Читаю с упоением М. И. Лошенкова "Городища Милоградской культуры на территории Беларуси" (2011).
Лишний раз убеждаюсь насколько глубоко в народной культуре были укоренены определённые традиции и в какую седую древность они уходят. Вот например в конце XIX века на Смоленщине при насыпке плотины практиковались строительные жертвы, считалось, что если закопать в плотину собаку, она будет прочно стоять.
А теперь переносимся в V век до н. э.:
Особого внимания заслуживают находки двух собак в насыпи основного вала городища Ястребка. Они обнаружены в центральной части первоначального вала. Остатки представлены двумя целыми черепами и костями, которые находились не в анатомическом порядке. Кроме того, здесь же выявлены еще кости человека и дикой лесной кошки.
Отсутствие перекопа исключает их более позднее случайное попадание в содержание ядра вала.
...Наличие останков человека, двух собак и дикой кошки в насыпи оборонительного сооружения следует связывать с религиозно магическими представлениями жителей городища. Их, возможно, следует рассматривать как строительные жертвы.
Читаю с упоением М. И. Лошенкова "Городища Милоградской культуры на территории Беларуси" (2011).
Лишний раз убеждаюсь насколько глубоко в народной культуре были укоренены определённые традиции и в какую седую древность они уходят. Вот например в конце XIX века на Смоленщине при насыпке плотины практиковались строительные жертвы, считалось, что если закопать в плотину собаку, она будет прочно стоять.
А теперь переносимся в V век до н. э.:
Особого внимания заслуживают находки двух собак в насыпи основного вала городища Ястребка. Они обнаружены в центральной части первоначального вала. Остатки представлены двумя целыми черепами и костями, которые находились не в анатомическом порядке. Кроме того, здесь же выявлены еще кости человека и дикой лесной кошки.
Отсутствие перекопа исключает их более позднее случайное попадание в содержание ядра вала.
...Наличие останков человека, двух собак и дикой кошки в насыпи оборонительного сооружения следует связывать с религиозно магическими представлениями жителей городища. Их, возможно, следует рассматривать как строительные жертвы.
#строительныежертвы
BY Криватроп
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
The War on Fakes channel has repeatedly attempted to push conspiracies that footage from Ukraine is somehow being falsified. One post on the channel from February 24 claimed without evidence that a widely viewed photo of a Ukrainian woman injured in an airstrike in the city of Chuhuiv was doctored and that the woman was seen in a different photo days later without injuries. The post, which has over 600,000 views, also baselessly claimed that the woman's blood was actually makeup or grape juice. "Like the bombing of the maternity ward in Mariupol," he said, "Even before it hits the news, you see the videos on the Telegram channels." In addition, Telegram's architecture limits the ability to slow the spread of false information: the lack of a central public feed, and the fact that comments are easily disabled in channels, reduce the space for public pushback. But Kliuchnikov, the Ukranian now in France, said he will use Signal or WhatsApp for sensitive conversations, but questions around privacy on Telegram do not give him pause when it comes to sharing information about the war. These administrators had built substantial positions in these scrips prior to the circulation of recommendations and offloaded their positions subsequent to rise in price of these scrips, making significant profits at the expense of unsuspecting investors, Sebi noted.
from nl
