‼️Сегодняшнее Утро Z.

‼️Разговор о сегодняшнем «Дне отца».

В продолжение темы «Дня отца».

Финальная сцена из фильма «Старший сын» говорит и об отцах и о детях «больше чем тысяча слов».

Сегодня есть повод посмотреть, вернее пересмотреть этот фильм.

Дмитрий Сергеевич Лихачев, потерявший отца в блокаду, очень точно писал о роли отца в жизни. «Пока был жив отец, как бы он слаб ни был, я всегда чувствовал в нем какую-то защиту. Он мне всегда был отец, даже тогда, когда ссорился с ним, был на него сердит, я всегда чувствовал в нем человека более сильного. Со смертью отца я почувствовал страх перед жизнью. Что будет с нами? Хотя отец ничего уже давно не мог сделать, не мог даже придумать выхода из положения, я чувствовал себя всегда вторым после него. Теперь я почувствовал себя первым, ответственным за жизнь семьи в еще большей мере, чем раньше: Зины, детей, мамы. Комната отца стояла пустая, пуст был его маленький красный диван, на котором он спал. Осиротела мебель, которую он заботливо покупал когда-то для семьи.

Отца любили за его темпераментное веселье, за горячий нрав. О нем ходило много рассказов, многие из которых я услышал уже после войны. Потом уже, когда мы переехали в Казань, мне часто казалось, что я вижу спину отца или его фуражку на ком-либо из прохожих. Он и до сих пор часто снится мне, особенно перед неприятностями. Он меня жалеет, и мне до слез жаль его. Во сне я о нем плачу, обнимаю его и прижимаю к себе. В марте я еще имел обледенелое сердце, оно оттаяло в Казани, где я особенно часто думал об отце и понял его…»

Как бы хотелось успевать понять их, отцов, еще при их жизни.

Сегодня — День Отца. День тех, кто учит нас быть сильными, кто защищает и верит.

Наши бойцы на передовой знают: их ждут с верой и любовью, за них молятся, ими гордятся. И сегодня мы дарим им особенный подарок — медальоны, сделанные с теплом и благодарностью.

В каждом — частичка дома, рук и сердец, что ждут их возвращения. Это не просто сувенир. Это оберег. Напоминание о близких, о доме, о том, ради чего стоит идти вперёд.

Служить Родине — значит защищать семью.

Спасибо за отвагу, за мужество, за каждый день на передовой. Вы — наша гордость. Сегодня и всегда🫶🏻

🤍💙❤️

Долго же продержался вечный мир Трампа.

Примерно неделю.

Ему и Нобелевскую премию надо такую же дать.

Долларов тридцать.

Согласно масштабу мира.

Долгарева (в тусовке гопоты числится «поэтессой») пишет:

«Прочитала книгу чувака, который, КОНЕЧНО, не воевал (из медийки вроде), но о войне всё знает лучше всех»,

«Чувак» это Константин Симонов. Армен Сумбатович напоминает: В 1939 году был направлен военным корреспондентом на Халхин-Гольот газеты от газеты «Героическая красноармейская». В 1941 году учился на курсах военных корреспондентов при Военно-политической академии имени Ленина, 15 июня получил воинское звание интенданта второго ранга». Добавлю - первым из военных корреспондентов вошел в Майданек и его текст «Лагерь уничтожения» использовался на Нюрнбергском процессе.

Но, главное, вот это блатное, шпанистое «чувак».

«Бывало, часто говорю ему: «Ну что, чувак Пушкин?» — «Да так, валькирия, — отвечает, бывало, — так как-то всё…»»

Почти Гоголь.

Ну что же, почитаем ту, для кого Симонов «чувак»:

Патриоты читают Коца.
Либералы читают Каца.
Над Донецком снаряд несётся,
Чтоб в квартиру мою въ…баться.

Призывают мочить фашистов,
Призывают побыть добрее.
Вымой голову, сдохнешь чистой.
Отработала батарея.

Призывают измазать в дёгте,
Просят, чтоб замолчали пушки.
Я накрашу зелёным ногти
И пройдусь по бульвару Пушкина.

Чтоб испуг проступил на мордах,
Сытых мордах - теперь, впервые.
Потому что у Бога мертвых
Не бывает. И мы живые.

