самое о своих родителях. Это обычное явление. Люди всё слышат, но не всегда понимают друг друга. И в этом смысл этой странной фразы «Кто имеет уши…» Да все имеют уши, но не все способны услышать, расслышать Слово Божие. А как Его расслышать? А вот об этом-то как раз и сама притча: важно, чтобы Слово Божие попало на плодородную землю. Но, если мы будем воспринимать эту притчу буквально, то мы попадаем в затруднительное положение, ведь не можем ни в чём упрекнуть ни семена, ни зерно — оно же не выбирает, куда ему лететь, куда бросят, туда и падает! Мы не можем и каменистую почву ни в чём обвинить, она такая, какая есть. Но слушателей Христос явно упрекает. И здесь мы опять должны не буквально воспринять эту притчу, а применить её к своей собственной жизни. Чему подобно наше современное, нынешнее состояние души? На что оно больше похоже? На каменистую почву, на почву с неглубоким слоем чернозёма, где соответственного корня не даст зерно? Или всё-таки на плодородную? Какой почве соответствует наша душа?
Дорогие братья и сестры! Мы с вами сегодня слышали два евангельских чтения, второе из которых традиционно читается в памяти Пресвятой Богородицы, ну и, естественно, в честь празднуемой сегодня Иверской чудотворной иконы Божией Матери, которую мы с радостью и светлым сердцем сегодня чествуем, прославляем, лобызаем. Первое евангельское чтение нам хорошо знакомо, оно содержит в себе давно известную нам притчу о том, как по-разному Евангелие входит в сердце человека. И здесь, конечно, особо нового мы вроде бы не слышим, но всё-таки важно обратить внимание на несколько моментов. Первое, это парадоксальная банальность нескольких утверждений Христа. Ну, понятное дело, что «выходит сеятель сеять семена». Но Евангелист уточняет — «свои семена». То есть, этот сеятель — он не наёмник. И мы понимаем, о ком Христос рассказывает притчу — о самом Себе. И Он подчёркивает, что Он Свои семена сеет. В евангелии от Иоанна Иисус подчеркнёт — Он всё берёт от Отца. Но так как Он и Отец — одно, то Он не у кого-то берёт чью-то чужую мудрость, не у кого-то берёт Слово Божие, а Сам является Словом Божиим. Момент может быть не очень заметный, но довольно иллюстративный, значимый для нас, христиан. Учение Христово нельзя свести к трансляции языческой мудрости прежних веков — это уникальное Слово Божие. Второй момент. Дважды за один этот отрывок мы слышим удивительно странную фразу: «Кто имеет уши слышать, пусть услышит». Но ведь у всех есть уши! У всех же есть уши? Значит, все слышат. Однако тут же притча иллюстрирует обратное: уши то есть у всех, слышат все, а слы́шание, понимание доступно не всем. Не случайно мы перед каждым чтением Евангелия в храме молимся: «И о сподобити ся нам слышанию святаго Евангелия». Казалось бы, тоже странность: мы же его сейчас услышим, мы же не какие-то глухие. Нет, оказывается, просто услышать текст и расслышать его, понять его значение, понять, как именно мы можем применить его к своей собственной жизни — это совсем разные вещи. Все слышат, но не все понимают. У родителей с детьми часто такое бывает. Вроде бы говоришь-говоришь, вроде бы слышать-слышат. Но обратной реакции никакой. Дети подрастают и потом говорят то же самое о своих родителях. Это обычное явление. Люди всё слышат, но не всегда понимают друг друга. И в этом смысл этой странной фразы «Кто имеет уши…» Да все имеют уши, но не все способны услышать, расслышать Слово Божие. А как Его расслышать? А вот об этом-то как раз и сама притча: важно, чтобы Слово Божие попало на плодородную землю. Но, если мы будем воспринимать эту притчу буквально, то мы попадаем в затруднительное положение, ведь не можем ни в чём упрекнуть ни семена, ни зерно — оно же не выбирает, куда ему лететь, куда бросят, туда и падает! Мы не можем и каменистую почву ни в чём обвинить, она такая, какая есть. Но слушателей Христос явно упрекает. И здесь мы опять должны не буквально воспринять эту притчу, а применить её к своей собственной жизни. Чему подобно наше современное, нынешнее состояние души? На что оно больше похоже? На каменистую почву, на почву с неглубоким слоем чернозёма, где соответственного корня не даст зерно? Или всё-таки на плодородную? Какой почве соответствует наша душа?
BY Мысли о разном
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Asked about its stance on disinformation, Telegram spokesperson Remi Vaughn told AFP: "As noted by our CEO, the sheer volume of information being shared on channels makes it extremely difficult to verify, so it's important that users double-check what they read." "The argument from Telegram is, 'You should trust us because we tell you that we're trustworthy,'" Maréchal said. "It's really in the eye of the beholder whether that's something you want to buy into." Telegram, which does little policing of its content, has also became a hub for Russian propaganda and misinformation. Many pro-Kremlin channels have become popular, alongside accounts of journalists and other independent observers. However, the perpetrators of such frauds are now adopting new methods and technologies to defraud the investors. The SC urges the public to refer to the SC’s I nvestor Alert List before investing. The list contains details of unauthorised websites, investment products, companies and individuals. Members of the public who suspect that they have been approached by unauthorised firms or individuals offering schemes that promise unrealistic returns
from us
