group-telegram.com/ftawa_aldroosalelmyh/11555
Last Update:
☄️ هذا الحديث ثبت موصولا من حديث ﺯﻳﻨﺐ اﻣﺮﺃﺓ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ بعد أن خطب رسول الله صلى عليه وسلم الناس في العيد وزكاة الفطر تخرج قبل خروج الناس لصلاة العيد .
🔵 وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ ﺧﺮﺝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻮﻡ ﻓﻄﺮ ﻓﺼﻠﻰ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﻟﻢ ﻳﺼﻞ ﻗﺒﻠﻬﻤﺎ ﻭﻻ ﺑﻌﺪﻫﻤﺎ ﺛﻢ ﺃﺗﻰ اﻟﻨﺴﺎء ﻭﻣﻌﻪ ﺑﻼﻝ ﻓﺄﻣﺮﻫﻦ ﺑﺎﻟﺼﺪﻗﺔ ﻓﺠﻌﻠﺖ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺗﻠﻘﻲ ﺧﺮﺻﻬﺎ ﻭﺳﺨﺎﺑﻬﺎ»
📚 رواه البخاري ومسلم والنسائي وأبوداود واللفظ له .
🔵 وجاء في حديث ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪﺭﻱ رضي الله عنه ﻗﺎﻝ ﺧﺮﺝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺃﺿﺤﻰ ﺃﻭ ﻓﻄﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺼﻠﻰ ﻓﻤﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﻨﺴﺎء ﺗﺼﺪﻗﻦ ﻓﺈﻧﻲ ﺭﺃﻳﺘﻜﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻫﻞ اﻟﻨﺎﺭ»
📚 متفق عليه وهذا لفظ البخاري
🔴 فلم يحدد في الحديث نوع العيد لحصول الشك حتى يستدل بهذه اللفظة على زكاة الفطر .
🔵 وحديث اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ أن ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ خرج يوم عيد الفطر ﻓﺼﻠﻰ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﻟﻢ ﻳﺼﻞ ﻗﺒﻠﻬﻤﺎ ﻭﻻ ﺑﻌﺪﻫﻤﺎ ﺛﻢ ﺃﺗﻰ اﻟﻨﺴﺎء»
🔴 فالبعد حاصل من جهة حصول وقت الخطاب ومن جهة حصول العيد أيهما كان .
✍🏻 وقولهم قال البخاري
ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﺜﻦ ﺻﺪﻗﺔ اﻟﻔﺮﺽ ﻣﻦ ﻏﻴﺮها .
☄️ هذا من حيث القربة إلى الله تعالى في الفريضة والنافلة لا من حيث التشريع المخصوص كصدقة الفطر .
☄️ وبهذا يُعلم وَهْيُ ما يحتج به بعض الكتاب في جوازهم لزكاة الفطر مالا بأن حجتهم لا يحتج بها على زكاة الفطر.
🔴 وأما الاحتجاج بالقياس في حديث معاذ:
«ﺧﺬ اﻟﺤﺐ ﻣﻦ اﻟﺤﺐ ﻭاﻟﺸﺎﺓ ﻣﻦ اﻟﻐﻨﻢ ﻭاﻟﺒﻌﻴﺮ ﻣﻦ اﻹﺑﻞ ﻭاﻟﺒﻘﺮﺓ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺮ»
فأخذها ثيابا ..
☄️ فهذا الحديث لا يثبت وليس فيه حجة على القياس فيما ما قاسوه في حديث طاوس وقد بينا علة انقطاعه
✍🏻 وتعليق العلامة الشنقيطي - رحمه الله -.
🔴 فحديث معاذ :
«ﺧﺬ اﻟﺤﺐ ﻣﻦ اﻟﺤﺐ… »الخ .
جاء من طريق ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻳﺴﺎﺭ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻌﺜﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﻴﻤﻦ ﻓﻘﺎﻝ ﺧﺬ اﻟﺤﺐ ﻣﻦ اﻟﺤﺐ ...الحديث .
🟠 وعطاء بن يسار لم يسمع من معاذ رضي الله عنه بل ولد عطاء بن يسار بعد موت معاذ بسنة .
🟢 فمعاذ رضي الله عنه ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ ﺛﻤﺎﻥ ﻋﺸﺮﺓ ﻓﻲ ﻃﺎﻋﻮﻥ ﻋﻤﻮاﺱ وﻋﻄﺎء ﻭﻟﺪ ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ ﻋﺸﺮﺓ، ﻓﻠﻢ ﻳﺪﺭﻙ ﻣﻌﺎﺫا فعلة الانقطاع حاصلة بلاشك .
🔴 ولهذه العلة ضعف الإمام الألباني الحديث
📚 في الضعيفة
برقم : ٣٥٤٤ .
📚 وضعيف الجامع
برقم : ٢٨١٦ .
📚 وكذا في ضعيف سنن أبي داود وابن ماجة.
✍🏻 والعلماء - رحمهم الله - بينوا صدقة الفطر بأنها لا تخرج نقودا بل الجمهور على هذا.