Это она. Долгарева. Думает, что пишет очень хорошо стихи о войне. Нам ее вот это подъездное, пацанское матерное творчество, которое хорошо кричать под пивасик на оппозиционном сборище уже настойчиво навязывают ретивые бритоголовые болваны из предателей как живую классику. «Вот вам новый Симонов, Берггольц и пр. Гениально! Восхитительно! Уникально! Сверхталантливо! Читать! Читать, мы сказали! И умиляться!».

Не так давно тоже они и в тех же выражениях всовывали врагов, иноагентов и просто графоманов Сорокина, Быкова, Яхину. «Читать! Умиляться! Молча!»

А я вот это вспоминаю.

От неизвестных и до знаменитых,
Сразить которых годы не вольны,
Нас двадцать миллионов незабытых,
Убитых, не вернувшихся с войны.

Нет, не исчезли мы в кромешном дыме,
Где путь, как на вершину, был не прям.
Еще мы женам снимся молодыми,
И мальчиками снимся матерям.

А в День Победы сходим с пьедесталов,
И в окнах свет покуда не погас,
Мы все от рядовых до генералов
Находимся незримо среди вас.

Есть у войны печальный день начальный,
А в этот день вы радостью пьяны.
Бьет колокол над нами поминальный,
И гул венчальный льется с вышины.

Мы не забылись вековыми снами,
И всякий раз у Вечного огня
Вам долг велит советоваться с нами,
Как бы в раздумье головы клоня.

Живите долго, праведно живите,
Стремясь весь мир к собратству
сопричесть,
И никакой из наций не хулите,
Храня в зените собственную честь.

Каких имен нет на могильных плитах!
Их всех племен оставили сыны.
Нас двадцать миллионов незабытых,
Убитых, не вернувшихся с войны.

Падучих звезд мерцает зов сигнальный,
А ветки ив плакучих склонены.
Бьет колокол над нами поминальный,
И гул венчальный льется с вышины.

Это Гамзатов. Тоже о войне.

Пушкина «чуваком» почему - то не называл.

Никто не орал: «Молчать! Умиляться! Восхищаться!» Не заставлял никто это читать. Такая поэзия входит в душу и сердце сама, не требуя указаний ретивых невежественных идиотов. Потому что она настоящая. Талантливая. От сердца. Поэтому читали, думали, плакали, сидели ошеломлённые, потрясённые. Стихи становились песнями, фольклором, метафорами травмы.

Этими стихами можно рассказать про любую войну…

А вот теми, в начале, можно прокричать только о своей бездарности. О неспособности осмыслить и почувствовать трагедию.

… Глядя на нынешнюю матерную «патриотическую поэзию», которая послужила бы украшением любого номера журнала «Гопорез», невольно думаешь, что у многих свои Берггольц, Симоновы, Гамзатовы, Васильевы, Астафьевы, Васили Быковы.

У них коллективная Долгарева.

Ну и оставайтесь с ней. Читайте. Наслаждайтесь. Это ваш уровень.

Но нас не трогайте. У нас Симонов и Гамзатов. Настоящие. Подлинные.

По поэтам их узнаете их.

‼️Цикл рассказов «Моя библиотека». Рассказываю о разделах моей домашней библиотеки.

🔴Часть 3. Раздел «Язычество древней Руси». Лотман. Лихачев. Успенский»

‼️У Владимира Соловьева день рождения.

Владимир Соловьев являет собой совершенно уникальный тип телевизионной звезды. Уникальность эта заключается в том, что, в отличие от абсолютного большинства звезд, инвестирующих свои известность и успех лично в себя, он конвертировал их в нашу общую Родину.

Он имел все возможности дать свое имя чему угодно - от фирмы до ресторана, а он дал свое имя телеканалу. То есть вложил свои возможности, свою известность и влияние в других. Самых разных людей - от институтских профессоров до профессиональных медийшиков - чтобы они говорили не людям, а с людьми. Чтобы они доносили до тысяч людей то, что он не успел сказать в своих эфирах, чтобы работали вместе с ним и с ними на общую нашу победу.

Так из обычных стримов вырос целый телеканал - явление уникальное, объединившее вокруг себя самых разных людей, исповедующих старинный принцип «в главном - единство, во второстепенном - свобода и во всем любовь». Любовь к стране, к людям, которые и есть страна.

Этим он вызвал к себе самое разное отношение. Далеко не все любят тех, кому больше всех надо. А ему всегда было надо больше всех. «Передний край» он понимает буквально - и поэтому важнейшей частью его жизни стал фронт за линией фронта. Настоящий фронт за линией информационного. Несколько лет он еженедельно (!) на фронте. Его репортажи оттуда уже стали классикой современной фронтовой журналистики, наследующей традициям Великой Отечественной. Как говорит он сам, настоящая его жизнь теперь там.

