VoiceInTel

15.
«В интернете за последние годы стал популярным трюизм: «Сильные люди создают хорошие времена. Хорошие времена рождают слабых людей. Слабые люди создают трудные времена». Но сами по себе комфорт и безопасность не развращают людей. Их развращает неблагодарность. Общество увядает, когда люди забывают своих благодетелей и перестают задаваться вопросом, на чьей силе держится их благополучие и почему, если они сами не обладают достаточной властью защитить свои «права», это делает за них кто-то другой.
Так, европейская цивилизация была построена сильными и милосердными людьми. Они умели не только строить, изобретать и воевать, но и любили человека настолько, что делились плодами своей власти с теми, кто ничего из этого не умел. И даже сковали себя гуманистическими условностями, не подкреплёнными ничем, кроме собственной силы и доброй воли.
Но ни одно доброе дело не осталось безнаказанным. Европа была развращена людьми, которые начали испытывать и эксплуатировать милосердие сильного. И начали требовать ещё больше «прав» с позиции морального превосходства над силой, которая их обеспечивает.
Вокруг этого была построена целая индустрия. В Африке голодают дети, на Гаити потоп, сирийцам очень хочется жить в Германии. Разве у них нет прав? Разве они не такие же люди? Разве может хороший человек отказываться им помогать? А раз не может, значит, плохие люди должны быть заклеймены и прокляты.
Политика превратилась в эмоциональный шантаж. Выйди на улицу и спровоцируй конфликт: «Хорошо, если ударят дубинкой. Ещё лучше, если убьют. Совсем здорово, если женщину или ребёнка». Главным оружием в борьбе за «права» и концессии в руках таких людей стал не автомат, а совесть и сострадание тех, кого могут растрогать чужие слёзы. До финальной формы этот эмоциональный террор довели боевики ХАМАС.
У Доктора Сьюза об этом есть сказка про доброго лося Тидвика, который пускает пожить на своих рогах весёлого древесного жука. Жук быстро обустраивается и начинает звать в гости друзей. Ведь лось очень добрый и у него такие просторные рога, что там может поместиться ещё много лесных букашек. Затем ему на рога прилетает дятел и начинает долбить в них дупла. Какой дом без дупла. В дупло прилетает тетерев и поселяется семья белок. Наконец, на рога ошалевшему лосю забирается медведь. И вот они уже не просят Лося их подвезти. А шатают его за рога, голосуют и требуют, чтобы он шёл в нужную им сторону.
Заканчивается сказка тем, что лось спасает зверей и еле-еле уносит ноги от охотника. В знак благодарности звери обещают лося никогда не покидать. После чего лось сбрасывает рога и со всех ног удирает от таких друзей в лес. В Советском Союзе по этой сказке был снят замечательный мультфильм. Обязательно посмотрите. Очень либертарианское произведение.»

www.group-telegram.com/no/system_deconstructor.com/207

240 viewsMar 6 at 00:42

15.
«В интернете за последние годы стал популярным трюизм: «Сильные люди создают хорошие времена. Хорошие времена рождают слабых людей. Слабые люди создают трудные времена». Но сами по себе комфорт и безопасность не развращают людей. Их развращает неблагодарность. Общество увядает, когда люди забывают своих благодетелей и перестают задаваться вопросом, на чьей силе держится их благополучие и почему, если они сами не обладают достаточной властью защитить свои «права», это делает за них кто-то другой.
Так, европейская цивилизация была построена сильными и милосердными людьми. Они умели не только строить, изобретать и воевать, но и любили человека настолько, что делились плодами своей власти с теми, кто ничего из этого не умел. И даже сковали себя гуманистическими условностями, не подкреплёнными ничем, кроме собственной силы и доброй воли.
Но ни одно доброе дело не осталось безнаказанным. Европа была развращена людьми, которые начали испытывать и эксплуатировать милосердие сильного. И начали требовать ещё больше «прав» с позиции морального превосходства над силой, которая их обеспечивает.
Вокруг этого была построена целая индустрия. В Африке голодают дети, на Гаити потоп, сирийцам очень хочется жить в Германии. Разве у них нет прав? Разве они не такие же люди? Разве может хороший человек отказываться им помогать? А раз не может, значит, плохие люди должны быть заклеймены и прокляты.
Политика превратилась в эмоциональный шантаж. Выйди на улицу и спровоцируй конфликт: «Хорошо, если ударят дубинкой. Ещё лучше, если убьют. Совсем здорово, если женщину или ребёнка». Главным оружием в борьбе за «права» и концессии в руках таких людей стал не автомат, а совесть и сострадание тех, кого могут растрогать чужие слёзы. До финальной формы этот эмоциональный террор довели боевики ХАМАС.
У Доктора Сьюза об этом есть сказка про доброго лося Тидвика, который пускает пожить на своих рогах весёлого древесного жука. Жук быстро обустраивается и начинает звать в гости друзей. Ведь лось очень добрый и у него такие просторные рога, что там может поместиться ещё много лесных букашек. Затем ему на рога прилетает дятел и начинает долбить в них дупла. Какой дом без дупла. В дупло прилетает тетерев и поселяется семья белок. Наконец, на рога ошалевшему лосю забирается медведь. И вот они уже не просят Лося их подвезти. А шатают его за рога, голосуют и требуют, чтобы он шёл в нужную им сторону.
Заканчивается сказка тем, что лось спасает зверей и еле-еле уносит ноги от охотника. В знак благодарности звери обещают лося никогда не покидать. После чего лось сбрасывает рога и со всех ног удирает от таких друзей в лес. В Советском Союзе по этой сказке был снят замечательный мультфильм. Обязательно посмотрите. Очень либертарианское произведение.»

BY VoiceInTel