✒️ قال الإمام مالك - رحمه الله -
📚 كما في المدونة
( ج ١ / ٣٩٢ )
«ﻭﻻ ﻳﺠﺰﺉ اﻟﺮﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﻌﻄﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﺯﻛﺎﺓ اﻟﻔﻄﺮ ﻋﺮﺿﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺮﻭﺽ، ﻗﺎﻝ: ﻭﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ ﺃﻣﺮ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ»أ.هــــ
✒️ وقال الإمام الشافعي
📚 في كتاب الأم
( ج ٢ / ٧٢ )
«ﻭﻻ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ اﻟﺤﻨﻄﺔ ﻓﻲ ﺻﺪﻗﺔ اﻟﻔﻄﺮ ﺇﻻ ﺻﺎﻉ»
✒️ وقال - رحمه الله -
«ﻭﻻ ﻳﺆﺩﻱ ﻣﻦ اﻟﺤﺐ ﻏﻴﺮ اﻟﺤﺐ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻻ ﻳﺆﺩﻱ ﺩﻗﻴﻘﺎ ﻭﻻ ﺳﻮﻳﻘﺎ ﻭﻻ ﻗﻴﻤﺘﻪ»أ.هــــ
✍🏻 قلت: والراجح أن لا بأس بالدقيق إذا وزن .
✒️ وقال الإمام النووي
📚 في شرحه لصحيح مسلم
( ج ٧ / ٦٠ - ٦١ )
«ولم يجز عامة الفقهاء إخراج القيمة»أ.هــــ
✒️ وقال رحمه الله
📚 في المجموع شرح المهذب
( ج ٦ / ١٤٤ )
«لا تجزئ القيمة في الفطرة عندنا، وبه قال مالك و أحمد و ابن المنذر»أ.هــــ
✒️ وقال الإمام ابن قدامة
📚 في المغني
( ج ٣ / ٨٧ - ٨٨ )
«ﻣﺴﺄﻟﺔ: ﻗﺎﻝ - يعني الإمام الخرقي:
(ﻭﻣﻦ ﺃﻋﻄﻰ اﻟﻘﻴﻤﺔ، ﻟﻢ ﺗﺠﺰﺋﻪ).
✒️ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ ﻗﻴﻞ ﻷﺣﻤﺪ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺳﻤﻊ:
ﺃﻋﻄﻲ ﺩﺭاﻫﻢ - ﻳﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﺻﺪﻗﺔ اﻟﻔﻄﺮ - ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺎﻑ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺠﺰﺋﻪ ﺧﻼﻑ ﺳﻨﺔ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -.
✍🏻 ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ، ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﺃﺣﻤﺪ ﻻ ﻳﻌﻄﻲ ﻗﻴﻤﺘﻪ، ﻗﻴﻞ ﻟﻪ: ﻗﻮﻡ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ، ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻛﺎﻥ ﻳﺄﺧﺬ ﺑﺎﻟﻘﻴﻤﺔ، ﻗﺎﻝ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﻗﻮﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻗﺎﻝ ﻓﻼﻥ، ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ: ﻓﺮﺽ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -.
ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
{ﺃﻃﻴﻌﻮا اﻟﻠﻪ ﻭﺃﻃﻴﻌﻮا اﻟﺮﺳﻮﻝ}
✒️ ﻭﻗﺎل:
ﻗﻮﻡ ﻳﺮﺩﻭﻥ اﻟﺴﻨﻦ: ﻗﺎﻝ ﻓﻼﻥ، ﻗﺎﻝ ﻓﻼﻥ. ﻭﻇﺎﻫﺮ ﻣﺬﻫﺒﻪ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﺰﺋﻪ ﺇﺧﺮاﺝ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺰﻛﻮاﺕ. ﻭﺑﻪ ﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ، ﻭاﻟﺸﺎﻓﻌﻲ… ».
✒️ إلى أن قال - رحمه الله:
«ﻭﻷﻥ ﻣُﺨﺮﺝ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﻗﺪ ﻋﺪﻝ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﺼﻮﺹ، ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺰﺋﻪ، ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﺃﺧﺮﺝ اﻟﺮﺩﻱء ﻣﻜﺎﻥ اﻟﺠﻴﺪ»أ.هــــ
✒️ وقال ابن حزم
📚 في المحلى
( ج ٤ / ٢٥٩ )
« ﻭﻻ ﻳﺠﺰﺉ ﺇﺧﺮاﺝ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺎﻉ ﺷﻌﻴﺮا ﻭﺑﻌﻀﻪ ﺗﻤﺮا، ﻭﻻ ﺗﺠﺰﺉ ﻗﻴﻤﺔ ﺃﺻﻼ؛ ﻷﻥ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻏﻴﺮ ﻣﺎ ﻓﺮﺽ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻭاﻟﻘﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺣﻘﻮﻕ اﻟﻨﺎﺱ ﻻ ﺗﺠﻮﺯ ﺇﻻ ﺑﺘﺮاﺽ منهم، ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻠﺰﻛﺎﺓ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻌﻴﻨﻪ ﻓﻴﺠﻮﺯ ﺭﺿﺎﻩ، ﺃﻭ ﺇﺑﺮاﺅﻩ»أ.هــــ
✒️ وقال الإمام الألباني
📚 في سلسلة الهدى والنور شريط رقم ٢٧٤ في آخر سؤال من الدقيقة ٥٥ إلخ .
«لا شك أن الأولين مخطئون، الذين يقولون بجواز إخراج صدقة الفطر نقودا هم مخطئون لأنهم يخالفون نص حديث الرسول عليه السلام الذي يرويه الشيخان في صحيحيهما من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قالا: (فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير أو صاعا من أقط) فعين الرسول صلى الله عليه وسلم هذه
BY 📚 فتاوى الدروس العلمية
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Share with your friend now:
group-telegram.com/ftawa_aldroosalelmyh/11555