Я не участвую в войне,
война участвует во мне.
И пламя вечного огня
Горит на скулах у меня.

Помощь его фонда фронту исчисляется миллиардами рублей, а фото и экспонаты, привозимые из мест боев, уже составили уникальную выставку «За лентой», которую показывают крупнейшие российские музеи. Ничего подобного в современном арт-пространстве мне видеть не приходилось.

Он блестяще говорит, профессионально стреляет, помогает всем, кому может, успевает за день столько, сколько другой не успеет за год, к одному только эфиру прочитывает больше сотни страниц и никто не знает, когда он спит.

‼️Он СОЛОВЬЕВ.

‼️И сегодня у него День Рождения!

🔴С праздником, Владимир.

Несколько слов о поколении тех, кого принято называть «миллениалами», «поколением Y», «эхо-бумерами», «generationМеМеМе». Никогда еще «поколенческий» вопрос не стоял так остро, как сегодня, поскольку впервые дети учат родителей и способность отвечать запросам времени, современность определяется умением обращаться с гаджетами и пребыванием в сетях. И если кто не умеет, не пребывает – «убивать на пепельницы черепа», пусть не по-настоящему. Просто не замечать. А дальше все произойдет само.

Проблема еще и в том, что раньше поколенческий вопрос решался гораздо быстрее сам собой. Человеческая жизнь была короче, люди получали наследство и полную самостоятельность в 30-40 лет. Нынешним миллениалам придется ждать до 50-60-ти и поэтому наблюдается очень интересный феномен – они склонны оттягивать переход во взрослую жизнь на более долгий срок, чем их сверстники в предыдущих поколениях.

Какая литература, какие идеи, мысли, понятия будут близки этим людям через 10 лет и тем, кто идет на смену уже им? Сложность вопроса будет лучше видна, если посмотреть на него через призму религии. Сегодня из повседневности исчезают понятия, без которых христианские молитвы и образы в конце концов станут такими же безжизненными, как надписи на стенах древнеегипетских храмов. Если исчезают царства и цари, сменяясь бесформенными массами, как понять человеку будущего слова «Царство мое не от мира сего» и молитву «Царю Небесный»? Если не чтут и не ценят родителей, как в будущем получится объяснить слова «Отче наш»? и заповедь о почтении к родителям. Если хлеб главный враг жиреющего человечества, то он не насущен и странно просить о нем. Если нет греха и неправды, а есть разница мнений, что прощать? То же самое касается государства, науки, многих других сфер.

Эгоизм стал их движущей силой, они фиксируют каждый свой шаг, круглосуточно отчитываются о себе в сети, недостаток лайков воспринимают как унижение, но проявляют гораздо меньшую, по сравнению с предыдущими поколениями, гражданскую активность и почти не принимают участия в политике. В театре не осталось зрителей – все актеры, все играют и все наблюдают, все оценивают и постоянно ждут оценки. В этом смысле лайк и Нобелевская премия – одно и то же.

Миллениалы умеют превращать себя в бренды, живя в жанре реалити-шоу. Они позитивны, склонны к конформизму и толерантности. Именно поэтому на глазах вымирает рок-музыка: если нет всех этих «мы против них», из чего и вырос рок, то главным становится «мы с вами» - эстрада, пошловатые ритмичные песенки, трогательные простенькие медляки, кем бы они ни исполнялись и как бы они ни имитировали «бунт». В этом смысле Шнуров и Киркоров, при всей внешней разнице абсолютно одно и то же, так как кричать и материться на сцене мало для того, чтобы считаться бунтарем. Особенно, если кричишь и материшься в Куршавеле или на Рублевке перед отдыхающими хозяевами жизни, получая от них наличными.

Мыслители, лайфхакеры настойчиво вытесняют мечтателей, визионеров. Поэтому проседают старые религии – созерцание и преклонение не для миллениалов, треть которых (!) нерелигиозны. И дело не только в этом – завися от телефона, сетей, лайков, родителей, они парадоксальным образом не хотят ни от кого зависеть.

На примере телефона это хорошо видно - они любят телефоны, но не любят по ним разговаривать, поэтому все чаще пишут смс. Они настолько большое поколение, что внутри него складываются автономные микропоколения. Так, я однажды наблюдал картину, как две на вид пятнадцати-шестнадцатилетние девочки ехали в метро и обсуждали прошедший вечер. - Где ты была? - спрашивала одна другую. – В клубе. – Ну, и как там? – Скука. Одни двадцатилетние деды.

То, что мы сегодня переживаем переломное время, совершенно очевидно. И речь не об СВО и не об отношении к нам Запада. Запад всегда относился к нам кисло и то, что рано или поздно он устроит подобную провокацию, было очевидно. Всё это находится в привычных и давно выстроенных и структурированных рамках.

Речь о другом.

Впервые за триста с лишним лет нам больше нечего взять у Запада. Он перестал быть образцом, Меккой, Новым Иерусалимом и сияющим градом на холме, куда всегда отсюда тянулась мятущаяся русская душа. «...Так вы все таки верите в Новый Иерусалим ? - Верую, - твердо ответил Раскольников ...» - вот эта вера, вера истовая и бессознательная, инстинктивная и рассудочная, твердая и одержимая сомнениями, всегда вела нас от своей земли «на страну далече». Смотрели с надеждой и завистью поверх покосившегося забора – что там у них? Как там?

Где ж мы, скажи нам, вожак?
Эти зелёные зимы,
Голые степи и мрак…
Полно, туда ли зашли мы?
Ты нам скажи наотрез,
Ждём мы прямого ответа:
Это ли русский прогресс?»
— «Это, родимые это!..»

Сотни лет люди рвались в Третий Рим, в Новый Иерусалим, Град Небесный, «Опоньское царство», «Беловодье», «Китеж». С XVIII века мечты стали приземленнее – и то и другое и третье и четвертое воплотилось в Западе – отныне все делалось по западному, оттуда брали всё – от костюмов и ткацких станков до устройства улиц и коллегий. «Блажен тот, кто живет в здешней жизни счастьем нездешней жизни», - это Гоголь. Так и жили. Мечтали, строили планы, бежали в свою блаженную Швамбранию, Приличенск, Росамунтию.

И где бы ни были, что бы ни делали – точила мелкая мысль «а ТАМ лучше», «а у НИХ есть», «а ОНИ уже, а мы все еще…». У них машины. У них дома. У них моют улицы с мылом. Там все улыбаются. Там процветают. Там можно делать что хочешь и ничего тебе за это не будет. Надо как у них. Страстная тяга к квартирошному комфорту, бытовой безответственности, зависть к картинкам из журналов, досада, что так неудачно родились, не вписались в страну … Те, кто попроще, мечтали о джинсах, баночном пиве, двухкассетнике и жвачке, высоколобые завистливо рассуждали о преимуществах демократии перед тоталитаризмом. Это вошло в кровь, в правила приличия, в душу. Утешались «хорошо не жили – незачем и начинать».

И вдруг сегодня выясняется, что они больше нам ничего дать не могут. Абсолютно все, что есть у них (машины, бутылки, одежда, фастфуд, мюзиклы, спа) есть и у нас. Мало того, многое лучше. Улицы Берлина зимой после московских ужасают, метро Парижа по сравнению с московским или петербургским клоака, наперсточников на улицах Лондона столько, сколько у нас не было и в 1990-х., московские кофейни точно не хуже венских. Природы у нас больше, земли больше, воздуха больше. Многого там не стало. Демократии, гуманизма, толерантности, культуры, капитализма, рынка, творчества, свободы, искусства – того, что так манило, очаровывало, дудочкой крысолова тянуло за собой…

Странная ситуация. Совершенно непривычная.

Как у художника, который всю жизнь срисовывал своё с чужих картин и вдруг его заставляют рисовать самому. Запада, как мечты, больше нет. Он стал скучен, обыденен, отталкивающ, вчерашний и однообразный. Именно поэтому к нему сегодня такая неприязнь. Неприязнь одураченного к одурачившему, верующего к бесчувственному идолу, которым обернулся живой Бог. Мстим ему за преданную мечту нашу, в растерянности стоим на распутье.

Как теперь быть? За кем идти? О чем мечтать? К чему тянуться и завидовать?

Экзистенциальный, открытый перелом души. Чем лечить? Как уврачевать? Жить самим по себе? Что это значит – «жить самим по себе»?

Сложнейший вопрос.

❗️Росстат ко Всемирному дню статистики по просьбе РБК привел статистический «портрет» среднего россиянина (по данным статслужбы за 2024 год).

📍В общей численности населения насчитывалось 46% мужчин и 54% женщин на конец 2024 года (количество женщин традиционно более чем на 10 млн превосходит количество мужчин).

📍По итогам 2024 года в России 80,8% составляют русские (исходя из итогов Всероссийской переписи населения-2020, прошедшей в 2021 году).

📍Средний возраст россиян в 2024 году — 41 год; мужчин — 38 лет, женщин — 43 года.

📍Средний рост мужчин в России (с учетом всех возрастов) составил 162,9 см, женщин — 159,5 см.

📍Средний вес мужчин в России — 74,1 кг, женщин — 67,0 кг (данные также для всех возрастов).

📍В среднем по России за 2024 год в официальном браке находилось 63% мужчин (холостые — 37%) и 54% женщин (не замужем — 46%).

📍По данным Реестра ЗАГС Федеральной налоговой службы, самыми популярными именами в 2025 году (по именам, дающимся новорожденным мальчикам и девочкам) являются Михаил, Александр, Артем; София, Ева, Анна.

📍В среднем по России 77,9% населения проводит свободное время за просмотром телепередач и фильмов, 70,6% отдыхают в повседневной жизни за общением с друзьями, 50,2% населения проводит свободное время за компьютером, планшетом и телефоном, 34% читают книги, журналы и газеты, 24,5% занимаются хобби.

📍В среднем по России 88,9% населения пользуется интернетом: 76,4% мужчин пользуется интернетом каждый день и 74,7% женщин пользуются интернетом каждый день.

📍В 2024 году 80,4% населения в возрасте 35–39 лет оценивали свое здоровье как «хорошее» и «очень хорошее», среди всех россиян — 52,7%.

📍Реальные денежные доходы россиян в 2024 году по сравнению с 2023-м увеличились на 8,4%.

📍Среднемесячная начисленная заработная плата работников организаций в 2024 году составила 89 069 рубля и по сравнению с 2023-м выросла на 19%.

📍Среднестатистическая занятая в 2024 году — женщина с высшим образованием, работающая в сфере оптовой и розничной торговли, зарабатывающая в месяц 84 199 рублей.

📍По итогам 2024 года в России 49,3% семей имеют легковой автомобиль.

📍В городах проживают 75% населения, в селах — 25%. По федеральным округам на 1 января 2025 года в Центральном федеральном округе проживало 28% населения, в Приволжском — 19% и 53% в остальных федеральных округах.

📍Среди всех граждан, проживающих в отдельных квартирах, 42% живут в двухкомнатных квартирах.

‼️Цикл рассказов «Моя библиотека». Рассказываю о разделах моей домашней библиотеки.

🔴Часть 4. Раздел «История и культура Москвы».

Наше время характеризуется отсутствием внятного содержания и смысла у очень многих ключевых современных понятий. «Страна», «государство», «Родина», «цель», «власть», «консерватизм», «либерализм» - мало кто сможет внятно объяснить, что это такое. От этого в головах возникает хаос, государственниками объявляются непременно сторонники насилия и монархии (что такое монархия они точно так же объяснить не могут), а патриотами коньюнктурщики, те, кто прячет под патриотическими лозунгами ответы на неудобные вопросы о прошлом и источниках финансирования патриотических чувств.

Коль уж мы заговорили о патриотизме… Аверинцев говорил: «Я думаю, что любовь к стране, как и к человеку, выражается в заботе и бережном отношении. А не в том, чтобы ходить и говорить: “У меня такая жена, ни у кого такой жены нет, она вообще первая красавица”». И это очень верно. Патриотизм это ответственность за страну в любой ситуации и, самое главное, это гордость и стыд. Стыд обязательно должен быть, ибо когда ты за границей видишь пьяных отечественных уродов, блюющих и хамящих, то тебе стыдно за то, что подумают о твоей стране и о тебе тоже. Ты чувствуешь ответственность за всех.

Теперь что касается гордости. Тема тоже не простая. Принято говорить «я горжусь Толстым и Чеховым, Достоевским и Чайковским». Гордиться легко, приятно и, что особенно важно, не трудно. Но в этот момент подвертывается очень точная мысль Честертона: «Я не могу гордиться Шекспиром, потому что я лично ему ничего не сделал, ничем не помог». То есть право гордиться нужно заслужить. Нельзя гордиться Толстым, если он не читан, не обдуман, не выстрадан, не вошел в повседневную жизнь, в образ мышления, не воплотился в вопросе «а как бы он поступил сейчас на моем месте?».

То есть если для него «лично ничего не сделано». Нельзя гордиться страной, если для нее ничего не сделал, не видел ее, не ходил по ее дорогам пешком, никогда не хотел побывать у храма Покрова на Нерли, в Ферапонтово, Томске, в горах Дагестана, на Куликовом поле и Бородино. Должно быть чувство своей земли, надо жить, под собою чуя страну вопреки Мандельштаму. То есть в сознании должен быть точный образ страны, знаемый умом и ощущаемый сердцем. Страны настоящей, не вымышленной, лаковой и лубочной, как жостовский поднос или братина под хохлому.

Если этого нет – патриотизм начинают подменять атрибутикой, возгонкой патриотической риторики, образ страны и человека в нем подменяется знаком ровно в традициях «современного искусства». Сегодня многие служилые и оручие идиоты продвигают идею патриотизма, как великой российской стены, быстро возводимой на границах и надежно хранящей нас от тлетворного внешнего влияния, уже вводят «шкалу патриотизма», по которой собираются мерить всех и делать «соответствующие выводы». При этом данные персонажи 20 лет ничего не делали, для того, чтобы патриотизм появился, они не создавали образ страны, не созидали культуру, но сегодня «поймали момент» и назначили себя начальниками «комиссии по очистке».

Самое неприятно для всего этого «оборонительного патриотизма» то, что русская культура не существует без мировой. Если человек научился читать, он читает не только Чехова, но и Фолкнера с Бальзаком. Если научился играть на фортепиано, то играет и Чайковского и Моцарта. Россия всегда собиралась из лучшего, а не из отобранного по территориальному или национальному признаку.

Настоящий патриот не имеет права забывать о том, что Россия живет не для себя, а для мира, ее задача, миссия – спасать всех и помогать всем. Настоящий патриотизм не в оре, выяснении, кто патриотичнее, драках за первое место патриота, в криках на площадях и салютах, а в тихом, глубоком, сострадательном ощущении единства со всеми и всем, что вокруг. Вспомним бессметное: «выйди и стань на горе пред лицем Господним, и вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра - и там Господь». (3.Цар.19.11).

В Сочи почти на регулярной основе ночью закрывают аэропорт. Угроза атаки бпла.

2-3-4 часа вполне объяснимого простоя воздушной гавани, полностью ломают расписание, тысячи людей оказываются в кризисной ситуации. Наземные службы работают в шоковом режиме, авиакомпании несут убытки, нарушается логистика на огромной территории.

Все это очень грустно.
Но вопрос сегодня другой.

Зачем выполнять ночные рейсы в/из Сочи? Как минимум, это просто неудобно!!! А если говорить о безопасности, то дневные атаки - это редкость.

Можно же покумекать над расписанием и выстроить его так, чтобы на ночь аэропорт просто закрывался.

Ночью ограничена или просто прекращена работа аэропортов в Будапеште, Лондоне, Амстердаме, Франкфурте и еще десятках других городов. Причины конечно другие, но суть не в этом.
Можно, если захочется. А это, между прочим, большие транспортные узлы.

Перестройка расписания реально поможет снять кучу проблем от повышения уровня безопасности до банальной борьбы с нелегальным извозчиками, которую ведут (🤣🤣) в Сочи.

Главное перестать голосить, что это невозможно, и уж тем более, что мы пошли на поводу у врага, а просто найти решение. Тем более, что те, кто живет или отдыхает в зоне глиссады, обязательно скажут за это спасибо.

Ночью надо спать, а не героически сражаться с проблемами.

Интеллектуальная прогулка
25 октября (суббота) в 14:00

Тема: Царицыно. Готика, масонство, утопия.

Царицыно - один из самых загадочных проектов Екатерины, у истоков которого стоял один из самых недооцененных архитекторов - Баженов. В готических постройках Царицыно сплелись масонские увлечения Баженова и утопические мечты Екатерины. Недостроенное Царицыно стало зеркалом эпохи, чертой к портрету Екатерины.

После прогулки мы приглашаем участников на продолжение беседы в кафе.

Прогулку проводит Борис Якеменко.
Кандидат исторических наук, доцент кафедры истории России РУДН, телеведущий.

Участникам будет доступна аудиоверсия прогулки в течение 3 месяцев.

Количество мест ограничено.

Регистрация: https://kinoklub.site/intellectual_walk_25oct